Уильям Лайл Боулз - William Lisle Bowles

Уильям Лайл Боулз
Уильям Лайл Боулз.jpg
Родился(1762-09-24)24 сентября 1762 г.
King's Sutton, Нортгемптоншир, Англия
Умер7 апреля 1850 г.(1850-04-07) (87 лет)
НациональностьБританский
оккупацияСвященник, поэт, критик

Уильям Лайл Боулз (24 сентября 1762 - 7 апреля 1850) был англичанином священник, поэт и критик.[1]

Жизнь и карьера

Боулз родился в King's Sutton, Нортгемптоншир, где жил его отец викарий. В 14 лет поступил Винчестерский колледж, где в то время директором был доктор Джозеф Вартон. В 1781 году Боулз оставил должность капитана школы и перешел в Тринити-колледж, Оксфорд, где он получил стипендию. Два года спустя он получил премию канцлера за латинский стих.[2]

Боулз происходил из рода Англиканская церковь священнослужители. Его прадед Мэтью Боулз (1652–1742), дед доктор Томас Боулз (1696–1773) и отец Уильям Томас Боулз (1728–1786) были приходскими священниками.[3] Получив степень в Оксфорде, Боулз последовал за своими предками в англиканскую церковь, а в 1792 г. священник в Донхед Сент-Эндрю,[4] был назначен викарием Chicklade в Уилтшире. В 1797 г. он получил должность священника Дамблтон в Глостершире, а в 1804 г. стал викарием Bremhill в Уилтшире, где он написал стихотворение, увиденное на Мод Хит статуя. В том же году его епископ, Джон Дуглас, сопоставил его с prebendal стойло в Солсберийский собор. В 1818 году он был назначен капелланом Принц-регент, а в 1828 году он был избран резидентским каноником Солсбери.[2]

Работает

В 1789 г. он опубликовал в очень небольшом кварто объем, 14 Сонеты, которые были приняты с необычайной благосклонностью не только широкой публики, но и таких людей, как Сэмюэл Тейлор Кольридж и Вордсворт. Кольридж приписал ему, наряду с Шарлотта Тернер Смит, что привело к общему возрождению сонетной формы в их поколении.[5]

В Сонеты даже по форме были возрождением, возвратом к более старому и более чистому поэтическому стилю, и своей грацией выражения, мелодичным стихотворением, нежным тоном чувств и ярким восприятием жизни и красоты природы выделялись резким контрастом с тщательно продуманными общие места, которые в то время составляли основную часть английской поэзии.[2] Боулз сказал об этом: «Поэтические мелочи из уединенных прогулок во время жевания жвачки сладких и горьких фантазий, написанные по памяти, ограниченные четырнадцатью строками, это казалось лучше всего приспособленным к единству чувств, стих течет в непреднамеренной гармонии, как указывало мое ухо, но они далеко не просто элегические двустишия ".[6]

Более длинные стихи, опубликованные Боулзом, не соответствуют высоким стандартам, хотя все они отличаются чистотой воображения, культурной и изящной дикцией и большой нежностью чувств. Наиболее обширными были Дух открытия (1804 г.), над которым безжалостно высмеивали Лорд байрон; Миссионер (1813); Могила последнего сакса (1822); и Святой Иоанн на Патмосе (1833). Боулз, пожалуй, более известен как критик, чем как поэт. В 1806 г. он опубликовал издание Александр Поуп Работы с примечаниями и эссе, в которых он изложил определенные каноны в отношении поэтических образов, которые, с некоторыми изменениями, были позже приняты, но которые в то время были восприняты с резким сопротивлением поклонниками Папы и его стиля. Он повторил свои взгляды в 1819 г. Неизменные принципы поэзии.[7] Споры резко противопоставили противоположные взгляды на поэзию, которые можно грубо охарактеризовать как естественные и искусственные.[2]

Боулз был любезным, рассеянным и довольно эксцентричным человеком. Его стихи отличаются утонченностью, нежностью и задумчивостью, но лишены силы и страсти. Боулз утверждал, что изображения, нарисованные с натуры, поэтически лучше, чем изображения, нарисованные с помощью искусства; и что в самых высоких стихах должны быть затронуты темы или страсти общего или элементарного характера, а не преходящие нравы какого-либо общества. Эти позиции атаковал Байрон, Томас Кэмпбелл, Уильям Роско и другие, в то время как какое-то время Боулз был почти одинок. Уильям Хэзлитт и Черное дерево критики пришли ему на помощь, и в целом Боулз имел основания поздравить себя с установлением определенных принципов, которые могли бы послужить основой истинного метода поэтической критики, и с открытием, как наставлениями, так и примером, новой эры. в английской поэзии. Среди других прозаических произведений его плодовитого пера был Жизнь Епископ Кен (два тома, 1830–1831 гг.).[2] Другие работы включают Кумб Эллен и гора Святого Михаила (1798), Битва за Нил (1799), и Печали Швейцарии (1801).

Боулз также пользовался значительной репутацией антиквара, его основная работа в этом отделе была Гермес Британник (1828 г.). Его Поэтические произведения были собраны в 1855 г. в составе Библиотечное издание британских поэтов, с мемуарами Джордж Гилфиллан.

Прием

Мои обязательства перед мистером Боулзом были действительно важны и приносили пользу. В очень преждевременном возрасте ... Я сбился с пути метафизикам и богословским спорам. Больше ничего не радовало. Поэзия ... стала для меня безвкусной ... Это нелепое стремление, несомненно, было вредно как для моих природных способностей, так и для прогресса в моем образовании ... Но от этого я был благоприятно отстранен ... главным образом ... гениальным влиянием стиля поэзии, такого нежного и в то же время такого мужественного, такого естественного и настоящего, и в то же время такого благородного и гармоничного, как сонеты и т. д. мистера Боулза!

Однако впоследствии в важном письме 1802 года Кольридж возражал против настойчивого проведения Боулза параллелей между естественной сценой и человеческой жизнью «в форме формальных сравнений», вместо этого приводя доводы в пользу слияние ума поэта с «великими явлениями природы».[9]

использованная литература

  1. ^ "Преподобный Уильям Лайл Боулз", С. К. Холл, в Книга драгоценных камней. Современные поэты и художники Великобритании (1838) с.226.
  2. ^ а б c d е Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Боулз, Уильям Лайл ". Британская энциклопедия. 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 344.
  3. ^ "(Некролог)". Журнал Джентльмена. Технологический институт Вирджинии. Июнь 1850. С. 672–676.
  4. ^ "История Сообщества Уилтшира: Церковь Святого Андрея, Донхед Сент-Эндрю", от Совета Уитшира
  5. ^ Дамрош, Дэвид; Dettmar, Kevin J.H .; Вольфсон, Сьюзен; Мэннинг, Питер; Кляйн, Амелия, ред. (2012). Антология британской литературы Лонгмана: романтики и их современники. Том 2А. Пирсон. С. 85–86.
  6. ^ "Предисловие". Поэтические произведения Уильяма Лайла Боулза. 1 (Kindle ebook ASIN B0082VAFKO ed.). Эдинбург: Джон Баллантайн и Ко. 1855.
  7. ^ Издание Д. Дайше, The Companion to Literature: British and Commonwealth (Пингвин, 1961) стр. 60
  8. ^ а б Биография "Уильяма Лайла Боулза (1762–1850)" Томас Л. Блэнтон, at поэзияfoundation.org
  9. ^ М. Х. Абрамс, Зеркало и лампа (Оксфорд, 1971) стр. 294

дальнейшее чтение

внешние ссылки