Уильям Миллер (миссионер) - William Miller (missionary)

О пресвитерианских миссионерах в Иране см. Уильям Миллер (миссионер в Иране).

Очень преподобный доктор Уильям Миллер DD LLD CIE (13 января 1838 г. - июль 1923 г.) Шотландский педагог и Свободная церковь Шотландии миссионер к Мадрас. Он также был членом Законодательный совет Мадраса за четыре срока - в 1893, 1895, 1899 и 1902 годах.[1][2][3]

Он отличался главным образом преобразованием Мадрасский христианский колледж в экуменический предприимчивость и проникновение в умы Провинция Мадрас Южные индейцы с Теология исполнения, с идеей «Христа-исполнителя» - в некотором смысле, он считается не только пионером Теология исполнения, но и Индуистский ренессанс делая Индийский обращает внимание на христианство в контексте Индии. Он был получателем Медаль Кайзер-и-Хинд и первый LL.D, удостоенный Мадрасский университет.[3][4][5]

биография

Миллер родился в Thurso 13 января 1838 г.,[6] и получил образование в Абердинский университет и Эдинбургский университет.[3]

Он прибыл в Мадрас в 1862 году в возрасте двадцати четырех лет, будучи единственным миссионером Свободной церкви Шотландии в городе Мадрас на момент своего прибытия. Изначально в качестве миссионера он занимался проповедью на открытом воздухе, совместной работой, медицинской помощью и образованием мальчиков и девочек.[2][3][4]

Мадрасский христианский колледж получил жизненную силу с прибытием Миллера в 1862 году и вскоре стал величайшим архитектором колледжа. В 1863 году он предполагал, что только христианское образование может подготовить величайших лидеров Индия, он начал специализироваться на учреждении, которое позже было переименовано в Центральное учреждение, в Мадрасский христианский колледж 1 января 1877 г. - Христианская школа [Школа Генеральной Ассамблеи], основанная 3 апреля 1837 г. Джон Андерсон Шотландский миссионер и основатель миссии Свободной церкви Шотландии в Мадрасе, позже стал известен как Мадрасский христианский колледж, который вырос из школы в колледж, а затем и в кампус под руководством Уильяма Миллера. После того, как он принял на себя управление колледжем, сменив Андерсона, в течение двух лет после своего прибытия он преобразовал школу в колледж и переориентировал образовательную политику учреждения. Первый класс колледжа был сформирован в 1864 году для подготовки к Первому экзамену по искусству (FA) университета. К 1865 году первый класс из шести студентов явился на вступительный экзамен. К 1867 году был открыт новый класс для подготовки к бакалавриату. Миллер заручился поддержкой ведущих миссий, в том числе англиканских, уэслианских и пресвитерианских организаций, которые в конечном итоге превратили небольшое сектантское учреждение в мамонта и центральный христианский колледж для всех. Южная Индия, и вскоре будет в первых рядах всех институтов Индии. Миллер преобразовал институт в экуменическое и кооперативное предприятие и назвал его Мадрасским христианским колледжем 1 января 1877 года.[1][3][4][7]

Он не только построил большие здания для колледжа, в основном за счет собственных дарований и даров своего брата Александра Миллера. но также получил поддержку и спонсорство от группы лояльных и способных мужчин, как Индийский и британский. Его общежития в колледже были первыми в своем роде в Южная Индия - он использовал их для обучения будущих государственных служащих и членов муниципальных и местных советов искусству ведения государственного бизнеса и управления демократией. Выпускники колледжа занимали видные должности во всех областях, включая национальные движения, политику и правительственные учреждения.

Миллеру приписывают открытие общежитий, нескольких академических и культурных ассоциаций, которые в конечном итоге превратили Мадрасский христианский колледж в ведущее учебное заведение в Южной Азии. Позже он открыл это учебное заведение для студентов-индуистов через образование, направленное к Христу, а не просто обращение их веры. Венгал Чаккарай Четти, П. Ченчия, и многие другие действительно были привлечены к христианству под влиянием Миллера.[3][4][7]

Он был активным руководителем Мадрасский христианский колледж 45 лет, еще 16 лет в качестве почетного директора, и помог правительству сформировать свою образовательную политику в качестве педагога по всей Индии. Он работал педагогом в Индии до 1896 года, а также был одним из ведущих членов Мадрасский университет синдикат. За свою просветительскую работу он получил признание и финансовую помощь правительства.[1][2][3]

Он был номинирован на Законодательный совет Мадраса (1891–1909) последовательно четыре раза в 1893, 1895, 1899 и 1902 годах. В 1896 году он был единогласно избран модератором Генеральная Ассамблея из Свободная церковь Шотландии, высшая честь, оказываемая в церкви. Он получил медаль Kaiser-i-Hind и несколько почетных степеней были присвоены университетами Абердина и Эдинбурга.[1][3]

Он был назначен вице-канцлером Мадрасский университет в 1901 году. В 1907 году из-за плохого состояния здоровья он покинул Индию, чтобы жить в Эдинбург, Шотландия, и умер в 1923 году в возрасте восьмидесяти пяти лет.[1][2][3]

Биография Уильяма Миллера под названием Доктор Уильям Миллер был написан и опубликован О. Кандасвами Четти в 1924 году, который ранее был опубликован в журнале Madras Christian College Magazine в 1923 году (см. Джошуа Калапати и Амвросий Джеясекаран, Жизнь и наследие Мадрасского христианского колледжа, Ченнаи, 2010).

Работает

  • Шотландские миссии в Индии, 1868.
  • Индийская миссия и как их видеть, 1878.
  • Лекции для образованных индусов, 1880.
  • Христианский колледж в Мадрасе, напечатанный меморандум к Комитету заграничных миссий Свободной церкви (FCFMC), 1874 г.[2][8]
  • Наши скандинавские предки
  • Наименее из всех земель: топография Палестина
  • Гидеон
  • План истории
  • Христианство и образование в Южной Индии
  • Кориолан Шекспира и современная индийская политика

Теология

Миллер утверждал, что индуизм не могли быть исключены из планов Бога и верили, что христианство и индуизм могут работать в концентрических кругах, чтобы выполнить главные планы Бога. Миллера, которого считают пионером Теология исполнения, в его Шотландские миссии в Индии в 1868 г. отмечалось, что:

Индуизм - это система, могущественная масса, живое единство и сила, не только охватывающая, но и объединяющая в одно целое бесчисленные миллионы, исповедующие его, как никакая другая вера в мире сейчас или, вероятно, никогда не делала. Именно эта особенность во многом определила характер наших миссий. Он должен в значительной степени повлиять на все, что можно разумно сделать для освобождения и просвещения Индии.[5]

Миллер утверждал, что институциональное и историческое христианство не превосходит индуизм; напротив, именно Христос является исполнителем индуизма. Однако, по его словам, Христос и Его учение были в конечном итоге центральными, он чувствовал, что в индуизме можно найти обогащающие истины, которые будут способствовать общему благу человечества и Церкви Христа. Он подтвердил, что христианство не имеет монополии на истину, поскольку акцент индуизма на имманентности Бога и социальной солидарности может многому научить человечество; другие религии могут внести свой вклад в полноту христианства, в то время как Христос может осуществить чаяния последователей других религий. .[2]

Миллер считал, что образовательные учреждения в Индии нельзя использовать как места для обращения; вместо этого, как возможности для подготовки Индусы в христианском направлении - Preparatio evangelica. По его словам, христианские миссии подобны закваске, хотя они не видны со стороны, но преобразуются по своей природе. По словам О. Кандасвами Четти, биографа доктора Уильяма Миллера, для Миллера «Христос был другом всего доброго и истинного не только в христианстве, но и в индуизме». [sic ] Идея Христос исполнитель проникли в умы Южной Индии, которая тогда входила в Мадрасское президентство, благодаря учениям Миллера в Мадрасском христианском колледже и благодаря его миссионерской работе в Мадрасе. В соответствии с Эрик Дж. Шарп, профессор религиоведения Сиднейский университет, Дж. Н. Фаркуар работает над Теология исполнения в Бенгалия был построен на фундаменте, изначально заложенном в Мадрасе.[5]

Хотя целью миссионерской работы и миссионерских колледжей, таких как Христианский колледж Мадраса, было проповедовать Христа и обучать христиан, Миллер призвал индийских новообращенных переосмыслить христианство в индийском контексте, возможно, для интеграции христианства и индуизма; следовательно, считался пионером Индуистский ренессанс. Он отговаривал прозелитизм, поощрял сохранение национальных манер и отстаивал привычку к независимому мышлению.[3]

Почести

  • Здание библиотеки Мадрасского христианского колледжа названо в честь него как Мемориальная библиотека Миллера.
  • Медаль Кайсар-и-Хинд
  • Компаньон Орден Индийской Империи (1884 )[9]
  • Бронзовая статуя при его жизни была воздвигнута в Мадрасе.[1][3]
  • Лекции Фонда Миллера были основаны в Мадрасском университете в 1926 году Диваном Бахадуром сэром Р. Венкатаратнам Найду, вице-канцлером университета, в честь Миллера. С ними были приглашены многие выдающиеся деятели философии из Индии и из-за границы. Среди индийских ученых, приглашенных для чтения лекций: С. Радхакришнан, T.M.P. Махадеван (1953), С.С.Сурьянараяна Шастри (1936-37), В.А. Девасенапати (1962), П. Шринивасачари (из колледжа Пачаяппы) (1940) и C.T.K. Чари (из Мадрасского христианского колледжа) из Мадраса; С.С. Рагхавачар (1965) и М. [Майсур] Хирианна (1940-1) из Майсура; и Р.К. Трипати (1977) из индуистского университета Банарес. Лекции читали иностранные ученые, такие как Фернан Бруннер из Университета Невшатель и Клаус Клостермайер из Университета Манитобы.

Смотрите также

Джошуа Калапати и Амвросий Джеясекаран, Жизнь и наследие Мадрасского христианского колледжа (1837-1978), Ченнаи: Zha Communications, 2010

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж "Вехи Мадрасского христианского колледжа". mcc.edu.in. Получено 20 мая 2012. Миллер становится членом Законодательного совета Мадраса в 1893 году, а затем снова в 1895, 1899 и 1902 годах.
  2. ^ а б c d е ж Дойл, Шон (2006). Синтез Веданты: Богословие Пьера Йоханна, С.Дж.. Питер Лэнг. С. Сентябрь. ISBN  9783039107087.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k Эдди, Шервуд (1945). Следопыты Всемирного миссионерского крестового похода. Айер Паблишинг. С. 95–. ISBN  9780836911275.
  4. ^ а б c d «Христианский колледж Мадраса - при поддержке нескольких других протестантских миссий в Мадрасе, Миллер преобразовал Учреждение в экуменическое совместное предприятие и 1 января 1877 года назвал его Мадрасским христианским колледжем».. infinitecourses.com. Получено 24 мая 2012. Мадрасский христианский колледж ведет свое происхождение от Школы Генеральной Ассамблеи, основанной преподобным Джоном Андерсоном, миссионером из церкви Шотландии, 3 апреля 1837 года.
  5. ^ а б c «Из Эдинбурга в Тамбарам: смена парадигмы в миссиях, или горизонт миссий расширился?». docstoc.com. Получено 24 мая 2012. Уильяма Миллера из Мадрасского христианского колледжа можно было рассматривать как пионера богословия исполнения - идея Христа-исполнителя была знакома в умах Южной Индии во многом благодаря учениям и влиянию Миллера.
  6. ^ "Преподобный доктор Уильям Миллер". Получено 18 октября 2012.
  7. ^ а б «Мадрасский христианский колледж - наше наследие». mcc.edu.in. Получено 22 мая 2012. Мадрасский христианский колледж (MCC) начал свою деятельность как школа, основанная в 1837 году преподобным Джоном Андерсоном, миссионером из Шотландии. Школа стала Колледжем в 1865 году, когда доктор Уильям Миллер руководил учебным заведением.
  8. ^ «СОДЕРЖАНИЕ И СТРУКТУРА». mundus.ac.uk. Получено 22 мая 2012. Доктор Уильям Миллер (1838–1923), директор Мадрасского христианского колледжа, а также напечатанный меморандум Миллера Комитету заграничной миссии свободной церкви (FCFMC) под названием «Христианский колледж для Мадраса» (1874).
  9. ^ «№ 25357». Лондонская газета. 23 мая 1884 г. с. 2287.

внешняя ссылка