Женщины в Карибском бассейне - Википедия - Women in the Caribbean

Бронзовая женщина, статуя в Stockwell Мемориальные сады в Лондон Округ Ламбет. Он был разработан Ян Уолтерс и завершена после его смерти Алексом Барбатом. Он был вдохновлен стихотворением, написанным местной жительницей Сесиль Нобрега, и чествует женщин Карибское сообщество. Он был открыт в октябре 2008 года.

Женщины в Карибском бассейне женщины, которые родились, живут или приехали из региона Карибский бассейн в Америка. Исторически карибские женщины вносили значительный вклад в экономику ибытовая сфера "Карибского региона с время рабства, во время "свободная рабочая сила «в конце 19-го и 20-го веков, а также во времена»современная политика " и экономика. Их положение и статус могут различаться "среди Карибские общества ", культурные группы, и географическое положение, которые имеют разные языковые фоны которые включают англо-, испаноязычные и франкоязычные сообщества в Вест-Индии.[1]

Проект "Женщины в Карибском бассейне" (WICP) это проект, который определяет индивидуальные социальные реалии, с которыми сталкиваются женщины. Основное внимание уделяется анализу того, как эти реальности возникли, и их последствий для человека и сообщества по мере того, как происходят социальные изменения (Massiah, 1986).

Секс-роль и самовосприятие

Роль женщин в странах Карибского бассейна как воспитателей и воспитателей распространилась на двойную роль. Женская роль привела к добавлению инструментальных задач. Женщины были обязаны выполнять домашние обязанности из-за увеличения эмиграции мужчин к концу века рабства (Anderson 1986). Из-за Второй мировой войны в экономике произошли неожиданные изменения. В это время требовалось больше рабочих, особенно с высшим образованием. Это привело к увеличению числа работающих женщин, и структура класса начала проявляться через когортный пол. Женщины ищут работу вне дома, но их домашние обязанности остаются главным приоритетом.[2] Женщины по-прежнему обязаны обеспечить, чтобы их муж и дети хорошо устроились, прежде чем работать на улице. Женщина, имеющая ребенка, чувствует себя источником личности. Наличие детей дает женщине чувство удовлетворения. Рождение и воспитание детей заполняют эмоциональный пробел. Когда одна не может родить ребенка, она будет помогать другим родителям. Когда-то мать, она считается в какой-то степени независимой и ответственной.[2] Перед Вторая Мировая Война взаимосвязь наличия детей и высокого мнения начинается в их собственных семьях. Затем он усиливается внешним опытом, например, школьными системами. Школьные системы основывались на идее, что женщины - интеллектуальная противоположность мужчинам.[2] По мере того как женщины ищут работу, их ценность на рынке труда снижается. Мужская роль включает в себя авторитет и власть благодаря тому, что он является экономическим поставщиком.[2] Несмотря на то, что этот статус имеют мужчины, карибские женщины активно принимают решения, когда речь идет о семейных ролях и своих доходах, полученных вне дома, эти женщины приписывают лидерство.[2] Когда мужские фигуры отсутствуют, женщины несут полную ответственность за ведение домашнего хозяйства; включая роли, отведенные мужчине.

Гаитянские женщины в Карибском бассейне

Классовая структура на Гаити разделена на отдельные касты, а не классы. В родство Система и ее ценности различаются в зависимости от социального класса (Allman & Allman 1987). Городские образованные франкоговорящие люди отличаются от сельских и вновь прибывших мигрантов, проживающих в Порт-о-Пренс. Семейные модели различаются между городскими и сельскими районами. В сельской местности модели семей связаны с lacou; имеется ввиду двор. Большие группы родственников живут вместе вокруг центрального двора. Каждая большая семья будет жить в своей кайле, но комплекс был связан совместной работой и находился под властью патриарх. Эта система была основной структурой до 20 века. Это было создано, когда социально-экономическая система была разрушена после обретения независимости в 1804 году, и плантации были переданы крестьянам. В городских районах семьи составляют небольшое меньшинство гаитян из высшего сословия. Гаитянцы из среднего и низшего среднего класса имеют семейные модели французской ориентации.[3] Гаитянские женщины играют большую роль в экономике. Они часто ведут домашнее хозяйство без помощи отца. Многие живут одни без мужа со своими детьми и другими родственниками. Крестьянки несут ответственность за продажу продуктов земли. Они также покупают вещи для семей в городах. Женщины постоянно ездят на рынки, порой расстояния большие. и мелкая розничная торговля.[3] Городские гаитянки работают на сборочных заводах. Экономическая ответственность дает высокую независимость и иногда может привести к тому, что они обладают равной властью с рабочими. Статус гаитянских женщин выше в сельских районах среди низших городских слоев; тогда как статус ниже в средних классах.[3] В гаитянском обществе мужчины и женщины относительно равны в том, что касается заработка денег, экономической деятельности и домашних обязанностей. Гаитянские женщины могут поддерживать своих детей и заботиться о них в течение длительного периода времени при очень небольшой помощи со стороны мужчин.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Моррисси, Мариетта. Обзор Женщины и перемены в Карибском бассейне, работа под редакцией Джанет Х. Момсен. Кингстон: Ян Рэндл; Блумингтон: издательство Индианского университета; Лондон: Currey, 1993. x, 320 с.
  2. ^ а б c d е "Вывод", Желание женщин в карибской литературе, Пэлгрейв Макмиллан, 2013, Дои:10.1057/9781137337535.0010, ISBN  9781137337535
  3. ^ а б c Оллман, Джеймс (август 1982 г.). «Фертильность и планирование семьи в Гаити». Исследования в области планирования семьи. 13 (8/9): 237–245. Дои:10.2307/1965563. ISSN  0039-3665. JSTOR  1965563.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка