Ксандра Ибарра - Xandra Ibarra

Ксандра Ибарра
Ксандра Ибарра (обрезано) .jpg
Ибарра в 2017 году
Родившийся1979 (возраст 40–41)
Эль-Пасо / Хуарес
НациональностьМексика, США
Другие именаLa Chica Boom
Альма-матерБейлорский университет,
Государственный университет Сан-Франциско
Род занятийАртист-перформанс, активистка, педагог
Интернет сайтhttp://www.xandraibarra.com

Ксандра Ибарра (1979 г.р.),[1] который иногда работал под псевдонимом La Chica Boom, это исполнитель, активист и педагог. Ибарра работает с видео, скульптурой и перформансом, чтобы исследовать отвращение и радость, а также границы между правильным и неправильным расовым, гендерным и странным предметом.[2] Она базируется в Окленд, Калифорния.

Около

Родился в 1979 г. в г. Эль-Пасо / Хуарес граница города между Мексикой и США.[1] Имеет степень бакалавра Бейлорский университет; и степень магистра от Государственный университет Сан-Франциско (ГФСУ).[когда? ] Она выступала в музыкальный театр в раннем взрослом возрасте и узнал бурлеск от исполнителя по имени Шеу Ле'Хауре.[3] Примерно в то же время она активно участвовала в национальных группах по борьбе с насилием. Подстрекайте! и CARA (Сообщества против изнасилований и жестокого обращения).[3]

По состоянию на 2020 год она старший преподаватель в Калифорнийский колледж искусств (CCA) в отделе критических исследований.[4] Ранее она работала преподавателем в Государственном университете Сан-Франциско в Этнические исследования отдел, и активист в движение за отмену тюрем и организация сообщества для движение против изнасилований.[5]

Работа

Spictacles серия (2002–2012)

Ибарра исполнял «spictacles» под псевдонимом La Chica Boom с 2002 по 2012 год.[нужна цитата ] Spictacles, термин, придуманный Ибаррой, «смешал и перенаправил традиционную мексиканскую иконографию вместе с расистскими тропами в эротический и чувственный словарь бурлеска.[6] Одним из примеров такого выступления является Ла Тортильера, выставляется с 2004 года.[7][6] «Представление состоит из Ибарры в« традиционном »красочном мексиканском платье из тортильеры. Хотя она выделяет стереотип мексиканской домохозяйки, это также одежда, которую высококлассные или« аутентичные »мексиканские рестораны требуют от женщин, которые стоят. паноптический мнение своих клиентов, гарантируя подлинность искусственной домашней лепешки. По мере продвижения представления Ибарра сбрасывает все больше и больше предметов одежды в традициях бурлеска, пока на ней не останется ничего, кроме пирожков и пирожков. Tapatío бутылка прикреплена к ремешку, который она затем использует, чтобы кончить на лепешку, прежде чем съесть ее ".[7]

На передвижной художественной выставке, XicanX: Новые видения, куратор Dos Mestizx (Сюзи Гонсалес и Майкл Менчака), включая Ибарра La Tortillera (2004) видео. Когда выставка попала в Centro de Artes в Сан Антонио, Штат Техас (февраль 2020 г. - июнь 2020 г.), работы Ибарры были внезапно удалены властями Сан-Антонио, поскольку они заявили о «непристойном содержании».[8][9] Городские власти финансируют арт-пространство Centro de Artes, и это вызвало споры о роли общественной поддержки в сфере искусства и свободы слова.[7]

Обнаженный смех (2014, 2016)

Ксандра Ибарра исполнила Ню смеется сначала на Музей азиатского искусства (Сан-Франциско) в 2014 году, а затем в Широкий музей в Лос-Анджелес в 2016 году, где она ходит обнаженной, смеясь, по всему музею, таща нейлоновый мешок с образцом «экипировки белой леди».[10] Посредством этого перформанса Ибарра использует наготу и звуковое качество смеха, чтобы исследовать «раздраженное отношение расовых субъектов не только к собственной коже, но и к собственным путям и узлам (моткам) с белизной и белой женственностью».[10] Изделие вдохновлено Джона Каррина Картина 1998 года под названием «Смеющаяся обнаженная», на которой изображена обнаженная белая женщина с лицом, пойманным в эпицентре маниакального смеха, который смешивает эротику с гротеском.[10] В электронном письме на адрес The Huffington Post Ибарра объясняет: «Я хочу запечатлеть все, что могу, из этих белых обнаженных оттенков в моей коричневой фигуре и коже и создать союз между звуком и жестом, который невозможно передать на картине».[10] Она стремится оживить обнаженные тела в том, что она называет «неправильным» телом, усиливая гротескные, тактильные и выразительные аспекты того, как она представляет себе белую женственность.[10]

Без названия бля (2013)

Видео 2013 года, Без названия гребаный, - совместная работа художников Ксандры Ибарра и Эмбер Ястреб Суонсон, которая инсценирует странный половой акт между половыми актами и речевыми актами.[11] Ученый-исполнитель Хуана Мария Родригес исследует видео, чтобы доказать, что «феминизм также должен представлять собой сексуальную политику, которая не требует отказа от веселья и удовольствия». Далее она заявляет: «Именно потому, что наши сексуальные реалии так часто пропитаны отвращением и насилием, настаивание на изображениях секса, которые представляют вязкие субстанции нашей жизни, становится настолько актуальным».[11]

Spic Ecdysis (2014)

В своем фотоэссе / серии Spic Ecdysis (2014), опубликованном и изображенном на обложке журнала Women and Performance Journal, Ибарра присоединяется к фигуре таракана и «живет в указанных пределах, показывая ложное обещание абсолютной трансформации». Период, термин шелушение означает проливать, линять, оно происходит от древнегреческого: ἐκδύω (экдуо), «снимать, снимать». [12] Она запечатлела символический процесс сброса кожи с таракан лежа рядом с костюмами своей бывшей персоны La Chica Boom.[12]

Особенности в научных публикациях

Ибарра привлекал внимание различных ученых, занимающихся производительностью, полом и расой. Хуана Мария Родригес, профессор Калифорнийский университет в Беркли пишет о выступлении Ксандры Ибарра и эротике Граница США / Мексики в ее книге Сексуальное будущее, странные жесты и другие латинские желания и в ее эссе «Вязкие удовольствия и непослушные феминизмы» в GLQ.[13][11]

Эмбер Джамилла Мюссер Сексуальный избыток: странная женственность и коричневое наслаждение (2018) книга включает в себя главу «Untitled Fucking» (2013) о сотрудничестве Ибарры с художницей-перформансом Эмбер Ястреб Суонсон.

В книге Летисии Альварадо «Плохие перформансы: эстетические стратегии в латиноамериканском культурном производстве» на обложке и внутри книги представлена ​​работа Ибарры «Skins / Less Here» (2015).

Иван Рамос, профессор Мэрилендского университета, пишет о спектаклях La Chica Boom «Tortillera». и Без названия Fucking.[6] Рамос обсуждает включение Ибаррой символического Tapatio во многих ее выступлениях и обсуждает, как это привлекает внимание к истории очернения мексиканцев через резкую критику остроты Мексиканская кухня.[6] Рамос пишет о том, как La Chica Boom использует и играет со стереотипами мексиканцев как антисанитарными, отвратительно аккуратными и чрезмерно сексуализированными, чтобы разрушить их.[6] Автор связывает Ибарру с Чикана / о художественный коллектив, основанный в 1960-х годах, Аско.[6]

Рекомендации

  1. ^ а б "Ла Чика Бум". Институт полушария. Получено 2020-02-25.
  2. ^ Патель, Альпеш Кантилал. «Неудачные деколониальные шипы La Chica Boom».Институт полушария, 2014 г., hemisphericinstitute.org/hemi/en/emisferica-111-decolonial-gesture/patel. Доступ 5 февраля 2017 г.
  3. ^ а б Мартинес, Марта (11.04.2011). "Из архивов: Worse Than Queer, интервью с La Chica Boom". Искусство Практическое. Получено 2020-02-25. Я думал о сексе, сексуальности и сексуальном насилии, особенно потому, что организовал с INCITE программу борьбы с изнасилованиями! и CARA (Сообщества против изнасилования и жестокого обращения) в то время ».« Ее звали Шеу Шеу Ле'Хауре, она взяла меня под свое крыло и показала мне немного бурлеска.
  4. ^ «Ксандра Ибарра исполняет« Смеющийся обнаженной »- Stanford Arts». Искусство, Стэнфордский университет. 2017. Получено 2020-02-25.
  5. ^ Чун, Кимберли (19 сентября 2012 г.). «Провокационный двойной счет в CounterPulse». SFGate. Получено 2020-02-25. опыт отмены тюрем и организация антирапового сообщества
  6. ^ а б c d е ж Рамос, Иван. «Присвоение Spic (y): вкусовая эстетика Ксандры Ибарры (также известной как La Chica Boom)».ARARA - Искусство и архитектура в Америке, нет. 12, 2016 стр. 1-18. www.essex.ac.uk/arthistory/research/pdfs/arara-issue-12/2.%20Spic(y)%20Appliesations.Ivan%20Ramos.pp.1-18.pdf. Доступ 5 февраля 2017 г.
  7. ^ а б c Нельсон, Келли Мерка. «Привратники: фурор вокруг выставки Centro de Artes вызывает вопросы о том, насколько много в городе говорится о содержании искусства». Сан-Антонио Каррент. Получено 2020-04-03.
  8. ^ Морган, Доминик Энтони, Джек. «Арт-директор Сан-Антонио поддерживает решение города исключить видео из выставки Centro De Artes». Общественное радио Техаса (TPR). Получено 2020-04-03.
  9. ^ "Техасская городская цензура" Непристойное "феминистское видео художницы из Окленда Ксандры Ибарра". KQED. Получено 2020-04-03.
  10. ^ а б c d е Тонгко, Триша (2016-04-08). "Смех художника" обнаженный обнажает гораздо больше, чем кожа (NSFW) ". The Huffington Post. Получено 2017-03-04.
  11. ^ а б c Родригес, Хуана Мария. "Бокадо". GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок, т. 21 нет. 1, 2015, стр. 5-5. Проект MUSE, muse.jhu.edu/article/566787. По состоянию на 10 февраля 2017 г.
  12. ^ а б Кэмпбелл, Энди. «Год в исполнении». Artforum: Международный журнал Artforum, Декабрь 2016 г., www.xandraibarra.com/artforum2016/. По состоянию на 22 марта 2017 г.
  13. ^ Родригес, Хуана Мария. «Квир-социальность и другие сексуальные фантазии». Издательство Duke University Press: GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок, т. 17, нет. 2/3, стр. 331-348, 2009 г., muse.jhu.edu/article/437415/pdf. По состоянию на 16 февраля 2017 г.

внешняя ссылка