Яаков Цви Мекленбург - Yaakov Tzvi Mecklenburg

Яаков Цви Мекленбург. Предполагается, что это коммерчески производимая репродукция, Германия, c. последняя четверть девятнадцатого века

Яаков Цви Мекленбург (יעקב צבי מקלנבורג) был Немецкий раввин и ученый XIX века, наиболее известный как автор Комментарий Торы Хакетав ВехаКаббала (ХаКсав ВеХаКабала).

биография

Он родился в 1785 году (5545 по еврейскому календарю) в Лисе (Лешно ), в провинции Позен, Германия, в семье раввина Гамлиэля. В то время Лисса была известным центром изучения Торы, и Мекленбург начал свое существование. изучение Торы как студент местного Рав, Захария Мендель, друг и корреспондент раввина Акива Эгер. Захария Мендель был сыном Дэвид Тебла, предыдущий рав Лиссы.[1]

Сначала Р. Мекленбург занялся бизнесом. В 1831 году, в возрасте 46 лет, из-за коммерческих трудностей, он решил бросить бизнес, и ему предложили должность раввина в г. Кенигсберг, Восточная Пруссия. В то время евреи Кенигсберга находились под все возрастающим влиянием Haskalah, движение за реформы, против которого решительно выступал Яков Цви Мекленбург.[1] Вместе с Мальбим, он публично выступил против Реформировать иудаизм 1844 год Брауншвейг соглашение. В тот же период он написал Хакетав ВехаКаббала, его собственный комментарий к Торе.

Он проработал раввином в Кенигсберге до конца своей жизни, 34 года (1831–65). Перед смертью он приказал не хвалебные речи будет дано на его похоронах. В своем завещании он просил Хакетав ВехаКаббала быть прочитанным после публики Чтение Торы, вовремя первые 30 дней траура.[1]

По мнению других, раввин Яаков Цви учился непосредственно у раввина Акивы Эйгера.[нужна цитата ] Он упоминает в своем Хакетав Веха-Каббале Раввин А. Эйгер несколько раз был моим наставником и учителем. Пример: В Левите 27:32 он говорит: Я спросил своего наставника и учителя раввина Акиву Эгера и т. Д.

Работает

Современное издание Хакетав ВехаКаббала.

Хакетав ВехаКаббала (альт. ХаКсав ВеХаКабала; Евр. הכתב והקבלה: Письменная [Тора] и [Устное] предание) было впервые опубликовано в 1839 году. Намерение Мекленбурга состояло в том, чтобы «продемонстрировать неделимость письменной Торы и ее аналога, устная Тора ”.[2] Таким образом, его объяснения связывают буквальное значение (пешат ) к скрытому смыслу (дерзкий ), ориентируясь на традиционные еврейские источники ( Мишна, то Талмуд, а Мидраш ).[1] Комментарий основан на комментарии Виленский Гаон и Шадал[3] и иногда включает современные нетрадиционные источники, такие как Юлиус Фюрст и Биуристы. Видеть Устная Тора # В раввинской литературе и комментариях.

Другие работы включают:

  • Июн Тфиллах - комментарий к Сидур, обычно в сочетании с Дерех Ха-Хаим написано Р. Яаковым Лорбербаумом из Лизы.
  • Хиштапчут ха-Нефеш - видуй (исповедальные молитвы) накануне Йом Кипур.

Рекомендации

  1. ^ а б c d "Раввин Яаков Цви Мекленбург". Хеврат Пинто. Получено 14 марта 2013.
  2. ^ Редакционный обзор на Amazon. ISBN  9657108292.
  3. ^ מקלנבורג יעקב צבי [Мекленбург, Яаков Цви]. Еврейская энциклопедия Даат (на иврите). Колледж Герцога.

внешняя ссылка