Йехезкель Сарна - Yechezkel Sarna

Йехезкель Сарна
Йехезкель Сарна @ из HEBREW wiki BW156x236.jpg
Йехезкель Сарна
Родившийся(1890-02-18)18 февраля 1890 г.
Городок, Россия
Умер20 августа 1969 г.(1969-08-20) (79 лет)
Иерусалим, Израиль
НациональностьИзраильский

Йехезкель Сарна (1890–1969)[1] был учеником Носсон Цви Финкель, (известный как "Изменить (старший) из Слабодка "), духовный наставник Слабодка ешива.[2] Он был послан Финкелем, чтобы переместить ешиву из Европы в Хеврон в 1925 г., а после 1929 резня в Хевроне, в Иерусалим.[3] В 1934 году он занял должность Рошская ешива. За эти годы он подготовил тысячи студентов, многие из которых стали видными Рошей иешива и раввины в Израиль и за границу.

Ранние годы

Сарна родился в Городок, Россия, 28 Шват в 1890 г. Его отец, Яаков Хаим, был городским Shochet и меламед, а позже его маггид. Мать Сарны, Эйдель, была дочерью Шломо Залман Буксенбаум, а хасид из Чиддушей Харим, и автор Реховос Ир, комментарий к Мидраш Рабба. Начальное образование Сарна получил от отца, а также в Cheder в Городке.[4]

Когда ему было 11 лет, его отправили в ешиву Ор Хахаим в Слабодке, которую возглавлял Цви Левитан, ученик Симха Зиссель Зив, "Альтер Кельм".[4] В течение года, когда он учился там, он подвергался воздействию мусар учения Машгиах, Элиягу Лайкровиц.[нужна цитата ]

В 1902 году он отправился в Мальч учиться у Залмана Сендера Кахана-Шапиро, который также был главным раввином города. Из-за внутреннего конфликта в ешиве Кахана-Шапиро покинул Мальч и перебрался в Криники, всего через год после прибытия Сарны.[нужна цитата ] Без наставника Сарна покинула Мальч. Через год вернулся в Слабодку, чтобы учиться у Хаим Рабинович в Кнесс Бейс Ицхок.[4]

В 1904 году Рабинович пригласил Сарну присоединиться к группе избранных студентов, которых он взял с собой, когда был переведен в университет. Тельц Ешива. Когда ешива временно закрылась в 1906 году, Сарна вернулся в Мальч, где учился у Шимон Шкоп. Год спустя он вернулся в Кнесс Исроэль Ешива в Слабодке, где он стал одним из лучших учеников ешивы. Он обратил внимание на Зива, сыгравшего большую роль в его духовном росте. Описывая их особые отношения, Сарна писал: «Без Алтаря я был бы как слепой и глухой. Он открыл мне глаза и уши, и от него я перенял весь свой подход к изучению Торы».[4]

Первая Мировая Война

Со вспышкой Первая Мировая Война вся ешива Слободка бежала в Минске. Как и все ученики ешивы, Сарна обеспечил поддельные показания под присягой, чтобы избежать проект. Однако его поймали и посадили в тюрьму. Ему удалось сбежать из тюрьмы и бежать в дом своего родственника Иегошуа Цимбалиста. Вскоре после этого он сбежал в Смиловиц где Хофец Хаим и его ученики укрылись.[4]

Вскоре после того, как ешива Слободка прибыла в Минск, расположенный недалеко от фронта, она была вынуждена бежать в более безопасный город. Кременчуг. Однако Сарна предпочел не вступать в ешиву, а остался в Смиловице, проучившись полтора года в гостинице с учениками школы. Радунь ешива. В этот период он установил тесные отношения с Хофец Хаим и Радуня. Рошская ешива, Нафтоли Троп, а позже назвал этот короткий период одним из самых прекрасных в своей жизни.[4]

После революция Сарна вернулся в иешиву «Кнесс Исроэль» в Кременчуге. Два года спустя он женился на Пеше Мириам Эпштейн, дочери Моше Мордехай Эпштейн, один из руководителей ешивы.[4]

Вскоре после Первой мировой войны ешиве удалось покинуть Россию и вернуться в Слабодку, которая после войны была присоединена к Литва. В какой-то момент Зив попросил Сарну доставить Шиурим (читает лекции) в ешиве, но он отклонил предложение, объяснив это тем, что предпочитает посвятить первые годы своей жизни изучению Торы. Хотя Сарна не занимал официального поста в ешиве, его влияние там ощущалось очень остро.[4]

Палестина

Кнесс Исраэль иешива (Хеврон)

В 1924 году, после указа, требующего зачисления в армию или дополнительного светского образования в ешиве, было принято решение о переводе ешивы в Эрец Исроэль. Сарну отправили в Эрец Исроэль, чтобы выбрать место для ешивы и координировать ее создание там. Оценив различные варианты, он выбрал город Хеврон. Как следствие, Кнесс Исроэль стала первой литовской ешивой, которая перешла в Эрец Исроэль.[3] В тот период Сарна взял на себя важную роль в руководстве ешивы, обеспечивая Шиурим (лекции) и согласование расписания занятий.[5] В начале 1927 г. Изменить тяжело заболел, и Сарна начала рожать мусар дискурсы в ешиве.[4]

В ходе 1929 резня в Хевроне 24 ученика ешивы погибли, многие получили ранения. Сарне удалось восстановить ешиву в Иерусалиме. Он переименовал его в Хеврон в память о жертвах массовых убийств в этом городе. В то время как Лейб Часман, ешива Машгиахпосвятил себя воодушевлению студентов, Сарна взял на себя задачу сбора средств для ешивы, много путешествуя,[4] даже совершил несколько поездок в США.[6][нужна цитата ]

В письме к Исааку Шеру из Слободки он писал: «Первые недели были очень трудными, так как студенты были и нищими, и подавленными. Но к 15 числам Элул, они вернулись к себе, и Рош ха-Шана ешива начала функционировать в полную силу ».[4]

Когда его тесть Моше Мордехай умер в 1933 году, через четыре года после резни в Хевроне, рав Йехезкель был официально назначен. Рошская ешива Хеврона.[4]

Участие и лидерство сообщества

С началом Второй мировой войны и Холокоста Сарна расширил сферу своей деятельности: он был одним из основателей Ваад Ешивос, а также был активен в Ваад Хацала. После основания Государства Израиль Сарна был одним из лидеров Чинуч Ацмаи Сеть школ Торы. Несмотря на то, что он избегал прямого политического участия, раввин Сарна был сильно привязан к Агудас Исроэль, и он был активным членом ее Совет мудрецов Торы.[4]

Несмотря на участие в общинных и еврейских проектах, ешива Хеврона и ее ученики остались делом его жизни. Он доставил сиурим в галаха и мусар каждую неделю в ешиве и в собственном доме. В течение семи лет он также читал лекции о законах и значении Шаббат. В 1936 году, когда была закрыта ешива. Машгиах, Иегуда Лейб Часман, Сарна сам взял на себя эту роль.[4]

В качестве Рошская ешива и Машгиах, он тепло относился к своим ученикам. Такое отношение явно прослеживается в одном из его писем, в котором он написал: «Вчера я вошел в ешиву около полуночи и обнаружил, что тридцать студентов учатся с исключительным рвением. В то время я подумал:« Счастливо поколение, которое заслужило такие молодые люди. Ашем защити их и благослови их ». Со временем его зятья, раввины Аарон Коэн и Моше Шеврони, были назначены Рошей иешива Хеврона, а Меир Чадаш был назначен Машгиах. Позже раввины Гиллель Палей, Симха Зиссель Бройде и Аврохома Фарбштейна также пригласили стать Рошей иешива там.[4]

Последние дни

В свои последние месяцы Сарна сохранил рассвет в ешиве и доставка Шиурим. В 1969 году его доставили в Больница Хадасса Эйн Керем для интенсивного лечения. Сообщается, что за два дня до смерти он сказал: "Это Элул и студенты обязательно учатся с дополнительным Хасмада. Моя болезнь не помешает их элульскому настроению ». Он умер 6 элула и был похоронен рядом со своим тестем Моше Мордехаем Эпштейном на берегу моря. Масличная гора.[4]

Семья

У Сарны и его жены Пеши Мириам был сын Хаим.[7] Их дочь Хана (в браке Фарбштейн) родилась в 1923 году.[8]

Работает

  • Перестановка Кузари пользователя Rav. Сарна, Пер. Раввин Авраам Дэвис; Метсуда 1986
  • Июним на Месилат Ешарим доступны на http://hebrewbooks.org/41769
  • Далиот Ичезкель

Рекомендации

  1. ^ "Переверни этот хмурый взгляд вверх дном". Еврейская пресса. 29 октября 2017 года.
  2. ^ Раввин Цви Херш Вайнреб (27 сентября 2011 г.). "Круги перемен". Еврейская пресса.
  3. ^ а б Доктор Ицхок Левин (22 августа 2007 г.). «Американские жертвы резни в Хевроне 1929 года». Еврейская пресса.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Софер, Д. "Рав Йехезкель из Sarna ZT" L ". tzemachdovid.org. Получено 17 декабря, 2012.
  5. ^ Лео Готтесман (1930). «Мученики Хевронские. Автор Лев Готтесман - ПОЛНЫЙ ТЕКСТ». Еврейская община Хеврона. https://www.amazon.com/martyrs-Hebron-Personal-reminiscences-Palestine/dp/B0008BNSVY. Получено 2016-08-22. В течение большей части моего пребывания в Хевроне раввин Моше Мордехай Эпштейн, декан, был в Америке, и бремя управления ешивой легло на его зятя, раввина Джечезкеля [Йехезкеля] Сарну, которого ласково звали Реб Хацкель. Последний, который жил в доме на две семьи, в котором я жил с Элиэзером Дан Сионимом, постоянно взывал к моему хозяину за помощью и всевозможными одолжениями, в которых нуждалась иешива.
  6. ^ סורסקי, אהרן. "בית יעקב No. 121-122 Av 5729 - לוין, פנחס יעקב הכהן (страница 16 из 40)". www.hebrewbooks.org. Получено 2016-08-22. В статье на иврите упоминается поездка Эпштейна в Соединенные Штаты. Непонятно, Сарна тоже пошла.
  7. ^ Статья в Википедии на иврите :. В статье Hebrew Wiki об отце упоминается, что сын написал об отце после смерти последнего. Вторая статья вики на иврите посвящена сыну.
  8. ^ Дэвид Уайлдер (5 августа 2013 г.). "Зечут авот: вечное право первородства". Еврейская пресса.