Йени и Нан - Yeni and Nan

Йени и Нан
Родившийся
Дженнифер Хэксоу (Йени) и Мария Луиза Гонсалес (Нан)

(1956-03-14)14 марта 1956 и 1948 гг.
Койоакан, Каракас, Венесуэла
Известен
  • Спектакль
  • видео
  • фотография
  • интерактивный
Известная работа
  • Рождение I и II (1979)
  • Развитые телесные действия жизненного цикла (1983)
  • Presencias (1980)
  • Разделенное пространство (1981)
  • Integraciones contemplativas (1982)
  • Интеграции и интеграции в воде II (1982)
  • Природа в три раза (1986)
ДвижениеСобытия, Природа, Женственность и Стихии
Интернет сайтNangonzalezvideo.blogspot.com

Йени и Нан - это команда венесуэльских художников. Они были представлены на выставках в Соединенных Штатах и ​​Латинской Америке.[1] Йени-Дженнифер Хэксоу (род. 1948) установила творческое партнерство с Нэн Гонсалес (Мария Луиза Гонсалес, 1956 г.р.), под именем Йени и Нэн, выполняла художественные перформансы и мультимедийные инсталляции, отождествленные с 1980-ми годами. концептуальное искусство.[2]

Первоначально они основывали свои предложения на трех основных темах: проблема личной идентичности, ограничения личности и разделение пространства в мире. ту-йо диалектика и диалектика природных элементов.[3] Тело и подход к природе были центральными темами их исследований и размышлений в поисках жизненно важных ключей творения и жизни. Они обрамляли самодостаточную и внутреннюю принадлежность к экологическим требованиям 20-го века. авангард и с примитивной символикой естественного мира, производящей движущиеся концептуальные и эстетические предложения как человечества, так и природы, «тело одного как тело мира» (хорошее / плохое для планеты как хорошее / плохое для существа). Коллективы исполнительского искусства Венесуэлы действовали с 1977 по 1986 год.[4][5][6][7][8]

Размышления о женском теле и природе, видео и фотография, Лэнд Арт и производительность - вот некоторые из концепций и материалов, которые используются в их работе. В их выступлениях были затронуты такие понятия, как свобода, природа и женское тело, с целью «показать другой взгляд на женское тело в поэтической, философской и символической форме, но также и в политической».

Образование

Йени-Дженнифер Хэксоу училась в Школе Кристобаля Рохаса (1975-1977), Центральной художественной школе и Школе искусств Челси в Лондоне (1977-1978), Школе имиджа в Каннах, Франция (1978-1980) и Мастерская экспериментального кино с режиссером Альфредо Анзола (Каракас, 1980) 1979-1986 гг.

Мария Луиза «Нан» Гонсалес училась в школе Кристобаля Рохаса (1974–1978), изучала фотографию в Каннах, Франция и кино в Каракасе (1979–1980).[9]

Работает

Развитые телесные действия жизненного цикла

Йен и Нан наиболее известны Развитые телесные действия в циклах жизни, таких как рождение и преображение, а также стихии природы: вода, земля и воздух. Они создали события, связанные с природным ландшафтом Венесуэлы, как в «Салинас-де-Арайя», одной из их самых символичных работ, которая также вдохновила художественный фильм Марго Бенесерраф. В семидесятых и восьмидесятых годах дуэт сотрудничал с другими создателями спектаклей, которые работали над ритуалами венесуэльского национального бытия, общения, страсти и насилия.[10] Йени и Нэн, наряду с Антуанеттой Сосой, были единственными женщинами из тех творцов, которые были признаны в то время. Они уделяли больше внимания внутренней жизни и психофизическим преобразованиям своей анатомии, действуя с эгоцентричной и медитативной интенсивностью, чтобы медленно воссоздавать внутренние и внешние ритмы в своих телах. На них повлияли боевые искусства, психология, театр, танцы и кино. В начале 1980-х их работы "Integraciones en Agua" (Интеграции в воде, 1980) и "Transfiguración Elemento Tierra" (Earth Element Transfiguration, 1983) бросили вызов условностям и традиционным формам искусства, используя их собственные тела и чувства в действии как пути эстетической репрезентации в поисках прямого, чувственного и партисипативного искусства.[11]

Йени и Нан представляют коллекции, относящиеся к сокровенному существу, приближающемуся к телу. По словам Марии Елены Рамос, куратора некоторых из их выставок, работы «одновременно поддерживают экологию, пластику и поэзию».[12]

В 1980 году, когда тело было центральным элементом, Йени и Нэн представили Присутствие и Художник (GAN), металлический каркас куба. Они стремились использовать язык жестов и движений, чтобы выразить объединение внутреннего пространства, которое должно разрушиться, чтобы достичь освобождающего опыта космического пространства. В 1981 г. Integraciones en Agua, они участвовали в XVI Bienal de São Paulo. Спектакль позволил им собрать визуальный, звуковой и тактильный язык. В том же году в Коллоквиум безобъектного искусства организованные в Музее современного искусства (Медельин, Колумбия), они представили свои Acción Divisoria del Espacio (Разделяющее действие пространства). В 1982 году они исполнили Integraciones en Agua на территории GAN и представлял Венесуэлу на Биеннале молодых художников Парижа (Музей современного искусства города Парижа) с созерцательной Интеграция и водная интеграция II.

В 1983 году в Альтернативном пространстве GAN они установили свой видео-перформанс, Transfiguración Elemento Tierra в рамках коллективной выставки «Авторретрато - художник как объект-субъект искусства». В 1985 году в III Национальном салоне молодых художников MACC (издание, посвященное инсталляциям) они участвовали с Человек и соль, за что они заняли первое место. Эта же инсталляция (в развернутом виде) была представлена ​​в Художественном музее Ла Ринконада в Каракасе под названием Символизм кристаллизации: человеческая соль II последняя презентация Йени и Нан в рамках выставки «Природа в три раза».[13]

В апреле 2010 года на выставке Faría + Fábregas Galería они представили концептуалистический образец, состоящий из группы фотографий, поляроиды и видео, в которых записаны основные перформансы и действия, разработанные артистами, под названием Вода, соль, земля (телесные действия 1978/1986). На выставке представлены избранные изображения некоторых телесных событий художников. С помощью метафоры их жесты погружения в воду дают изображение и воспоминания о естественных циклах происхождения, а их медленные движения относятся как к протяженности морей, в которых возникла жизнь, так и к концентрации в контейнерах из пластика, которые сужаются. их движение, прежде чем выйти на свет. Влажный слой земли, который окружает их лица и который высыхает, показывает хрупкость человека и в то же время хрупкость планеты, ее опасности засухи, бесплодия и исчезновения. Некоторые экспонаты, составляющие экспонаты, были записаны в U-matic форматировали и редактировали художники двумя Бетамакс и самодельный Moviola.[14][15]

Сотрудничество владельца галереи Энрике Фариа, заказавшего работу, и восстановление изображений журналистки Маргариты Д'Амико, разделено на пять разделов, в которых представлены 56 работ, в основном фотографии и видео.

Первый, названный «Рождение», представляет его начало с изображениями этапа его европейского становления; за ней следует «Идентичность», которая, по словам Муррии, показывает интерес этих художников больше, чем к готовой работе, «процессу и экспериментам, художественному опыту для них и публики». «Земля» и «Вода» представляют интерес как для существенного, так и для природного. Тур завершился в Арайе, названии, которое относится к венесуэльским соляным шахтам, где они были записаны на видео и сфотографированы. Они подарили CAAC коллекцию из 66 изображений этого выступления.

«Приятно снова собраться вместе», - сказала Нэн по прибытии из Венесуэлы, имея в виду тот факт, что более чем за тридцать лет до этого эти художники пошли разными путями - Йени переехала в Саламанку. Воссоединение также послужило замкнутым кругом, поскольку на инаугурации они представили новый спектакль, Огонь, элемент силы, чистоты и преображения.[16][17]

Выставки

  • 1979 «Рождение I и II», Галерея Анхеля Боскана.
  • 1980 "Presencias", GAN: с телом как центральным элементом, они представляют присутствия и искусство как часть "Bipedal Art: A Venezuelan Review of the Language of Action" (GAN), металлического скелета, в котором оба художника стремились развить через язык жестов и движений - объединение внутреннего пространства, которое человек желает разрушить, чтобы достичь освобождающего опыта внешнего пространства.
  • 1981 Биеннале в Сан-Паулу: с "Integraciones en Agua" они участвовали в XVI Биеннале в Сан-Паулу. В этом случае представление позволило им собрать визуальный, звуковой и тактильный язык.
  • 1981 Коллоквиум по беспредметному искусству, Музей современного искусства Медельина: На Коллоквиуме по беспредметному искусству, организованном в Музее современного искусства в Медельине, Колумбия, Йени и Нан представили свое «Действие разделения пространства».
  • 1982 "Integraciones Contemplativas", ГАН
  • 1982 Биеннале молодых художников Парижа, Музей современного искусства Парижа: они представляли Венесуэлу на Биеннале молодых художников Парижа (Музей современного искусства города Парижа) с созерцательными интеграциями и интеграциями в воде II.
  • 1983 «Преображение элемента земли», Sala Mendoza: В альтернативном пространстве GAN они установили свой видео-перформанс «Transfiguración, Elemento Tierra» в рамках коллективной выставки «Autorretrato».
  • 1985 III Национальный салон молодых художников, Музей современного искусства Каракаса: В III Салоне молодых художников MACC (издание, посвященное инсталляциям) они участвовали с Man and Salt, за что получили первый приз. Художественное действие было присвоением природы, использованием соли Арайи как природного элемента, который был преобразован из невидимого в видимый, из растворимого в твердое, из прозрачного в белый; как элемент природы, взаимодействующий с человеком, который также претерпевает метаморфозы, становясь сырьем для художественной разработки.
  • 1986 Художественный музей Ла-Ринконада, Каракас: Эта же расширенная инсталляция была представлена ​​в Художественном музее Ла-Ринконада под названием «Символизм кристаллизации: человеческая соль II», последняя презентация, сделанная Йени и Наном в рамках выставки » Природа в три раза ".
  • 2010 Yeni y Nan: Эль Агуа, Ла Салина, Ла Тьерра (Acciones Corporales, 1978/1986), Фариа + Фабрегас Галерия, Каракас
  • 2014 Тело: воздух, вода и земля, Энрике Фариа, Нью-Йорк
  • 2015 Складывание: линия, пространство и тело / латиноамериканские художницы, работающие в области абстракции; Энрике Фариа, Нью-Йорк
  • 2016 Подрыв женского начала: латиноамериканские (ре) отметки на женском теле; Y Галерея
  • 2018 Yeni & Nan, Энрике Фариа, Нью-Йорк

[18][19]

Коллекции

  1. Бруклинский художественный музей
  2. Энрике Фариа, Нью-Йорк.
  3. CAAC
  4. GAN
  5. MACCSI
  6. MBA
  7. МоМА

Признание

  • 1985 Первая премия, III Национальный салон молодых художников, Каракас.
  • Почетное упоминание 1988 г., Национальный зал пластических искусств, GAN
  • 1992 Первая премия эфемерного искусства, III Биеннале Гуаяны.
  • 2001 Премия Артуро Микелены, салон LIX Arturo Michelena

Библиография

  • Бенко, Сусана. «Ени и Нан: Эль-агуа, ла салина, ла тьерра». ArtNexus, нет. 78 (сентябрь – ноябрь 2010 г.). Ени и Нан - ArtNexus.
  • Кальзадилья, Хуан и Мария Елена Рамос. Yeni y Nan: Evento de lenguajes de acción: Искусство перформанса, 1979–1981. Каракас: Galeria de Arte Nacional, 1982.
  • Рамос, Мария Елена. Acciones frente a la plaza: Reseñas y documentos de siete eventos para una nueva lógica del arte venezolano. Каракас: Fundarte, 1995.
  • «Йени и Нан: Тело человека как тело мира». Энрике Фариа, Нью-Йорк, 2013 год. Henrique Faria Fine Art - YENI & NAN: Тело: воздух, вода и земля.
  • Теран, Педро, Дженнифер Хэкшоу и Мария Луиза Гонсалес. Naturaleza tres tiempos: Алерто Асприно, Педро Теран, Йени и Нан. Каракас: Museo de Arte la Rinconada, 1987 г.
  • La transestética postmoderna
  • Вардери, А. (нет данных). Состояние разума в Нью-Йорке.
  • Ривас Дугарте, Р. (1987). Bibliografía de las artes plásticas en Venezuela. Каракас: Instituto Universitario Pedagógico de Caracas.
  • Венесуэла: treinta años de arte contemporáneo (1960–1990). (1992). Каракас: Ministerio de Relaciones Exteriores.

Рекомендации

  1. ^ 1.Фахардо-Хилл, Сесилия; Герреро, Марсела (2017). «Латинское искусство сквозь призму выставки: радикальные женщины: латиноамериканское искусство, 1960–1985». Diálogo. 20 (1): 133–140. DOI: 10.1353 / dlg.2017.0015. ISSN 2471-1039.
  2. ^ 2. Медгясай [Бенко], Иштван. Oxford Art Online. Издательство Оксфордского университета. 2003 г.
  3. ^ Паленсуэла, Дж. (2000). Идеи так заметны. Каракас: Центральный банк Венесуэлы.
  4. ^ Фуско, К. (2019). Corpus Delecti. [онлайн] Google Книги. Доступны на: https://books.google.com/books?id=EeWGAgAAQBAJ&lpg=PA170&dq=yeni%20and%20nan&pg=PA170#v=onepage&q=yeni%20and%20nan&f=false [Доступно 11 марта 2019 г.].
  5. ^ Рубиано Кабальеро, Г. (2001). Искусство Латинской Америки 1981-2000 гг. Вашингтон, округ Колумбия: Межамериканский банк развития.
  6. ^ Мартинес Валладарес, М., Васс Авенданьо, А. и Бисбаль, М. (1997). Videoarte. Каракас: Фонд Карлоса Эдуардо Фриаса.
  7. ^ Фахардо Хилл, К. и Санчес, А. (2002). Sala Mendoza 1956-2001. Каракас: Sala Mendoza.
  8. ^ Фахардо-Хилл, Сесилия; Герреро, Марсела (2017). «Латинское искусство сквозь призму выставки: радикальные женщины: латиноамериканское искусство, 1960–1985». Diálogo. 20 (1): 133–140. Дои:10.1353 / dlg.2017.0015. ISSN  2471-1039.
  9. ^ «Документы ICAA> АРХИВ> Полная запись». icaadocs.mfah.org.
  10. ^ Флорес, Э. (1983). Конвергенсии. Каракас, Венесуэла: Monte Avila Editores.
  11. ^ 3.http://www.henriquefaria.com/artist-works?id=101
  12. ^ Паленсуэла, Дж. (2002). 11 типо. Каракас: Национальная академия истории.
  13. ^ Медгясай [Бенко], Иштван. Oxford Art Online. Издательство Оксфордского университета. 2003 г. Дои:10.1093 / gao / 9781884446054.article.t056365.
  14. ^ Diccionario biográfico de las artes visuales в Венесуэле. Fundación Galería de Arte Nacional. 2005 г. ISBN  9806420187. OCLC  62892594.
  15. ^ "Энрике Фариа Файн Арт - Художники". www.henriquefaria.com. Получено 2019-02-04.
  16. ^ "El CAAC reivindica en Sevilla a Yeni y Nan o la gran" перформанс "венезолана". Севилья. 14 февраля 2019.
  17. ^ Камнитцер, Л. (2007). Концептуализм в латиноамериканском искусстве: дидактика освобождения. Остин, Техас: Техасский университет Press.
  18. ^ Арраис Лукка, Р. (2009). Literatura venezolana del siglo XX. Каракас: Альфа.
  19. ^ Рамос, М. (1995). Acciones frente a la plaza. Каракас: Fundarte.

Внешняя ссылка