Ицюань - Yiquan

Ицюань
意拳
Также известен какДачэн Цюань, И Чуань, Mind Boxing
ФокусПоразительный
Страна происхожденияКитай Китай
СоздательВан Сянчжай
Известные практикиХан Син Цзяо
Хан Син Юэнь
Шао Дао Шэн
ОтцовствоБагуачжан, Люхэбафа, Тай-чи, Синъицюань, Белый журавль Фуцзянь, Шуай цзяо
Олимпийский спортНет
Ицюань
Китайский意拳
Буквальное значение"Mind Boxing"
Дачэнцюань
Китайский大成拳
Буквальное значение"Бокс великих достижений"
Часть серии по
Китайские боевые искусства (Ушу)
Ши ДеРу и Ши ДеЯн.jpg

Ицюань, также известен как Дачэнцюань, это Китайское боевое искусство основанный Синъицюань мастер Ван Сянчжай (王 薌 齋). «И» (意) означает намерение (но не намерение), «Цюань» (拳) означает бокс.

История

Изучив Син И Цюань с участием Го Юньшэнь в детстве,[1] Ван Сянчжай путешествовал Китай, знакомство и сравнение навыков с мастерами разных стилей кунг Фу.[1] В середине 1920-х годов он пришел к выводу, что Синъицюань ученики уделяли слишком много внимания сложным образцам движений (внешняя форма «син»), в то время как он верил в превалирующую важность развития ума для улучшения навыков физического боевого искусства. [2] Он начал учить тому, что, по его мнению, было истинной сущностью искусства, используя другое имя, без «син» (формы). Ван Сянчжай, прекрасно знавший теорию и историю своего искусства, назвал его «Ицюань» (意拳). В 1940-х годах один из учеников Ван Сянчжая написал статью о своей «школе» и назвал ее «Дачэнцюань» (大成拳), что означает «бокс с великими достижениями». Это имя не использовалось Ван Сянчжаем. Ван подумал, что это имя было неудачным выбором, поскольку оно было хвастливым и не очень описывало намерения.[3]

В 1930-х годах в Шанхае прославилась школа Вана. В то время с ним тренировались несколько его основных учеников. Братья Хань Син Цяо и Хань Син Юань,[4] Шао Дао Шэн (возможно, самый опытный ученик Ваня) все собрались вместе в этот период. Хан Син Цяо, которого Ван формально усыновил как сына и прожил с ним 15 лет, изучал One Finger Туй На с Цянь Янь Тан, известным ученым и врачом. Ван Сянчжай и Цянь Ян Тан нашли общий язык и вместе изучали медицину и культуру, став братьями в исследовании многих загадок. Именно здесь Цянь представил идею, что дальнейшее исследование Чжан Чжуан Постоянная практика, которую впервые и наиболее основательно преподают дядя и учитель Ваня Го Ю Шэн, может иметь фундаментальное значение для развития ицюань.

Ван Сянчжай исследовал эту идею в библиотеке Цяня, которая была полна классических текстов. Ван всегда менял практику и метод ицюань, всегда вводил новшества, основываясь на естественных принципах. Большая часть развития ицюань была сделана в Шанхае. С помощью Хань Син Цяо Ван привел в порядок Чжань Чжуан, создав систему из семи этапов. Позже основные восемь поз были усовершенствованы в Дзю, Бао, Пэн, Туэй, Ан, Хуа, Ти и завершение с помощью Цзя Со Су. Эти восемь основных поз до сих пор составляют основу Чжан Чжуан.

Когда Ван Сянчжай (а позже Хан Син Цзяо) переехал в Пекин, Хан обнаружил, что Ван обучал только троих чжуан. Бао - универсальный Чжуан, поэтому Ван по-настоящему учил Бао только с этого момента. От большинства других практик также отказались (например, толкающие руки и Фа Ли). Однако ученики по-прежнему пытались неправильно использовать Фа Ли. Когда ученики видели, как Ван двигается быстро, они думали об этом как о Фа Ли, или о применении силы. На самом деле нет никакой разницы, практиковать быстро или медленно.[нужна цитата ] Силы нет вообще.[сомнительный – обсудить] Заблуждение вызвано умом. Разум представляет результат как основанный на двух различных состояниях: твердом и мягком, а также быстром и медленном. Пока ум цепляется за эту дуалистическую модель, ученик разбивает все на две части. Но момент переживания только один.[нужна цитата ] Ван продолжал развивать свое искусство, но немногие, если таковые вообще были, могли последовать за ним. Только те, кто мог ухватить одно состояние и удержать его, могут двигаться вместе с ним. Школы, основанные учениками, никогда не добивавшимися такого прогресса, по сей день многочисленны. Это всегда было социальным фактором истинной передачи.

Стиль

Ицюань по сути бесформенен, не содержит фиксированных наборов боевых движений или приемов. Вместо этого основное внимание уделяется развитию естественных движений и боевых способностей с помощью системы тренировочных методов и концепций, направленных на улучшение восприятия своего тела, его движений и силы. Ицюань также отличается от других восточных боевых искусств такими традиционными понятиями, как ци, меридианы, даньтянь и т. д., опускаются по той причине, что понимание своей истинной природы происходит в настоящем, а предубеждения блокируют этот процесс.

Ицюань - это квинтэссенция внутренних аспектов, лежащих в основе всех искусств, которым учился Ван, включая Fujian hèquán, Тайцзи-цюань, Bāguàzhǎng, и Люхэбафа[нужна цитата ]. Другие искусства, такие как поза плавающего дракона, присутствующие в шиао цзяо, трансформируются через чувство, понимание и состояние практикующего.[нужна цитата ]. Фактически, типичные движения и позы из других систем изобилуют ицюань. Именно внутренняя суть этих других искусств сделала их эффективными. Это ядро ​​и расшифровал Мастер Ван.

Обзор

Фактическое обучение ицюань в целом можно разделить на:

  • Чжан Чжуан (站樁) Позы с шестом стоя где упор делается на естественное состояние, работа над улучшением слуха тела и развитием Хуньюань Ли, «Естественная живая сила» или «все, что составляет единое целое».
  • Ши Ли (試 力) Испытательная сила двигательные упражнения, пытаясь привести в движения ощущения хуньюань ли, развитые через Чжань чжуан.

Все остальные практики можно применить к одному из этих двух методов.

В разных школах практикуются в той или иной степени разные движения ног (Бу Фа и Мо ча Бу) и разные движения, ведущие к свободному выражению собранного состояния.

Принцип природы: Вся правда и действие происходят в Шуньцзянь, доли секунды сейчас. Все до и после этого момента - это «Ву», Пустота, и поэтому неконтролируемо или непознаваемо. Все цели и предубеждения фиксированы и не соответствуют этому неопределенному состоянию Природы. «Дао, которое называют Дао, не является вечным Дао».

Важные фигуры и известные практики

  • Ван Сянчжай - основоположник стиля
  • Яо Цзунсунь (1917-1985), уроженец округа Ханчжоу провинции Чжэцзян. Известный мастер боевых искусств в современном Китае. Автор книги "Ицюань-китайский современный практический бокс".[5]
  • Хань Синюань (1915-1983), уроженец провинции Хэбэй, по прозвищу Руошуй, был учеником Ван Сянчжая. Он и его брат Хань Синцяо были наследниками Ицюань и передали Ицюань в Гонконг.
  • Ю Пэнси (профессор Пэнси Ю), (1902–1983), профессор медицины, известный благодаря «Пустой силе». Он ученик Ван Сянчжая и жил в Соединенных Штатах после Культурная революция.
  • Кеничи Савай (1903–1988) - японский мастер боевых искусств и соратник Мас Ояма, основатель Киокушин Каратэ. Савай посетил Пекин в 1939 году, чтобы бросить вызов Ван Сянчжаю. Он сделал несколько попыток победить Вана, но каждый раз Саваи терпел поражение. Впоследствии Кеничи подал заявку на обучение у Вана и Яо Цзунсюня. Впоследствии Кеничи вернулся в Японию, где представил слегка измененную версию ицюань, которую назвал Тайкикен. [6][7][8]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Путь силы, Лам Кам Чуен, Gaia Books, 2003
  2. ^ Ян Диперслот. «Дао Ицюань. Метод познания в боевых искусствах. ISBN  0-9649976-1-4. стр. 69, стр. 73-74.
  3. ^ Ян Диперслот. «Дао Ицюань. Метод познания в боевых искусствах. ISBN  0-9649976-1-4. страницы 78-79.
  4. ^ «Генеалогия». Канадское общество ицюань. Получено 2016-09-26.
  5. ^ "Ицюань-китайский современный практический бокс", ISBN  7-81003-202-X
  6. ^ Боевые искусства мира: R-Z. ABC-CLIO. п. 776. ISBN  978-1-57607-150-2.
  7. ^ Крис Круделли (1 октября 2008 г.). Путь воина. Дорлинг Киндерсли Лимитед. п. 87. ISBN  978-1-4053-3095-4.
  8. ^ Гуанси Ван (9 марта 2012 г.). Китайское кунг-фу. Издательство Кембриджского университета. п. 90. ISBN  978-0-521-18664-3.

дальнейшее чтение

  • Джонатан Блюстайн (2014). Исследование боевых искусств. Amazon CreateSpace. ISBN  978-1499122510.
  • Брюс Францис (2007). Сила внутренних боевых искусств и Чи: боевые и энергетические секреты Ба Гуа, Тай Чи и Синь-И. Книги Голубой Змеи. ISBN  978-1583941904.
  • Ян Диперслот (2000). Дао Ицюань: метод познания в боевых искусствах. Ци работает. ISBN  978-0964997615.


внешние ссылки