Стили китайских боевых искусств - Styles of Chinese martial arts

Список стилей см. Список китайских боевых искусств.
Китайские боевые искусства Тайцзицюань практикуется на дамба в Шанхай.

Существуют сотни различных стилей Китайские боевые искусства, каждый со своим набором техник и идей. Концепция стилей боевых искусств появилась примерно в Династия Мин (1368–1644). До периода Мин боевые навыки обычно различались в основном по происхождению.[1] Среди этих стилей есть общие темы, которые позволяют сгруппировать их по обобщенным «семействам» (Китайский : 家; пиньинь : джиа), «дроби» (Китайский : 派; пиньинь : паи), "учебный класс" (упрощенный китайский : 门; традиционный китайский : 門; пиньинь : люди) или "школы" (教; jiào) стилей боевых искусств. Существуют стили, которые имитируют движения животных или иным образом относятся или ссылаются на животных или мифических существ, таких как драконы, и другие стили, которые черпают вдохновение из различных китайских философий или мифологий. Некоторые глубоко внутренние стили, как правило, сильно сосредоточены на практике использования ци энергия, в то время как некоторые более заметные внешние стили больше склонны демонстрировать навыки и способности на соревнованиях или выставках.

Богатое разнообразие стилей привело к созданию множества классификационных схем.[2][3]Одним из хорошо известных примеров является географическое положение, такое как региональная принадлежность. Конкретный стиль китайских боевых искусств можно обозначить как северный кулак (北 拳) или южный кулак (南拳) в зависимости от точки его происхождения. Дополнительные детали, такие как провинция или город, могут дополнительно идентифицировать конкретный стиль. Другие схемы классификации включают понятие внешний (外家 拳) и внутренний (内 家 拳; 內 家 拳). Этот критерий касается направленности обучения определенному стилю. Религиозная принадлежность группы, которая нашла стиль, также может использоваться в качестве классификации. Три великие религии даосизм, буддизм и конфуцианство ассоциировали стили боевых искусств. Есть также много других критериев, используемых для группировки китайских боевых искусств; например, имитационные стили (像 形 拳) и легендарные стили; исторические стили и семейные стили. Другой более свежий подход - описать стиль в соответствии с их боевой направленностью.

Географические классификации

Традиционной линией, разделяющей северные и южные китайские боевые искусства, является Река Янцзы.[4] Хорошо известная пословица о китайских боевых искусствах - это термин «южные кулаки и северные удары ногами» (「南拳 北 腿」). Это высказывание подчеркивает разницу между двумя группами китайских боевых искусств. Однако такие различия не являются абсолютными, и есть много северных стилей, которые превосходят технику рук, и, наоборот, в некоторых южных стилях есть много разных типов ударов ногами. Стиль также можно более четко классифицировать по региональным достопримечательностям, провинции, городу и даже конкретной деревне.

Северные стили

Маньчжурский знамя солдат, каста профессиональных мастеров боевых искусств, действовавших в китайском обществе всего сто лет назад.

Северные стили / Běi pài (北 派) характеризуются глубоко вытянутыми позами - такими как стойки лошади, лука, падения и дракона - соединенные быстрыми плавными переходами, способными быстро изменить направление, в котором создается сила.[5][6][7]

В группу северных боевых искусств входят многие выдающиеся стили, такие как Багуачжан, Bajiquan, Чакуан, Chuojiao, Орлиный коготь, Северный богомол и Тайцзицюань. Чангкуан часто идентифицируется как типичный северный стиль и образует отдельное подразделение в современном Ушу учебный план.

Северные стили явно отличаются от боевых искусств, практикуемых на Юге. В целом, в тренировочных характеристиках северных стилей больше внимания уделяется работе ног, пинки и акробатика. Влияние северных стилей можно найти в традиционных Корейские боевые искусства и их упор на удары ногами высокого уровня.[8]

Было высказано предположение, что наличие высоких ударов и летающие удары встречается в южных стилях, в Окинавские боевые искусства, и, следовательно, в современных некитайских стилях, таких как каратэ и тхэквондо (и, соответственно, современные кикбоксинг ) возникли под влиянием северных стилей первой половины ХХ века.[9]

Южные стили

Основная статья: Nanquan

Южно-китайские боевые искусства / Наньцюань (南 派) характеризуются низкими устойчивыми стойками и короткими мощными движениями, которые сочетают в себе атаку и защиту. На практике Наньцюань больше фокусируется на использовании техники руки и всего тела, чем на высоких ударах ногами или акробатических движениях. Существуют различные объяснения этих характеристик.[10] Влияние южных стилей можно найти в Годзю-рю, а каратэ стиль от Окинава.[11]

Термин «южные стили» обычно применяется к пяти семейным стилям Южного Китая: Чой Гар (家), Hung Ga (洪 家), Lau Gar (刘家), Ng Ying Kungfu (китайский: 五 形 功夫), Семья Ли (Ли) (家) и Мок Гар (家).[12] Другие стили включают: Чой Ли Фут, Белый журавль Фуцзянь, Собачий стиль кунгфу, Пять предков, Вин Чун, Южный богомол, Хак Фу Мун, Бак Мэй и Дракон. Есть подразделения на южные стили из-за их сходных характеристик и общего наследия. Например, боевые искусства провинции Фуцзянь можно считать одним из таких подразделений. Эти группы обладают следующими характеристиками: «во время схваток боксеры этих систем предпочитают короткие шаги и рукопашный бой, с руками, расположенными близко к груди, локтями опущенными и прижатыми к бокам, чтобы обеспечить им защиту».[13] Nanquan (Южный Кулак) стал отдельным и отличным компонентом нынешнего Ушу подготовка. Он был разработан, чтобы включить ключевые элементы каждого основного южного стиля.

Другие географические классификации

Китайские боевые искусства также можно определить по достопримечательностям региона, провинции, города или даже деревни. Как правило, эта идентификация указывает на регион происхождения, но также может описывать место, где стиль приобрел репутацию. Известные достопримечательности, используемые для характеристики китайских боевых искусств, включают знаменитые горы Китая. Восемь великих школ боевых искусств (八大 門派 / 八大 门派), группа школ боевых искусств, используемая во многих романах уся, основана на этом типе географической классификации. В эту группу школ входят: Хуа Шань (華山 / 华山), Эмэйские горы (峨嵋山), Удан Шань (武当山), Mt. Kongtong (崆峒 山), Куньлунь горы (崑崙 山 / 昆仑 山), Гора Цанг (蒼山 / 苍山), Гора Цинчэн (青城 山) и Mount Song Шаолинь (嵩山 少林). Исторически в Китае 18 провинций (省). В каждой провинции есть свои стили боевых искусств. Например, в Синъи, в настоящее время существует три основных ветки: Шаньси, Хэбэй и Хэнань. Каждая ветвь имеет уникальные характеристики, но все они восходят к оригинальному искусству, разработанному Ли Луонэн и семьей Дай. Определенный стиль также можно определить по городу, в котором практиковалось это искусство. Например, на Севере города Пекин или Тяньцзинь создали разные отрасли боевых искусств для многих стилей. Точно так же на юге города Шанхай, Quandong и Фошань все представляли центры развития боевых искусств. Старые стили боевых искусств можно описать по их деревенской принадлежности. Например, Чжаобао тайцзи цюань (趙 堡 忽 靈 架 太極拳 / 赵 堡 忽 灵 架 太极拳) - ветвь тайцзи-цюань стиля Чэнь, происходящая из деревни Чжаобао.

Внешняя и внутренняя классификации

Различие между внешними и внутренними (外 内) боевыми искусствами происходит от Хуан Цзунси 1669 год Эпитафия для Ван Чжэннаня.[14]Стэнли Хеннинг предлагает, чтобы Эпитафияs отождествление внутренних боевых искусств с Даосизм коренной для Китая и его отождествление внешних боевых искусств с иностранными буддизм из Шаолинь - и Маньчжурский Династия Цин против которого выступал Хуан Цзунси, возможно, это был акт политического неповиновения, а не технической классификации.[15]Кеннеди и Го предполагают, что внешние и внутренние классификации стали популярными только в период республиканцев. Он использовался, чтобы различать две конкурирующие группы в Центральной Академии Гошу.[2]Независимо от происхождения этой схемы классификации, различие становится менее значимым, поскольку все стили китайского боевого искусства полностью имеют внешние и внутренние компоненты. Эта классификационная схема служит лишь напоминанием об изначальном акценте на конкретном стиле и не может считаться абсолютным разделением.

Внешние стили

Внешний стиль (Китайский : 家; пиньинь : Wài jiā; горит: 'внешняя семья') часто ассоциируются с китайскими боевыми искусствами. Для них характерны быстрые и взрывные движения и упор на физическую силу и ловкость. Внешние стили включают как традиционные стили, ориентированные на применение и борьбу, так и современные стили, адаптированные для соревнований и упражнений. Примеры внешних стилей: Шаолиньцюань, с его прямыми взрывными атаками и множеством форм ушу, которые имеют впечатляющую воздушную технику. Внешние стили начинаются с тренировки, сосредоточенной на мышечной силе, скорости и применении, и обычно объединяют их цигун аспекты повышения квалификации после достижения желаемого «жесткого» физического уровня. Большинство стилей китайских боевых искусств классифицируются как внешние стили.

Внутренние стили

Тайцзицюань, самый известный внутренний стиль китайских боевых искусств, практикуемый в Fragrant Hills Парк, Пекин
Основная статья: Neijia

Внутренние стили (Китайский : 内 家; пиньинь : Nèi jiā; горит: «внутренняя семья») сосредоточены на практике таких элементов, как осознание духа, разума, ци (дыхания или потока энергии) и использование расслабленных рычагов, а не мышечного напряжения, которое мягкие стилисты называют «грубой силой».[16]Хотя принципы, отличающие внутренние стили от внешнего, были описаны, по крайней мере, еще в 18 веке Чанг Най-чжоу,[17] современные термины, различающие внешний и внутренний стили, впервые были записаны Сунь Лутанг; кто написал это Тайцзицюань, Багуачжан, и Синъицюань были внутренними искусствами.[18] Позже другие начали включать свой стиль в это определение; Например, Люхэбафа, Зи Ран Мэн, и Ицюань.

Компоненты внутреннего обучения включают тренировку стойки (Чжан Чжуан ), растяжка и укрепление мускулов, а также упражнения с пустыми руками и оружием, которые могут содержать довольно требовательную координацию от позы к позе.[19] Многие внутренние стили предусматривают базовое обучение двух человек, например: толкая руки. Характерной чертой внутренних стилей является то, что формы обычно выполняются в медленном темпе. Считается, что это улучшает координацию и баланс за счет увеличения рабочей нагрузки и требует от ученика уделять особое внимание всему своему телу и его весу во время выполнения техники. В некоторых стилях, например в Тайцзицюань в стиле Чэнь, есть формы, включающие в себя внезапные вспышки взрывных движений. На продвинутом уровне и в реальном бою внутренние стили выполняются быстро, но цель состоит в том, чтобы научиться вовлекать все тело в каждое движение, оставаться расслабленным, с глубоким контролируемым дыханием и координировать движения тела и тела. дыхание точно в соответствии с требованиями форм при сохранении идеального баланса. Внутренние стили были связаны в легендах и в очень популярной художественной литературе с Даосский монастыри Уданшань в центральном Китае.

Религиозные классификации

Китайские боевые искусства, являющиеся важным компонентом китайской культуры, также подвержены влиянию различных религии в Китае. Многие стили были основаны группами, которые находились под влиянием одного из трех великих философских влияний - буддизма, даосизма и конфуцианства.

Буддийские стили

Буддист (佛教, Fójiào) стили включают китайские боевые искусства, которые возникли или практиковались в буддийских храмах, а затем распространились среди мирян. Эти стили часто включают буддийскую философию, образы и принципы. Самыми известными из них являются стили Шаолинь (и родственные ему), например Шаолиньцюань, Чой Ли Фут, Луоханьцюань, Хунг Гар, Вин Чун, Стиль дракона и Белый журавль. а недавно появился современный стиль под названием wuxingheqidao. Общей темой для этой группы является ассоциация с философией Чан (Дзен ) Буддизм и его основатель, Бодхидхарма.

Шаолиньское кунг-фу

Основная статья: Шаолиньское кунг-фу

Термин «Шаолинь» (少林, Shàolín) используется для обозначения тех стилей, которые восходят к Шаолинь, будь то Монастырь Шаолинь в Провинция Хэнань, еще один храм, связанный с Шаолинем, такой как Южный храм Шаолинь в провинции Фуцзянь, или даже странствующие монахи Шаолиня. Более строгие определения включают только те стили, которые были задуманы на территории храма или даже только в самом оригинальном храме Хэнани. Самое широкое определение включает почти все внешние китайские боевые искусства, хотя это во многом связано с привлекательностью Шаолиня ».название бренда ".

Даосские стили

Даосский (道教; Dàojiào) стили обычно ассоциируются с даосизмом. К ним относятся китайские боевые искусства, которые были созданы или обучены в основном в даосских храмах или даосскими аскетами, которые позже часто распространились среди мирян. Эти стили включают тех, кто обучался в храме Удан, и часто включают даосские принципы, философию и образы. Некоторые из этих искусств включают Тайцзицюань, Уданцюань, Багуачжан и Люхэбафа.

Исламские стили

Исламский (回教; Huíjiào) стили, которые традиционно практиковались исключительно или в основном мусульманами. Хуэй меньшинство в Китае. Эти стили часто включают исламские принципы или образы. Примеры этих стилей включают: Чакуан, Тан Туи, некоторые ветви Синъицюань, Bajiquan, и Qīshìquán (七 士 拳).

Исторические классификации

Подражательные стили

Подражательные стили - это стили, которые были разработаны на основе характеристик конкретного существа, такого как птица или насекомое. Целые системы боя были разработаны на основе наблюдений за их движением, боевыми способностями и духом. Примеры наиболее известных стилей - белый журавль, тигр, обезьяна (Houquan), собака и богомол. В некоторых системах для обозначения стиля системы используются различные животные; например, в большинстве практик синъи есть двенадцать животных.

Легендарные и исторические стили

Многие стили китайских боевых искусств основаны или названы в честь легенд или исторических личностей. Примеры таких стилей, основанных на легендах и мифах: Восемь Бессмертных и Стили дракона. Примеры стилей, приписываемых историческим личностям, включают: Син И и его отношение к Юэ Фэй и Тай-чи которые ведут свое происхождение от даосского Чжан Саньфэн.

Семейные стили

Семейная принадлежность также является важным средством определения системы китайских боевых искусств. Находясь под сильным влиянием конфуцианской традиции, многие стили названы в честь основателя системы. Пять семей (Чой, Хунг, Лау, Лей, Мок) южнокитайских боевых искусств представляют семейные стили. Семейные стили также могут обозначать ветви системы. Например, семьи Чэнь, Ян, Ву и Сунь представляют разные подходы к обучению искусству тайцзи-цюань.

По основному стилю применения / атаки

Еще один популярный метод описания определенного стиля китайских боевых искусств - описать акцент этого стиля с точки зрения четырех основных приложений. Четыре основных приложения: пинки (踢), удары (打), борьба (摔) и захват (Чин на, 拿). Полная система должна будет включать все четыре типа приложений, но каждый стиль будет отличаться по своей направленности обучения. Например, большинство северных стилей делают упор на удары ногами, южные стили имеют репутацию замысловатых техник рук. Шуай цзяо практикующие тренируются преимущественно в технике полного тела с близкого расстояния, Коготь орла бойцы известны своим мастерством захвата, и Вин Чун фокусируется на ударах (руками / локтями).

Другие стили

Разнообразие классификационных схем, как и предмет китайских боевых искусств, безгранично. Некоторые стили названы в честь известных китайских философий. Например, Багуачжан основан на даосской философии восьми триграмм (Багуа). Некоторые стили названы в честь ключевой идеи, предложенной на тренинге. Например, Люхэбафа это система, основанная на идеях шести комбинаций и восьми методов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лорге, Питер (2012). Китайские боевые искусства от древности до XXI века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521878814.
  2. ^ а б Брайан Кеннеди и Элизабет Го (2005), Учебные пособия по китайским боевым искусствам: исторический обзор, Калифорния: North Atlantic Books, ISBN  1-55643-557-6
  3. ^ Фуо, Си Фэнь (郭希 汾) (1920). 《中國 體育 史》 [Китайская история спорта Китая] (на китайском языке). Шанхай: Коммерческая пресса. ISBN  7-80569-179-7
  4. ^ Донн Ф. Дрегер, Роберт В. Смит (1981), Комплексные азиатские боевые искусства, Oxford University Press (США), ISBN  978-0870114366
  5. ^ Цзин Мин Ян и Джеффри А. Болт (1981), Шаолиньское кунг-фу с длинным кулаком, Unique Publications, ISBN  0-86568-020-5
  6. ^ Брайан Клингборг (1999), Секреты северного шаолиньского кунг-фу, паб Tuttle, ISBN  0-8048-3164-5
  7. ^ Джеффри А. Болт и Джвинг-Мин Ян (2000), Северный Шаолиньский меч: Форма, методы и приложения, Центр публикаций YMAA, ISBN  1-886969-85-X
  8. ^ Стэнли Э. Хеннинг (2000), «Китайское влияние на корейские боевые искусства» в мировых боевых искусствах: энциклопедия, отредактированная Томасом А. Грином, опубликованная ABC-CLIO, 2001, стр. 299, ISBN  1-886969-85-X
  9. ^ Уильям Дурбин Освоение Кэмпо, 2001 ISBN  978-0-7360-0350-6 п. 11.
  10. ^ Джейн Халландер (1985), Полное руководство по стилям борьбы кунг-фу, Unique Publications, Калифорния, США, ISBN  0-86568-065-5
  11. ^ Патрик Маккарти (1999), Древние окинавские боевые искусства, Tuttle Publishing, ISBN  0-8048-3147-5
  12. ^ Bucksam Kong и EugeneH. Хо (1973), Hung Gar Kung Fu, Black Belt Communications, ISBN  0-89750-038-5
  13. ^ Люнг Тинг (1978). Вин Цун Куен. Гонконг: публикации Люна. ISBN  962-7284-01-7, 1978, с. 30
  14. ^ Шахар, Меир (декабрь 2001 г.). "Свидетельства периода Мин" боевой практики Шаолинь ". Гарвардский журнал азиатских исследований. Институт Гарварда-Йенчинга. 61 (2): 359–413. Дои:10.2307/3558572. JSTOR  3558572.
  15. ^ Хеннинг, Стэнли (осень – зима 1994). «Невежество, легенды и тайцзицюань» (PDF). Журнал Гавайской ассоциации исследований тайцзицюань Ченстайл. 2 (3): 1–7. Архивировано из оригинал (PDF ) 28 марта 2019 г.
  16. ^ Б. К. Францис (1998), Сила внутренних боевых искусств: боевые секреты Ба Гуа, Тайцзи и Синь-И, North Atlantic Books, Калифорния, ISBN  978-1-55643-253-8
  17. ^ Марникс Уэллс, Чанг Найчжоу, Сюй Чжэнь (2005), Ученый боксер: Теория внутренних боевых искусств Чан Найчжоу и эволюция тайцзицюань, North Atlantic Books (Калифорния), ISBN  1556434820
  18. ^ Сунь Лу Тан (192?), Концепции боевых искусств мастера Сунь Лу Тан, переиздан на китайском языке в 2004 году, Гонконг, ISBN  978-7-5009-1997-1
  19. ^ Лу Шэнли, Чжан Юнь (2006), Боевые методы тайцзи, синъи и багуа: принципы и практики внутренних боевых искусств, Blue Snake Books / Frog, Ltd., ISBN  1-58394-145-2