Бак Мэй - Bak Mei

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью от добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Бак Мэй»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Январь 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) эта статья могут содержать чрезмерные или неуместные ссылки на самостоятельно опубликованные источники. Пожалуйста помоги Улучши это удалив ссылки на ненадежные источники где они используются ненадлежащим образом. (Август 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Бак Мэй Кунг-фу
白眉 功夫

Также известен как	Хакка Бак-Мей Бай Мэй Пай Мэй Пак Мэй
Фокус	Поразительный
Страна происхождения	Китай
Создатель	Бак Мэй (Пей Мэй) из Пять старейшин
Известные практики	Гвонг Вай / Квонг Вай Джук Фаат Ван Лин Санг Чжунг Лай Чуэн Чук Юн Фунг Фо Дао Ян Лау Сиу-Люн
Отцовство	Хэйхуцюань, Прикосновение смерти, Шаолиньское кунг-фу, Удан-цюань, Чин На, Кунг-фу в стиле дракона (для Чжунг Лай Чуэн происхождение)
Олимпийский спорт	Нет

Часть серии по
Китайские боевые искусства (Ушу)
Стили китайских боевых искусств Список китайских боевых искусств
термины Чин На Фа цзинь Кунг-фу (термин) Neigong Neijia Ци Цигун Шифу Инь и Янь
Исторические места Куньлунь горы Гора Эмэй Гора Хуа Монастырь Шаолинь Удан горы
Легендарные фигуры Гуань Юй Бодхидхарма Чжан Саньфэн Фонг Сай-юк Им Вин-чун Ли Цзин-Юэнь Восемь Бессмертных Пять старейшин
Исторические личности Император Тайцзу песни Юэ Фэй Хун Хэй-гун Донг Хайчуань Ян Лучан Чан Хын Wu Quanyou Вонг Фейхун Сунь Лутанг Ли Шувэнь Хо Юаньцзя Ван Цзы-Пин Чен Фейк Ип Ман Десять тигров кантона
Современные знаменитости Брюс Ли Боло Йунг Саммо Хунг Джеки Чан Джет Ли Донни Йен Винсент Чжао Чжан Цзинь (актер) Деннис То
Связанный Гонконгский боевик Кунг-фу фильм Вьетнамские боевые искусства Ушу (спорт) Уся

Бак Мэй (Китайский : 白眉; пиньинь : Бай Мей; Уэйд – Джайлз : Пай Мэй; Кантонский Йельский : Baahk Mèih; горит 'Белая бровь ') считается одним из легендарных Пять старейшин - выжившие после разрушения Монастырь Шаолинь посредством Династия Цин (1644–1912) - который, по некоторым данным, предал Шаолиня имперскому правительству. Он разделяет свое имя с Южно-китайское боевое искусство приписывают ему.

Бак Мэй был придуман в Гонконгские фильмы о боевых искусствах такие как Палачи из Шаолиня (1977), Настоятель Шаолиня (1979), и Клан Белого Лотоса (1980). Бак Мэй как вымышленный персонаж более известен на Западе как Пай Мэй, которого играет Гордон Лю в Голливуд боевик Убить Билла, Vol. 2 (2004).

Задний план

Счета пяти старейшин многочисленны и разнообразны: в некоторых версиях предатель идентифицируется как Бак Мэй, а в других - как Ма Нин-Йи. В других версиях оба старейшины предают Шаолиня, иногда вместе с Фунг До-Дук. Третьи говорят, что «Бак Мэй» на самом деле было прозвищем Ма Нин-Йи или Фунг До-Дук.

Степень, в которой рассказы о пяти старейшинах основаны на исторических фактах, остается непроверенной. Их повсеместное распространение и широкая популярность, по крайней мере, частично можно объяснить Уся романы (например, Ван Нянь Цин), а также мифы о антицинских организациях, таких как Общество Неба и Земли, которые быстро распространились по Китаю в начале 19 века. Оправданная или нет, предательская репутация Бак Мея привела к враждебности между практикующими его одноименное боевое искусство и практиками боевых искусств, отождествляемых с теми, в предательстве которых он обвиняется.^[1]

По рассказам некоторых практикующих Бак Мэй, их основатель не столько предал Шаолиня, сколько отказался присоединиться к их восстанию против Цин. Другие источники описывают Бак Мэй изгнанным из Храм Шаолинь потому что он убил нескольких своих собратьев-монахов, когда впервые начал практиковать свой новый боевой стиль. Некоторые практикующие Бак Мэй интерпретировали это как доказательство того, что стиль их основателя превосходил стиль учеников Шаолиня, которых он якобы убил.

Исторический Бак Мэй

Бак Мэй сыграл важную роль в падении храмов Шаолинь. Маньчжуры завоевали Китай в 1644 году. До этого Китаем правила династия Мин, которая была ослаблена внутренней коррупцией и восстанием. Маньчжурская династия стала известна как династия Цин. В рамках маньчжурской кампании по умиротворению Китая они напали на некоторые буддийские храмы Шаолинь. Лидер храма Шаолинь, Хун Мэй («Красные брови») умер, оставив свое наследие Чи Тхиен Су, также известного как Джи Син, одному из пяти великих мастеров кунг-фу. Согласно некоторым историям, другой такой мастер, Чу Лонг Туен, монах, который позже стал Бак Мэй, не принял этого. Он считал, что Мин испортилась, и Чи Тхиен Су продолжит служить им; Бак Мэй предпочел бы служить иностранной династии Цин. Затем последовало нападение на храм Шаолинь в Цюаньчжоу в провинции Фуцзянь в 1647 году. Некоторые источники указывают, что этот храм на самом деле находился в провинции Хэнань или что силы вторжения наняли помощь тибетских воинов в нападении. Пятеро старейшин выжили, и вскоре Чи Тхиен Су основал второй Храм Шаолинь на горе Девяти лотосов, также в провинции Фуцзянь. Пять мастеров кунг-фу пережили первое разрушение храма Шаолинь имперскими силами Цин и нашли убежище в другом храме, храме Фуцзянь, но другие монахи были убиты. После того, как Бак Мэй отказался назвать свое настоящее имя, опасаясь возмездия (против своей семьи и учеников - если они выживут), настоятель храма окрестил монаха «Бак Мэй» - Белая Бровь. Согласно некоторым рассказам, Бак Мэй предал Мин в этот момент, передав информацию об их заговоре против маньчжуров маньчжурскому императору Шуньчжи, а затем вернулся с информацией о плане маньчжурской атаки к Шаолинь. После того, как храм был разрушен маньчжурами, Бак Мэй покинул храм, чтобы изучать даосизм. Бак Мэй тренировал силы антиимперской атаки, но после захвата их имперцами был вынужден обучить и возглавить 50 000 имперских войск во втором разрушении Храма Шаолинь в Хэнани, чтобы предотвратить пытки и убийства захваченных вместе с ним. Там Бак Мэй убил «непобедимого» лидера Шаолиня Чи Тхиен Су в единоборстве, сломав ему шею. Он утверждал, что сделал это, чтобы предотвратить резню монахов в храме, устроенную войсками, которые следовали за ним. Рассказ о смерти Бак Мея имеет множество форм - часто утверждается, что он был отравлен или убит (в грандиозном сражении) другими мастерами боевых искусств. Бак Мэй часто изображают как предателя, однако важно отметить, что действия Бак Мэй не всегда соответствуют этому. Действия Бак Мея были предприняты, вплоть до разрушения храма, с намерением предотвратить вред тем, кто решил последовать за ним. Возможно, что если бы Бак Мэй не помогал имперским силам, его последователи были бы замучены до смерти.

Исторический Бак Мэй согласно линии передачи мастера Джи Кон Сеу

Во время правления Канси Император (р. 1661–1722) в Династия Цин, воины восстания Силуфань были так напуганы, что два министра, которых император Канси приказал прекратить свои атаки, бежали из Китая, а не столкнулись ни с безжалостностью воинов Силу, ни с неудовольствием императора, оба из которых часто включали обезглавливание.

Это были 128 монахов южного храма Шаолинь, которые победили армию Силу за три месяца в 1673 году, не понес ни единой жертвы. Однако, поступая так, монахи нажили себе врагов в армии Цин и дворе Цин, которые были смущены тем, как легко монахи Шаолиня добивались успеха там, где они терпели поражение. Вскоре начали распространяться слухи об угрозе, исходящей от такой могущественной державы, что она победила всю армию Ксилу силами всего 128 монахов. Эта кампания инсинуаций была потрачена зря на императора Канси, который оставался благодарным монахам, но слухи оказали намеченное влияние на его преемника, Юнчжэн Император (годы правления 1722–1735), который приказал разрушить храм.

В 1723 году, на шестой день первого новолуния по лунному календарю, силы Цин начали скрытую атаку на южный храм Шаолинь, начавшуюся с бомбардировки в основном деревянного монастыря безжалостным потоком горящих стрел. В результате внезапной атаки, пожара и подавляющего числа солдат Цин 110 из 128 монахов были убиты в тот день. Великая Шаолиньская чистка длилась 70 дней, когда силы Цин выследили 18 выживших. Выжившие монахи-воины Шаолиня нанесли огромные потери своим преследователям Цин, но, в конце концов, их число было слишком большим. Вскоре осталось только пятеро:

• В Чан мастер Джи Син
• Монахиня Нг Муи
• Даосский Бак Мэй
• Даосский Фунг Доу Дак
• «Небритый» (мирянин) ученица Шаолинь Миу Хин

После двух лет бегства и укрытий от армии Цин эти беглецы из ткани перегруппировались в Гора Эмэй в Провинция Сычуань. Как один из священные горы Китая На горе Эмэй было около 70 монастырей и храмов, в которых пять священнослужителей могли легко слиться.

Было решено, что Бак Мэй проникнет в императорский двор Цин в качестве шпиона, в то время как другие путешествовали по всему Китаю, чтобы создать альянс антицинских повстанцев. Однако чем больше узнал Бак Мэй, тем больше он понимал, что усилий его союзников никогда не будет достаточно, чтобы свергнуть Цин, и поэтому он покинул восстание, которое восприняло это как предательство, заставив Бак Мея бежать от тех, кем он был. однажды в бегах с. Почти все повстанцы, которые на протяжении многих лет стремились убить Бак Мея за его выход из борьбы, в конечном итоге погибли от рук Бак Мея, в том числе Джи Син и сын Миу Хин, Фонг Сай-юк, которого Бак Мэй знал с детства Фонг. По другим данным, Фонг Сай-юк - не сын Миу Хин, а его внук.

Комментарии

Обе эти версии легенды о Пай Мей пришли от наследников Бак Мей Кунг-фу, но сильно отличаются друг от друга. Рассказы о Бак Мэй и Пяти великих мастерах кунг-фу многочисленны и разнообразны. В последней версии предателя Шаолиня именуют Ма Нин-Йи, а не Бак Мэй, хотя эта деталь была опущена из соображений длины. В других версиях Бак Мэй и Ма Нин-Йи предают Шаолиня, иногда к ним присоединяется Фунг До-Дук. В других версиях говорится, что «Бак Мэй» - это прозвище Ма Нин-Йи или Фунг До-Дук. В этом отношении легенда о Бак Мэй может вообще не иметь исторической основы и происходить исключительно из романов уся, таких как Ван Нянь Цин. Легенды особенно запутаны, потому что некоторые храмы неоднократно сжигались, в том числе после времен Бак Мэй.

Бак Мэй Кунг-фу

Бак Мэй отличается своим упором на мощные удары руками с близкого расстояния.^[2] В Bak Mei можно найти четыре принципа: Fou (плавание), Chum (раковина), Tun (ласточка) и Tou (плевок), распространенные в южнокитайских боевых искусствах, таких как Ng Ying Kungfu (китайский язык: 五 形 功夫), а также встречается в каратэ. Уникальной особенностью Бак Мэй является его классификация следующих 6 сил: биу (колющий удар), чум (опускание), тан (прыжок), фа (нейтрализация), тун и чук. Бак Мэй подчеркивает движения тигра. Традиции Бак Мэй Кунг-фу уходят корнями в гору Эмэй, где, как говорят, Бак Мей передал это искусство мастеру чань (дзен) Гвонг Ваю, который передал это искусство мастеру Чань Джук Фаат Вану и даосскому Фунг Фо. .

Футшанский филиал

Даосский Фунг Фо, в свою очередь, передал искусство Лау Сиу-Леунгу, который установил футшанскую линию передачи Бак Мэй.

Филиал Cheung Lai-Chuen

Чунг Лай-Чуен начал свое изучение боевых искусств в возрасте 7 лет с практикующим традиционной китайской медициной Шак Лимом, который обучил его стилю Бродяг. Позже Чунг учился у Ли Мунга, который учил Чуэна его семейному стилю, и у старшего дяди Лам Ю-Квая. Когда он изучал боевые искусства с семьей Лам, он подружился с их сыном Лам Ю-Квай, с которым у него было много общего. Позже Лам стал известен как распространитель Драконьего Кунг-фу, так же как Чунг позже стал известен как распространитель Бак Мэй. Оба родились в округе Хуэйёнг (»ê–) в префектуре Хуэйчжоу в провинции Гуандун, и брак между их семьями в конечном итоге сделал их двоюродными братьями. Они оба покинули Хуэйчжоу, чтобы построить свое будущее в Гуанчжоу, и сделали это, открыв несколько школ вместе. После переезда в Гуанчжоу, Чеунг был побежден монахом Лин Сангом, после чего монах направил Чеунга к своему учителю, учителю Джук Фаат Вану, который обучал Чунгу. Искусство Бак Мэй в течение следующих двух или трех лет. Чеунг имел опыт работы в Хакка Куен, боевых искусствах народа Хакка, из его изучения семейного стиля Ли Мунга и стиля Бродяги, которые оба отождествляются с Хакка, как и южный богомол (которому, как известно, Чунг не обучался). Из-за этого стиль Бак Мэй Чеунга ассоциируется с Хакка Куен, но еще сильнее со стилем Дракона Лам Ю-Квай ¡, который, как также говорят, имел опыт работы в Хакка Куэн ¡ª из-за многолетнего опыта Ченга и Лам тренировались вместе.^[3]

Историческое происхождение Бай Мэй

В 2012 году было проведено академическое исследование исторического происхождения стиля Баймэй Цюань (Пак Мэй Куен или кулак с белой бровью) и действительности монаха Бай Мэй с использованием ресурсов профессоров китайских и буддистских исследований американских университетов, а также Г-н Сюн Фэн из музея Эмэй Шань, Сычуань, Китай.

Самое раннее упоминание о монахе Бай Мэй как настоящий человек приходит в Уся роман называется Wunnian Qing (Тысячелетний зеленый или вечнозеленый) как один из пяти предков, которые пережили разграбление храма Шаолинь (около 1727 года) армией Цин. Тем не менее, есть много проблем с этим источником, а именно:

• Это художественное произведение (анонимное) и не имеет никаких исторических оснований.
• Нет никаких исторических свидетельств того, что храм Шаолинь в провинции Хэнань когда-либо подвергался нападению и разрушению войсками Цин, но это не является неожиданностью, учитывая разрушение многих боевых текстов в истории Шаолиня.

Guanghui означает «Безмерная доброжелательность» и является типичным буддийским обозначением монаха или храма; действительно, по всему Китаю есть несколько храмов, носящих это имя. Тем не менее, при поиске в сохранившихся географических справочниках горы Эмэй нет упоминания о монахе по имени Гуанхуи. Нет никаких вещественных доказательств того, что Гуанхуэй происходил из Эмэй Шаня; все, что у нас есть, - это устная традиция Чжан Лицюань (Cheung Lai Chuen), что его ШифуЧжу Фаюнь происходил из храма в провинции Сычуань.

Чжу Фаюнь. Faв контексте имени монаха означает буддийские учения и Юнь означает Облако. Китайский иероглиф Чжу составлял часть древнего слова Тяньчжу, что означает Индию. Считается, что Чжу Фаюн был буддийским монахом из Эмэй Шаня в провинции Сычуань, совершившим паломничество в Гуансиао (монастырь Светлого Филиала) в Гуанчжоу. Это вполне правдоподобно, поскольку монастырь Гуансяо является одним из старейших храмов на юге Китая, а также одним из самых влиятельных буддийских святынь. Во время своего пребывания в Гуансиао Чжу Фаюнь обязался обучить Чжан Лицюань (Чунг Лай Чуэн) искусству Баймэй.

Чжан Лицюань (1882-1964). Казалось бы, Чжан Лицюань был по сути честным человеком в отношении своих боевых искусств. Он изучил три разных стиля у трех разных мастеров до встречи с Чжу Фаюном. Он официально признает каждого из своих бывших Шифу по имени и чтит их, сохраняя хотя бы одну из их форм в программе Пак Мэй. На более позднем этапе своей карьеры Чжан Лицюань сформулировал несколько собственных форм, в том числе Туотяо Цюань (Кантонский диалект: Tit Til Kuen) и Симен Багуа (Кантонский диалект: Say Mun Ba Gua), которые он открыто заявлял, были его собственными работами. Было бы противоречиво предполагать, что такой человек, который был полностью честен в отношении происхождения всего, что он узнал, отрицал бы существование одного учителя или действительно изобретал бы вымышленного персонажа, чтобы замаскировать свои собственные произведения, когда он уже подтвердил создав несколько собственных.

Все дополнительные формы программы Пак Мэй, независимо от исходного стиля, подпадают под коллективную классификацию Нан Цюань (Южный кулак) или точнее Донг Цзян Цюань (Кулак Ист-Ривер). Общим знаменателем всех этих форм является то, что они разделены на две части; второй - повторение первого, выполненное в противоположном направлении. У них также есть множество общих позиций и техник, а также схожая терминология и методология.

^[4]

Бак Мэй в соответствии с линией Нам Ань

Мин Китай, ослабленный коррупцией и внутренним восстанием, был захвачен Маньчжурский народ в 1644 году. Хун Мэй («Красные брови»), настоятель храма Южного Шаолинь, умер в это время, и его положение было передано Чи Тхиен Су, известному под своим именем Дхармы. Джи Син Сим См, "Учитель чань Совершенство ». Другой мастер по имени Чу Лонг Туен не принял этого. Он считал, что Мин испортился и скорее будет служить маньчжурцам. Династия Цин.

В 1647 году маньчжурские войска напали на храм Южный Шаолинь в Цюаньчжоу, Фуцзянь. Только пяти мастерам удалось спастись, и с тех пор он стал известен как Пять старейшин.

Чи Тхиен Су, один из Пяти старейшин, основал еще один храм на горе Девяти лотосов в Фуцзянь, где выжившие искали убежище. Чу Лонг Туен отказался назвать свое настоящее имя, опасаясь возмездия своей семье и ученикам в случае, если они выживут. Затем настоятель окрестил его Бак Мэй «Белые брови». По некоторым сведениям, Бак Мэй предал Мин, передав информацию об их заговоре против захватчиков. Шунжи Император, затем вернулся с информацией о плане маньчжурской атаки на Шаолинь. После того, как храм был разрушен, Бак Мэй и Фонг То Так (создатель Бак Фу Пай) покинули храм по разным тропинкам, чтобы изучить Даосизм.

Бак Мэй тренировал силы антиимперской атаки, но после захвата их имперцами был вынужден обучить и возглавить 50 000 имперских войск во втором разрушении Храма Шаолинь, чтобы предотвратить пытки и убийства захваченных вместе с ним. Там Бак Мэй в единоборстве убил «непобедимого» лидера Шаолиня Джи Сина, сломав ему шею. Он утверждал, что сделал это, чтобы предотвратить резню монахов в храме солдатами, которые следовали за ним.

Хотя его часто изображают как предателя, действия Бак Мея были предприняты, включая разрушение храма, с намерением предотвратить вред тем, кто решил последовать за ним. Вполне возможно, что если бы Бак Мэй не помогал имперским силам, его последователи были бы замучены до смерти.^[4]

Бак Мэй согласно линии Джи Кон Сью

Во время правления Канси Император (1662–1722) воины восстания Ксилуфань были так напуганы, что два министра, которым Канси приказал подавить восстание, бежали из Китая, а не столкнулись с безжалостностью воинов Ксилу, что часто требовало обезглавливания. В 1673 году, в течение трех месяцев, 128 монахов южного храма Шаолинь разгромили армию Силу, не понес ни единой жертвы. Однако, поступая так, они нажили врагов некоторых цинских офицеров, которые были смущены тем, как легко монахи Шаолиня преуспели там, где они потерпели поражение.

Вскоре начали распространяться слухи об угрозе, исходящей от такой могущественной силы, что она победила всю армию Ксилу силами всего 128 монахов. Эта кампания инсинуаций была потрачена зря на императора Канси, который оставался благодарным монахам, но слухи возымели ожидаемый эффект на его преемника, Юнчжэн Император (1722–1735). Он начал свое правление с заговора о разрушении храма и, как говорят, тайно набрал группу монахов-ренегатов-воинов из Тибет осуществить его план.

В 1723 году, на 6-й день первого новолуния по лунному календарю, бывший ученик Шаолиня по имени Ма Нин-Йи помог силам Цин совершить скрытую атаку на южный Шаолиньский храм. Они начали штурм с обстрела почти деревянного монастыря безжалостным потоком горящих стрел. В результате внезапной атаки, пожара и подавляющего числа солдат Цин 110 из 128 монахов были убиты в тот день. Великая Шаолиньская чистка длилась 70 дней, когда силы Цин выследили 18 выживших. Выжившие монахи Шаолиня нанесли огромные потери своим преследователям Цин, но, в конце концов, их число было слишком большим.

Вскоре осталось только пятеро. Их личности различаются, но обычно они следующие:

• В Чан Монах Джи Син
• Шаолиньская настоятельница Нг Муи Си Тай
• В Чан Монах Бак Мэй
• Даосский Фунг До-Дук, который позже создал стиль белого тигра
• «Небритый» (мирянин) ученица Миу Хин

Бак Мэй салют

После двух лет бегства и укрытий от армии Цин эти беглецы из ткани перегруппировались в Гора Эмэй в Провинция Сычуань.Как один из священные горы Китая На горе Эмэй было около 70 монастырей и храмов, в которых пять священнослужителей могли легко смешаться.

Было решено, что Бак Мэй проникнет в суд Цин в качестве шпиона, в то время как другие путешествовали по всему Китаю, чтобы создать альянс антицинских повстанцев. Чем больше узнавал Бак Мэй, тем больше понимал, что усилий его союзников никогда не хватит, чтобы свергнуть Цин. Он решил отказаться от восстания, которое было воспринято как предательство.^[4]

Смерть

Бак Мэй в конце концов был убит, но мнения расходятся во мнениях, был ли он отравлен или убит. На протяжении многих лет повстанцы пытались наказать Бак Мея за его отступничество. Почти все, кто совершал покушение на его жизнь, погибли от рук Бак Мея. Сюда входили Джи Син и сын Миу Хин.^[4] Фонг Сай Юк (внук Миу Хин, согласно другим источникам), которого Бак Мэй знал с тех пор, как Сай Юк был маленьким мальчиком. Некоторые говорят, что он был наконец убит совместными усилиями Хунг Ман Тинга и Ву А Пхью, которые использовали стиль журавля и стиль тигра, чтобы отомстить за сожжение храма Шаолинь и смерть своего сигунга (учителя учителя), достопочтенного Джи Син, аббат, которого Пак Мэй убил на дуэли во время сожжения храма.^[5]

Бак Мей Пай

Бак Мей Пай ведет свое происхождение от Гора Эмэй, где Бак Мэй, как говорят, передал искусство Чан (Дзен) мастер Гвонг Вай, который затем передал его Джук Фаат Вану.

Боевой стиль Бак Мэй использует четыре принципа «плавания» (fou), «тонущий» (приятель), «глотание» (тун) и «плеваться» (тоу) распространено в южнокитайских боевых искусствах. Он отличается упором на мощные удары руками с близкого расстояния.^[2] Удары Бак Мэй обычно выполняются вместе с перехватом и блокировкой удара противника. Уникальной особенностью Bak Mei является его классификация следующих 6 Neijin (полномочия): биу (толкание), приятель (тонущий), загар (пружина), фа (нейтрализация), дун, и чук. Бак-мэй может оказывать воздействие на нервную систему, которое приносит пользу практикующему, если его правильно обучать. Бак-Мэй подчеркивает технику леопардового кунг-фу, и его удары выполняются плавно и мощно. Фа цзинь. Кроме того, он содержит множество приложений Dim-Mak. Эти приложения сравнимы с искусствами, ориентированными на анатомию, такими как tuite и chin-nah. Некоторые из этих приложений включают в себя броски, тейкдауны и удерживающие техники.^[4]

Филиал Фушань

Согласно генеалогическому древу Фатсан, Пак Мэй передал искусство Квонг Ваю, Чук Юну, Фунг Фо Дао Яну, Лау Сиу-Люн (刘少良), который установил фатсанскую линию Бак Мэй. (Источник: Барбэри Джонатан)^[4]

Филиал Jeung Lai Chuen

Чжунг Лай Чуэн начал изучать боевые искусства в возрасте 7 лет с Классическая китайская медицина практикующий Сек Лам, научивший его бродяжничеству. Позже Чжунг учился стилю Ли у Ли Мунга (основателя Ли И 李義), который научил Чжун его семейному стилю. Когда он изучал боевые искусства с семьей Лам, он стал близким другом их сына. Лам Ю Гвай, с которым у него было много общего, и в конце концов он учился у дяди Ю Гвая. Позже Лам станет известен тем, что распространял Кунг-фу дракона так же, как позже стал известен Чжунг за распространение Бак Мэй. Оба родились в уезде Хуэйян (惠陽) в Хуэйчжоу префектура из Гуандун и брак между их семьями в конечном итоге сделал их двоюродными братьями. Они оба покинули Хуэйчжоу, чтобы построить свое будущее в Гуанчжоу и сделал это, открыв вместе несколько школ.

После переезда в Гуанчжоу, Чжунг был побежден монахом Лин Сангом, после чего монах направил Чжунга к своему учителю Джук Фаат Вану, который обучал его искусству Бак Мэй в течение следующих двух или трех лет. Чжун имел опыт боевых искусств Люди хакка из его исследования семейного стиля Ли Мунга и бродяжничества. Из-за этого стиль Бак Мей Чонга ассоциируется с стиль дракона из Лам Ю Гвай из-за того, что Джунг и Лам тренировались много лет вместе.

Bak Mei Forms: это пример формального учебного плана.^[4]

• 直 步 標 指 - Джик Боу Биу Джи
• 十字 拳 - Суп Джи Куэн (также называемый Сек Си)
• 石獅 拳 - Сек Си Куэн (также называемый Суп Джи)
• 三門 八卦 - Саам Мун Баат Гва Куэн
• 四 門 八卦 - Сэй Мун Баат Гва Куэн
• 九 步 推 - Гау Боу Туи
• 鷹爪 黏 橋 - Ин Джоу Лим Киу
• 金剛 拳 - Гам Гонг Куэн (созданный 5-м поколением Чан Гвок Вау)
• 地 煞 拳 - Dei Saat Kuen
• 十八 摩 橋 - Сап Баат Мох Киу
• 猛虎 出 林 - Маанг Фу Чут Лам
• 五行 摩 - Нг Ханг Мох

Примечания

^[4]

использованная литература

внешние ссылки

• Пак Мэй Справочники (Wayback Machine копия)