Революционные войны йоруба - Yoruba Revolutionary Wars

В Революционные войны йоруба, иначе известный как Гражданские войны йоруба (c. 1789–1880), была серия конфликтов, охвативших Йоруба - говорящие области Западная Африка в конце 18 - начале 19 вв. Робин Лоу резюмирует причины войн как распад старого Империя Ойо после смерти Алаафина Абиодуна в 1789 году и возобновления давних ссор между провинциальными вождями по различным вопросам. Корень первых разногласий можно проследить до вражды между двумя дворянскими домами; Ладерин, г. Илорин, и Ямба, базирующаяся в столице по адресу Ойо-Иле. Конфликт также усугубился восстанием мусульманских рабов, которое возглавил мусульманский священник-фулани Шеху Алими и спонсировал Ааре Она Каканфо, Афонджа, потомок Ладерина, основателя Илорина, в 1817 году.[1].

История

3-ойо-империя в самой большой степени-c-1780

Ранее в 18 веке, в 1747 году, после Дагомея был добавлен в империю[2], Басорун Гаха Дома Яу Ямба, главы Ойо Меси, высшая линия вождей йоруба, возглавила народное восстание против деспотической Алаафин, Лабиси, которого Ойо Меси считали объектом манипуляций со стороны своих провинциальных начальников. В результате вожди провинций во главе с Баале Пасином Илорина из дома Ладерин приостановили уплату налогов Ойо-Иле. Гаха В ответ, отправив сильные силы в Илорин, Пасин бежал в Олу, зависимость Илорина, где он был выслежен и убит силами, верными Гахе. Хотя Басорун Гаха был побежден в 1774 году коалицией вождей Ойо-Иле, вождей провинций и Абиодуна (в то время принца Ойо), это событие высветило недовольство провинций в том, как Ойо управлял своими территориями.[3].

Вход в Афин или Дворец алаафинов Ойо.

Алаафин Абиодун правил империей в непростом мире с 1774 года до своей смерти в 1789 году. устная традиция, в этот период произошло дальнейшее расширение и децентрализация власти. Также во время правления Абиодуна закон, запрещающий носителям абаджа племенной знак, от порабощения, был принят[4]. Этот закон серьезно повлиял на жизнь вождей провинций и некоторых членов императорской семьи Ойо. Это также привело к поиску мусульманских рабов из Северной Хауса, Бариба и Nupe города, некоторые из этих рабов были экспортированы в Европа и Америка через Порт Аджасе[5]. ислам приехать Йорубаланд в 14 веке во время правления Муса I из Мали однако конверсии не были широко распространены до 1655 г., когда первые Мечеть был построен в Иво, с последующим Исейин в 1760 г., Лагос в 1774 г., Саки в 1790 г. и Осогбо в 1889 г.[нужна цитата ] В 1817 году Афонджа воспользовался восстанием мусульман в Ойо-Иле, призвав все мусульманские интересы в империи, чтобы усилить свою поддержку. Этот шаг имел неприятные последствия, так как он был убит в результате дворцового переворота своей воинской бандой, тогда известной как Джамаа.[6].

Все эти ссоры ослабили центральную власть и привели к региональной автономии. Они сильно повлияли на социально-политический ландшафт страны йоруба и расширили сферу работорговля в 19 ​​веке некоторые из жертв этих войн стали обращенными в христианство в Сьерра-Леоне. Наиболее заметным эффектом было создание новых государств; Ибадан, Абеокута и Иджайе[7]. Он также видел взлеты и падения некоторых из самых влиятельных фигур в истории йоруба; Курунми в Иджайе, Басорун Олуйоле, Эфунсетан Анивура и Балогун Огунмола в Ибадан, Биодун Фабунми в Экити, Угеденгбе в Ижеша, Эфунройе Тинубу, Косоко и Ландуджи Ошоди в Лагос, Арилеколаси в Ондо и многое другое. Это также сильно ослабило сюзеренитет Ойо над территорией, в конечном итоге проложив путь британской аннексии в конце 1800-х годов под предлогом прекращения работорговли.

Рекомендации

  1. ^ Лавджой, Пол Э., изд. (2004). Рабство на границах ислама. Принстон: Издательство Маркуса Винера. ISBN  1-55876-328-7. OCLC  52942851.
  2. ^ "Роберт Норрис, ум. 1791. Воспоминания о правлении Босса Ахади, короля Дахоми, внутренней страны Гвинеи. К которым добавлены, путешествие автора в Абомей, столицу; и краткий отчет об африканской работорговле". docsouth.unc.edu. Получено 2020-02-25.
  3. ^ ТОМАС, Гай (2003). "J. D. Y. PEEL, Religious Encounter and the Making of Yoruba, Bloomington & Indianapolis, Indiana University Press, 2000, 420 стр., ISBN 0-253-33794-1". Le Fait Missionnaire. 13 (1): 153–157. Дои:10.1163 / 221185203x00097. ISSN  1420-2018.
  4. ^ «Наго и Мина: диаспора йоруба в Бразилии». Scribd. Получено 2020-02-25.
  5. ^ Алонсо, Мигель С. (2014), «Рассеивание народа йоруба», Развитие сообществ йоруба-кандомбл в Сальвадоре, Баия, 1835–1986 гг., Palgrave Macmillan US, стр. 33–48, Дои:10.1057/9781137486431_3, ISBN  978-1-349-50365-0
  6. ^ Джонсон, Самуэль; Джонсон, О. (Обадиа) (1921). История йоруба: с древнейших времен до начала британского протектората. Бостонская публичная библиотека. Лагос, Нигерия: C.M.S. (Нигерия) Книжные магазины.
  7. ^ Джонс, Д. Х. (ноябрь 1965 г.). "Йоруба и их войны - война йоруба в девятнадцатом веке. Авторы: Дж. Ф. Аде Аджайи и Роберт Смит. Издательство Кембриджского университета совместно с Институтом Африки исследований Университета Ибадана, 1964. Стр. X, 160; 6 карт. 30-е годы" ". Журнал африканской истории. 6 (3): 430–432. Дои:10.1017 / S002185370000596X. ISSN  0021-8537.