Земельные претензии Юкона - Yukon Land Claims

В Земельные претензии Юкона относятся к процессу переговоров и урегулирования Право на землю коренных народов соглашения в Юкон, Канада между коренными народами и федеральным правительством. На основе историческое размещение и использование, первые нации заявляют о своих основных правах на все земли.

История

В отличие от других частей Канада, Юкон Первые нации не заключала договоров до 1990-х гг. Главный Джим Босс из Таан Квачан потребовал от правительства Канады компенсации за потерянные земли и охотничьи угодья в результате Клондайк Золотая лихорадка в 1902 году. Письмо Босса было проигнорировано федеральным правительством. Только в 1970-х годах этот вопрос был поднят снова.[1]

Текущий процесс начался в 1973 г. с публикации Вместе сегодня для наших детей завтра начальником Элайджа Смит. Переговоры проходили в конце 1970-х - начале 1980-х годов и завершились соглашением, которое в конечном итоге было отклонено.

Переговоры возобновились в конце 1980-х и завершились подписанием «Зонтичного окончательного соглашения» (UFA) в 1990 году. UFA используется в качестве основы или шаблона для индивидуальных соглашений с каждой из четырнадцати первых наций Юкона, признанных федеральным правительством. Он был подписан в 1993 году, и первые четыре исконных народа ратифицировали свои соглашения о земельных претензиях в 1995 году. На сегодняшний день (январь 2016 года) одиннадцать из четырнадцати исконных народов подписали и ратифицировали соглашение. В настоящее время «Первая нация Уайт-Ривер», «Первая нация Лярда» и Совет Дена реки Росс не ведут переговоров. Они остаются индейскими группами в соответствии с федеральным законом об индейцах.[2]

В отличие от большинства других канадских соглашений о земельных претензиях, которые применяются только к Индейцы статуса, коренные народы Юкона настаивали на том, чтобы в соглашениях участвовали все, кого они считали частью своей нации, независимо от того, были ли они признаны индейцами статуса или нет в соответствии с правилами федерального правительства. В 1973 г. Юконское индийское братство и Юконская ассоциация индейцев, не имеющих статуса сформировал Совет индейцев Юкона (CYI) для переговоров по соглашению о земельных претензиях. Эти две организации и Совет официально объединились в 1980 году под названием Совет индейцев Юкона. В 1995 году CYI был переименован в Совет коренных народов Юкона.

До соглашения

До того, как первые нации Юкона вернули себе самоуправление, федеральное правительство регулировало, как они могли использовать свою землю. Перед соглашением исконные народы Юкона заявили права на землю и ресурсы в Юконе как на все, что находятся в их собственности.[3] Это было основано на традиционном занятии и использовании этой земли. Но все дела в Юконе контролировались Канада по делам Индии и Севера (INAC).[3] INAC отвечал за создание программ, связанных с законом, земельными ресурсами, здравоохранением, социальными услугами и жилищным фондом. Группы коренных народов Юкона реализовывали эти программы, но не имели права изменять их.[3]

Родное братство Юкона

В 1968 году вождь Элайджа Смит основал Братство коренных жителей Юкона с 12 бандами первых наций Юкона. Это братство было создано для того, чтобы озвучить исконные народы Юкона. права. Это было важным событием для продвижения к УФА и, в конечном итоге, самоуправление.[4]

Вместе сегодня для наших детей завтра

В январе 1973 года вождь Элайджа Смит написал Вместе сегодня для наших детей завтра.[4] Смит вместе с делегацией других старейшин Юкона, включая Родди Блэкджек из Little Salmon / Carmacks First Nation представила этот текст премьер-министру Пьер Трюдо как основание для претензий первых наций Юкона о восстановлении независимости и самоуправления.[5]

Во введении Смит пишет о братстве коренных жителей Юкона, стремящемся к урегулированию справедливого и справедливого как для коренных народов Юкона, так и для правительства Юкона. Канада.[4] Во второй части Смит обсуждает борьбу аборигенов Канады в новейшей истории после европейской колонизации, которая изменила их жизнь. Смит выделил основные события, изменившие образ жизни аборигенов. Он включил Торговля мехом, то Клондайк Золотая лихорадка 1896 г., Школы-интернаты, и строительство Аляска и Доусон шоссе.[6] В третьей части он исследовал современные проблемы начала 1970-х годов. Смит попытался разрушить стереотип о юконских аборигенах того времени, бросая вызов стереотипам Белый мужчина. Смит также представил точку зрения аборигенов на Белый мужчина. Он признает различие между культурами белых и аборигенов, говоря, что именно поэтому аборигены должны обладать способностью управлять своими собственными обществами.[6] Смит демонстрирует, что такое урегулирование может принести пользу будущим поколениям. В четвертой части, озаглавленной «Завтра», Смит объяснил, как исконные народы Юкона воспользуются своей независимостью, если будет достигнуто соглашение. Он отметил восемь различных областей, на которых они будут сосредоточены:

Программ

Он описывает Правительство Канады программы, которые не принесли пользу коренному населению Юкона, а в некоторых случаях принесли больше вреда, чем пользы. Чтобы изменить это, коренные народы Юкона отменит определенные программы и одновременно будут реализовывать новые программы, более приспособленные к их потребностям.[6]

Наши старики

Предлагаемое урегулирование принесет пользу пожилому населению Юкона, которое живет в домах для пожилых людей, о которых заботятся белые администраторы. Он предложил им вернуться в свои деревни и позаботиться о них самих, при финансовой поддержке через Фонд урегулирования.[6] Это также позволило бы пожилым людям передавать свою мудрость будущим поколениям, сохраняя при этом сильные стороны культуры аборигенов.

Наша культурная самобытность

Смит также обращает внимание на культурное значение коренных народов Юкона. Он заявляет, что молодое поколение должно быть информировано о своем наследии, чтобы его сохранить. В прошлом молодых людей учили стыдиться своего наследия, но это можно изменить с помощью поселения.[6] Создав поселение, общество Юкона сможет сосредоточиться на своей культуре, не подвергаясь влиянию Вайтмэна.

Сообщество по вопросам развития

Многие общины в Юконе были крайне слабо развиты. Плохое здоровье, низкий доход, плохие жилищные условия и безработица - вот лишь несколько факторов, которые способствовали плохому положению этих сообществ.[6] Смит предполагает, что с урегулированием многие общины смогут создавать муниципальные органы власти. Они могли оживить развитие и добиться большего прогресса.

Образование

Смит объясняет, как образование, предоставляемое Правительство Канады не имеет отношения к ценностям и убеждениям аборигенов Юкона. Канадское правительство предоставляет образование в области экономики и в первую очередь поощряет студентов к поступлению в высшее образование.[6] Смит считает, что если исконным народам Юкона будет предоставлена ​​возможность изменить систему образования, они смогут создавать соответствующие и подходящие программы для аборигенов.[6] Программы могут включать образование о земле, искусстве и ремеслах.

Экономическое развитие

В Юкон, большинство предприятий контролировалось белыми работодателями. Смит сказал, что аборигенам нужно дать шанс взять на себя большую ответственность в экономическом спектре.[6] Он отмечает, что Братство коренных жителей Юкона предложило несколько проектов экономического развития.

Связь

Он отметил, что аборигены Юкона должны иметь возможность создавать и распространять свои собственные взгляды через радио, телевидение, и газеты.[6]

Исследование

Наконец, Смит отмечает приватизированное исследование прогресса в Юконе. Он заявляет, что исконные народы Юкона проведут исследование, но это должно принести пользу их собственным сообществам, а не внешним. Смит отмечает организации, необходимые для управления землей, деньгами и программами в Юконе.[6] Он заключил: «Первые пять лет реализации покажут, сможет ли это Урегулирование сделать для наших детей то, что мы планируем сделать».[7]

Положения договоров

Зонтичное окончательное соглашение (UFA)

Зонтичное окончательное соглашение стало основой для переговоров по отдельным заключительным соглашениям и соглашениям о самоуправлении Юкона. УФА предусмотрел выплату полной компенсации и земельного участка в размере около 8,5 процента территории Юкона, который должен быть возвращен исконным нациям. Большая часть земли находится в полной собственности правительств первых наций, хотя ряд существующих резервов также был сохранен. Он также призвал к созданию ряда советов и комитетов для предоставления правительству предложений, рекомендаций и решений на уровне сообществ.[8]

Окончательные (земельные претензии) соглашения

Заключительные соглашения - это современные договоры, защищенные конституцией (раздел 35). Они определяют права коренных народов на землю поселений и в пределах своей традиционной территории. Они затрагивают ряд вопросов, включая наследие, рыбу и дикую природу, невозобновляемые ресурсы, управление водными ресурсами, лесное хозяйство, налогообложение, финансовую компенсацию, меры экономического развития и земли, принадлежащие и управляемые Первой нацией.[8]

Соглашения о самоуправлении

Каждое соглашение о земельных претензиях также сопровождается соглашением о самоуправлении, которое дает исконным народам право принимать законы в ряде областей. Эти соглашения предоставляют исконным народам право контролировать и управлять своими собственными делами, а также определяют способность исконных народов брать на себя ответственность за предоставление программ или услуг своим гражданам.[8]

Другими положениями соглашения о земельных претензиях являются отмена налоговых льгот для коренных народов Юкона (с 1 января 2001 г.), ограничение прав на охоту других коренных народов на традиционной территории каждой из первых наций и т. Д.

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ «Путешествие к самоуправлению Юкона». thejourney.mappingtheway.ca. Получено 2016-08-25.
  2. ^ http://www.eco.gov.yk.ca/aboriginalrelations/history_yukon_land_claims.html
  3. ^ а б c «Построение будущего: самоуправление первой нации Юкона». Строим будущее: самоуправление первой нации Юкона. AANDC, 2008. Интернет. 01 апреля 2013.
  4. ^ а б c Хорн, Мэриан К. «Канадское парламентское обозрение». RSS. N.p., 21 марта 2013 г. Web. 01 апреля 2013.
  5. ^ «Старейшина, который помог начать процесс иска на землю Юкона, умер в возрасте 86 лет». CBC Новости. 2013-05-02. Получено 2013-05-12.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k Смит, Элайджа. "Завтра." Вместе сегодня для наших детей завтра. Брамптон: Charters Publishing Company Limited, 1977 г.
  7. ^ Смит, Элайджа. "Завтра." Вместе сегодня для наших детей завтра. Brampton: Charters Publishing Company Limited, 1977. N. pag. Распечатать.
  8. ^ а б c «Наши соглашения». Прокладывая путь. 2016-06-02. Получено 2016-08-25.