Чжу Дэхай - Zhu Dehai

Чжу Дэхай
朱德海
Первый губернатор Яньбянь Корейский автономный округ
В офисе 2 сентября 1952 г. - 18 апреля 1967 г.
Личная информация
Родившийся	У Цзише (псевдоним Чжу Дехай) (1911-03-05)5 марта 1911 г. Добеа, Город Уссурийск, Российская империя
Умер	3 июля 1972 г.(1972-07-03) (61 год) Ухань, Хубэй, Китай
Национальность	Китайский
Политическая партия	Коммунистическая партия Китая
Супруг (а)	Джин Ёншун (Ким Ёнсун)
Альма-матер	Коммунистический университет трудящихся Востока
Военная служба
Верность	Китайская Народная Республика
Филиал / служба	Восьмая армия маршрута
Годы службы	1939–47
Классифицировать	Политический комиссар
Битвы / войны	Вторая Мировая Война, Гражданская война в Китае

Чжу Дэхай (Китайский : 朱德海; Корейский: 주덕해; 5 марта 1911 - 3 июля 1972) был корейским китайским революционером, просветителем и политическим деятелем Китайская Народная Республика. Он служил политический комиссар из Восьмая армия маршрута вовремя Вторая китайско-японская война. Позже он стал первым губернатором Яньбянь Корейский автономный округ и находился у власти с 1952 по 1965 год. Он также был членом Всекитайское собрание народных представителей (NPC) в течение нескольких лет. Он известен как умеренный политик и игнорировал приказы партии во время Большой скачок вперед сохраняя при этом тесные отношения с правительством Северной Кореи. Его связь с северокорейским руководством в конечном итоге привела его к падению. Вовремя Культурная революция, то Красная Гвардия заклеймил Чжу как северокорейского шпиона, и это обвинение сняло его со всех политических постов.

Как высокопоставленный представитель корейского меньшинства, он внес свой вклад в улучшение социального статуса корейского меньшинства в Китае. Его поддержка корейской автономии на северо-востоке Китая достигла высшей точки в создании автономной корейской префектуры Яньбянь в 1952 году. Он также обратил внимание на образование корейских китайцев. Когда он был в Яньань, он был одним из основателей Военно-политический университет Корейской революции (Китайский: 朝鲜 革命 军政 大学; корейский: 조선 혁명 군정 대학). Он также сыграл решающую роль в создании Янбянский университет, первый университет в префектуре Янбянь.

Родился в семье бедного корейского фермера, иммигрировавшего в Приморский край регион Российская империя в 1911 году он превратился в ярого коммуниста, обучаясь в местной школе корейской коммунистической группы. Как член Коммунистическая партия Китая, он участвовал в серии партизанских действий против Японское вторжение в Маньчжурию в 1931 г. В 1935 г. по приказу партии уехал в Москва учиться в Коммунистический университет трудящихся Востока и закончил в 1938 году.

Позже он присоединился Яньань С Коммунистическая партия Китая штаб-квартиру и занял должность в отделе образования корейского китайского меньшинства в Китае. В октябре 1945 г., после поражения Японии в Вторая мировая война, Чжу возглавил авангардную армию, чтобы потребовать Маньчжурский территория. Вовремя Гражданская война в Китае, он возглавил организацию добровольческого батальона корейских коммунистов и оккупировал Харбин вместе с Народно-освободительная армия. Известность Чжу, ранее незаметная в партии, резко проявилась благодаря его подвигам в северо-восточной провинции во время Гражданская война в Китае.

В 1949 году, незадолго до основания Китайская Народная Республика Коммунистическая партия Китая назначила его первым секретарем Янбянь Местный комитет Коммунистической партии, который представлял все корейское меньшинство на северо-востоке Китая. Его карьера среди корейского меньшинства завершилась приходом к власти в 1952 году, когда он стал первым губернатором только что созданной Яньбянь Корейский автономный округ. Одновременно с этим он наслаждался ростом политического влияния в центральной политике Китая. В 1954 году он был назначен вице-губернатором провинции Цзилинь и избран первым членом Всекитайское собрание народных представителей. Он был членом Комитета три периода подряд, пока Культурная революция.

В 1966 году Чжу стал объектом критики со стороны Красной гвардии в провинции Янбайн. Мобилизовано Мао Юаньсинь, двоюродный брат Мао Зедун, Красная Гвардия осудил его в измене. Кроме того, красные гвардейцы обвинили его в «главном капиталисте» провинции. Он ушел в отставку в 1966 году и отправил (Пиньинь: сяфан) в провинцию Хубэй. Он умер там от рака легких в 1972 году.

После падения Мао и последующего падения Банда из четырех, Чжу Дэхай был посмертно реабилитирован официально в 1978 году. В 2007 году его останки, захороненные в Ухане, были отправлены обратно в Яньцзи.

Ранние годы

Карта Приморского края

Чжу Дэхай родился О, Гисеоп (Китайский : 吴 基 涉; Корейский: 오기섭) в небольшом корейском поселении под названием Дебеа (китайский: 道別 河; корейский: 도 별하), расположенном в Город Уссурийск, Приморский край регион Российская империя в марте 1911 г.^[1] Его отец, О Усо, родился в Hoeryong, приграничный город в Корее, иммигрировал в Приморский край через российско-корейскую границу во время великого голода в 1902 году. Его родной город Добеа находится примерно в 50 км от Уссурийск, было маленькое поселение, основанное иммигрантами из Кореи фермерами, такими как семья О. О Усо был бедным фермером-арендатором, работавшим в отдаленной от деревни долине, и отцом двоих детей. Чжу был самым младшим в семье О.

Когда Чжу было семь лет, его отец был убит грабителем, известным как гражданин Китая.^[2] В отсутствие кормильца Чжу и его брат во главе с их матерью, г-жой Хо, вернулись в родной город своего отца. Hoeryong, в октябре 1918 г.^[3] Два года спустя семья снова пересекла границу, на этот раз в сторону Цзяньдао регион на северо-востоке Китая, наиболее популярное место для корейских иммигрантов во время Японская оккупация Кореи. Семья Чжу поселилась в городке корейских иммигрантов под названием Судонг'гол (ныне Гуан Синь Сян, Лунцзин, Цзилинь ), где у одного из дяди Чжу была ферма.^[4]

В Судонг'голе Чжу поступил в четырнадцатую государственную начальную школу округа Хелонг, которой руководит республика Китай местное самоуправление. Согласно биографии Чжу, написанной корейскими китайскими писателями, включая его супругу Гин Юншун, революционное и националистическое сознание Чжу было сильно вдохновлено классом, который он взял на себя. Синьхайская революция и Сун Ятсен в школе.^[5] Он окончил начальную школу зимой 1922 года. Однако из-за бедности ему пришлось прекратить учиться в средней школе, чтобы содержать семью.

Ранняя революционная деятельность

Коммунистическое образование

Работаю разнорабочим в Лунцзин в течение нескольких лет Чжу узнал о конфликте между японцами и корейскими меньшинствами в Цзяньдао. В 1927 году Чжу стал учеником частной школы, принадлежавшей Ким Кванджину, корейскому коммунисту, который был известен среди местных жителей.^[6] Движимый корейским национализмом и идеалом коммунистической революции, вдохновленным Кимом, он вступил в Коммунистический союз молодежи Кореи (кор. 고려 공산주의 청년 동맹) в 1929 году.^[7] Эта организация входила в Коммунистическая партия Кореи подпольная партия, запрещенная колониальное правительство Кореи. Ответственность Чжу в организации заключалась в передаче секретных сообщений членам, тем, кто искал способ контрабанды огнестрельного оружия в Корея.

Организация коммуны

В феврале 1930 года Чжу решил жить жизнью преданного революционера, оставив свою семью дома. Он присоединился к команде коммунистов, которые планировали построить базу для предстоящей коммунистической революции в Нинъань, Хэйлунцзян Провинция.^[8] В Нинъане Чжу поселился в фермерском доме недалеко от города, где его товарищи тайно хранили винтовки. В августе, по данным Коминтерна новое руководство «Одна нация, одна партия» он перешел из Коммунистической лиги молодежи Кореи на Коммунистический союз молодежи Китая.^[9] Позже в 1930 г. Коммунистическая партия Китая Харбинское отделение доставило организации Чжу приказ подготовить бунт в начале следующего года.^[10] Однако в ноябре Республиканец власти раскрыли беспорядки, и большинство местных кадров было арестовано. Посреди хаоса Чжу удалось сбежать с места происшествия и найти убежище на ближайшей горе.^[11]

В январе 1931 года Чжу покинул свое убежище и поселился в деревне под названием Chengzicun (китайский язык: 城子 村) недалеко от Озеро Цзинпо, под псевдонимом. Там в мае 1931 года он был назначен партией секретарем деревни в знак признания его вклада в строительство коммуны. В то же время партия предоставила ему членство в Коммунистическая партия Китая.^[12]

Партизанские действия во время японского вторжения

19 сентября 1931 г. Императорская японская армия вторглась на северо-восток Китая. Поскольку националистическое правительство покинули регион, чтобы избежать конфронтации, коммуна Чэнцзицунь была оккупирована японской армией к концу сентября. Вскоре после японского вторжения Чжу и его коллеги-коммунисты бежали в Мишань, Хэйлунцзян, который еще не был захвачен японской армией.^[13] Местный комитет партии в Мишане отправил Чжу в Errenbanxiang [ж ], небольшой городок в южных окрестностях Мишаня, чтобы построить революционную базу в деревне.^[14] Он работал на партию в Errenbanxiang, заключив фиктивный брак с одним из своих товарищей, чтобы предотвратить подозрения со стороны японских патрулей и прояпонских местных властей к 1934 году.

Японская армия захватила Мишаня в мае 1932 года. В знак протеста против японской оккупации Чжу организовал антияпонский массовый митинг в октябре 1932 года. Однако он был пойман на месте протеста. Когда группа полицейских исследовала его, он использовал псевдоним Чжу Дэхай. Это был первый раз, когда он использовал этот псевдоним, и с тех пор он продолжает использовать этот псевдоним. В ходе расследования он отрицал обвинение в том, что он был организатором митинга, и в итоге был снят с должности.^[15] Весной 1934 года, чтобы уйти от японского надзора, Чжу переместил свою базу на горный склон у реки Хада (упрощенный китайский: 哈达 河) вместе с примерно двадцатью партизанами. Прожив год на секретной базе на горе, даже страдая от туберкулез, он обучил около сотни партизан.^[16] Позже эти партизаны составили третий батальон Северо-восточная антияпонская объединенная армия, партизанская армия боролась против японского марионеточного режима Маньчжоу-Го.

Действия во время китайско-японской войны

Образование в Москве и Яньани

Поскольку Чжу не мог позволить себе работать на фронте из-за обострения его болезни, партия решила отправить его в Москву для лечения и повышения квалификации.^[17] Летом 1936 г., не зная, куда ему суждено, Чжу пересек русско-маньчжурскую границу, чтобы отправиться в Владивосток. Впоследствии он ехал в поезде, направлявшемся в Москву. Партия зачислила его в Коммунистический университет трудящихся Востока в конце 1936 г. Сначала он записался на курс для китайских студентов, но впоследствии перешел на курс корейского языка.^[18] В ходе курсовой работы он изучил основы теории Марксизм-ленинизм, история коммунистического движения и военная стратегия. В университете он также был знаком с другими китайскими кадрами, такими как Кан Шэн, который позже обвинил Чжу как предателя партии во время Культурная революция.^[19]

Чжу и его группа окончили курс летом 1938 года. После года путешествия из Москвы через Синьцзян, Чжу наконец прибыл Яньань. В Коммунистическая партия Китая приказал ему продолжить обучение в Контряпонский военно-политический университет чтобы партия могла отправить его обратно на работу в северо-восточные провинции. В школе он учился у известных корейских коммунистов, таких как Зу Чунгил (впоследствии ставший послом Северной Кореи в Москве), Ким Чхандок (который впоследствии стал командиром 5-й дивизии Корейская Народная Армия ). Он окончил курс зимой 1938 года.^[20]

Карта области Шаан-Ган-Нин

Восьмая армия маршрута

Зимой 1938 года группа отменила свой план отправки Чжу на северо-восточный фронт из-за надвигавшегося японского наступления на Яньань. Чжу также был назначен в 718-й полк Восьмая армия маршрута.^[21] Три года он служил политруком в полку, направленном в Nanniwan из Приграничный район Шаан-Ган-Нин, небольшая деревня примерно в тридцати километрах от Яньань. Согласно биографии Чжу, он также участвовал в Движение исправления Яньань, хотя пока неизвестно, в какой части он руководил во время движения.^[22] В 1942 году партия отправила его в Яньань снова поступить на курсы повышения квалификации для высокопоставленных кадров. В ходе курса он исследовал, как Марксизм-ленинизм может применяться к китайскому конкретному случаю. Кроме того, он подружился Чжу Де, Ху Яобан, и Чжоу Эньлай в Яньань, который позже поддержал политическую позицию Чжу в Яньбян.^[23]

Образование для корейских коммунистов

В 1943 году, после его выпуска, партия приказала Чжу основать кадровую школу для обучения корейских коммунистов, чтобы готовить корейские кадры. Эта школа, позже названная Военно-политический университет Корейской революции (Упрощенный китайский: 朝鲜 革命 军政 大学; корейский: 조선 혁명 군정 대학) был основан Чжу и другими известными корейскими коммунистами, такими как Ким Ту-бон, и подготовил около 200 выпускников, из которых впоследствии сформировали Фракция Яньань, группа прокитайских коммунистов в Северной Корее. Чжу взял на себя руководство школой до поражение Японской империи.^[24]

Лидерство корейского меньшинства

Гражданская война в Китае

После окончания Вторая мировая война, то Соединенные Штаты и Советский союз оккупированная Корея. Хотя многие корейские коммунисты вернулись в независимую Корею, которая, как они предполагали, скоро будет объединена, Чжу ожидал, что разделение Кореи будет вечным. Следовательно, он считал, что корейские коммунисты в КПК должны скорее занять место бывших Маньчжурский территория, на которой проживает более миллиона корейских меньшинств. Когда коммунистическая партия оккупирует северо-восток, коммунисты смогут набирать и обучать корейскую армию, которая могла бы объединить разделенную Корею.^[25]

Вслед за Чжу ушли около 300 корейских коммунистов. Яньань чтобы северо-восточные провинции заняли бывшую территорию Японии в конце августа.^[26] На северо-востоке Чжу сыграл ведущую роль в организации добровольческого батальона, в котором он стал политическим комиссаром. Его добровольческий батальон, которым командовал Ли Санджо (который впоследствии стал заместителем начальника штаба Корейская Народная Армия ), участвовал в нескольких боях с Национальная армия и наконец схватили Харбин 28 апреля 1946 г.^[27]

Пребывая в Харбине, Чжу встретил и женился на своей жене, Гин Йонгсон (корейский: 김용순) весной 1947 года. Тем временем он отправил несколько войск в сельскую местность, где преобладало корейское население, чтобы ускорить земельная реформа. Его решение вытекало из законодательства Китайское аграрное право 10 октября 1947 г. Несмотря на сопротивление помещиков, сопровождавшееся насилием, Чжу провел земельную реформу. В результате коммунистическая партия смогла раздать 75,7 га земель корейским меньшинствам.^[28] Чжу также взял под контроль бывшие японские фабрики, оставшиеся после поражения. Он приказал запустить фабрики и экспортировать произведенную продукцию в Северную Корею. Торговля между северо-восточными провинциями и Северной Кореей способствовала военной кампании партии на северо-восточном театре военных действий.^[29]

В 1948 г. Коммунистическая армия Китая назначил Чжу министром по делам национальностей (на упрощенном китайском: 民族 事务 处长), который занимался всеми вопросами меньшинств во всех северо-восточных провинциях.^[30] Он особенно инвестировал в образовательные и культурные программы для корейского меньшинства. За время своего пребывания в должности он основал несколько гражданских и кадровых школ, чтобы обучать корейских бюрократов работе в партии.^[31] Он также учредил Янбянский университет в 1949 году и был открыт в качестве первого президента университета.

Создание автономной префектуры

К 1949 году победа коммунистов в гражданской войне стала необратимой. По мере того, как обсуждалось создание новой коммунистической республики Китая, лидеры корейского меньшинства и северокорейские лидеры в частном, если не полностью конфиденциальном порядке, начали обсуждение будущего корейского меньшинства в северо-восточных областях. В ноябре 1948 года официальная делегация, состоящая из лидеров корейского меньшинства, посетила Пхеньян. На встрече с делегацией Ким Чаек, вице-канцлер Северной Кореи, заявил о суверенитете региона Яньбянь. Пока неизвестно, как Чжу отреагировал на это, но Лим Чунчу Как сообщается, исполняющий обязанности секретаря Янбянь был склонен к утверждению Ким.^[32] Хотя официальные биографии о нем отрицают его сговор с северокорейскими лидерами, Чжу по крайней мере пообещал поддержать северокорейский режим во время его визита в Северную Корею, согласно статье, опубликованной в Ежедневный Янбянь 1 декабря 1948 г.

«Делегация корейских китайцев из Северо-Восточного Китая, посетившая Северную Корею в ознаменование основания Корейской Народно-Демократической Республики, совершила поездку и испытала новую демократию в области промышленности, экономики, образования и культуры. Они также были впечатлены тем, насколько наши демократические отечество идет вперед в богатую и могущественную страну рукой патриотического народа. Глава делегации, г-н Чжу Дэхай заявил, что «глядя на сверкающий флаг народной республики, мы ... ценим наш прославленный народ, который выполняет историческую миссию, данную нам ». Кроме того, он пообещал, что он и заморский кореец навсегда сохранят честь революционных традиций и славу корейской нации ».^[33]

Чжу (слева в первом ряду) на Народной политической консультативной конференции Китая (НПКСК) 21 сентября 1949 г.

Однако, когда Чжу вернулся в Китай, он изменил позицию в отношении отношений с Северной Кореей. На встрече по этническим вопросам в январе 1949 года Чжу отверг поддержку Лимом северокорейской аннексии региона Яньбянь, поддержав план автономии.^[34] По словам историка Еом Ин Хо, эта встреча стала решающей для карьеры этих двух лидеров корейского меньшинства; Чжу доказал, что он был лидером авторитетного меньшинства, приверженным Коммунистическая партия Китая в то время как принадлежность Лима к северокорейским лидерам рассматривалась как сектантство.^[35] В конце концов, Лим был лишен всех титулов, а затем выслан в Северную Корею. С другой стороны, коммунистическая партия, столкнувшись с решающей битвой в Шэньян против националистическая армия в начале 1949 года должен утвердить автономию, чтобы заручиться поддержкой корейского меньшинства и стабилизировать внутренний фронт на северо-востоке. В результате Чжу был назначен секретарем провинции Яньбянь в феврале 1949 года, а затем назначен первым губернатором провинции. Яньбянь Корейский автономный округ в сентябре 1952 г. Однако некоторые кадры были недовольны решением партии. Некоторые политические оппоненты упорно обвиненные Чж, утверждали обещание Северной Кореи, не подвергая сомнению лояльности Чжа даже до тех пор, Культурная революция.^[36]

Антиправые движения и ответная реакция

Фон

В 1956 году Мао призвал интеллектуалов обсуждать текущую проблему китайского общества и даже позволил им критиковать партию и режим ( Кампания "Сотня цветов" ). Это движение вызвало широкую критику этнического превосходства ханьских китайцев и их шовинизма среди интеллектуального меньшинства к началу 1957 года. Однако в апреле 1957 года Мао внезапно остановил движение, критикуя либеральных интеллектуалов. Вместо этого он спровоцировал движение против праведников (упрощенный китайский: 反右 运动), которое преследовало интеллектуалов, принимавших участие в критике режима. Наряду с либеральными интеллектуалами, интеллектуалы из числа меньшинств, поднимавшие вопросы этнического неравенства, также подвергались нападкам со стороны Антиправое движение.

Движение в Яньбянь

В провинции Яньбянь комитет Яньбяня коммунистической партии Китая во главе с Чжу провел несколько встреч в ответ на движение против правых. На этой встрече присутствовали ученые, художники и ведущие деятели культуры и промышленности. В серии встреч корейские лидеры сочувствовали настроениям корейского меньшинства по вопросам национализма. Например, на встрече Чжу упомянул, что «корейские китайцы делают вид, что Китай - их родина. Однако, особенно среди старшего поколения старше сорока, они не считают себя китайцами. Когда они сталкиваются с проблемой, они, как правило, больше скучают по Корее ». Другие участники, такие как Ли Шоусон, отметили более смелым тоном: «Корея - это не просто чужая страна для корейского меньшинства; Корея - это «национальное отечество (кит .: 民族 祖国)». Однако, что бы ни обсуждалось на встречах, Комитет Чжу и Яньбянь в конце концов согласился выполнить движение исправления согласно приказу Пекина.^[37] Движение было направлено против трех самых правых тенденций: бюрократизма, сектантства и субъективизма. Чжу руководил самокритикой самых правых тенденций среди кадровой группы на серии симпозиумов, чтобы расширить масштабы движения по всей префектуре. В результате Чон Кючан, известный врач Медицинской школы Яньбян, писатель Чхве Чжунгрён и другие выдающиеся ученые и художники были уволены со своих должностей и запрещены к публикации, так как они были заклеймены как праведники.^[38]

Критика Чжу

Движение против правых вызвало беспрецедентную критику в адрес высокопоставленных партийных чиновников и бюрократов, включая Чжу. Основная критика исходила от Цзинь Минхана (корейский: 김명한), заместителя секретаря комитета Яньбян. Он был первым руководящим деятелем, поднявшим вопрос о «провинциальном национализме (кит. 民族 主义)». Вопреки сочувствующему отношению к корейскому национализму среди кадров, он осудил «некоторых корейских националистов» за нападения на партию и режим для защиты своих личных и национальных интересов. Чтобы защитить партию от этих сектантов, он утверждал, что корейские китайские кадры должны следовать курсу пролетарского национализма, официальной позиции партии по этническому вопросу.^[39]

Сначала это была самокритика со стороны местных кадров, укрепляющая единство кадров, а также присяга на верность Коммунистической партии. Однако в сочетании с Движением против правых этот антипровинциальный национализм превратился в политический лозунг, вызванный аргументами Джина. С начала 1958 года группа студентов Яньбянского университета осуждала Чжу и высшие кадры, обвинявшиеся в разжигании корейского национализма. Их руками с апреля по май 1958 года на стене кампуса университета Яньбянь было вывешено более 45 000 стенгазет, обвинявших местных кадров в «провинциальных националистах». утверждают, что все корейское меньшинство на северо-востоке Китая должно управляться автономным правительством.

Во время движения Чжу воздерживался от действий против движения, ожидая, пока ситуация утихнет. Пройдя несколько месяцев неспокойного периода, движение против правых, наконец, прекратилось в конце 1958 года. Чжу и высокопоставленные кадры в префектуре Яньбянь сумели безнаказанно сохранить свои позиции, несмотря на настойчивые требования об отставке. Однако его кульминацией стало упразднение Агентства этнического образования Провинция Цзилинь, созданный самим Чжу. В результате пять корейских и один монгольский чиновник, якобы являющиеся «провинциальными националистами», в Агентстве этнического образования были подвергнуты чистке, как требовали протестующие. Следовательно, национализм корейского меньшинства был официально отвергнут руководящими кадрами Яньбянь, и призывы к более автономным правам были строго ограничены.

Большой скачок вперед

Заседание Политбюро

В начале 1958 года план массовой мобилизации для повышения производительности в краткосрочной перспективе, позже известный как Большой скачок вперед, был принят ЦК Коммунистической партии. Партия создала модельную коммуну в Чайашан в Провинция Хэнань, где приусадебные участки были полностью упразднены, а члены коммуны были вынуждены обедать на общей кухне. 13 августа 1958 года председатель Мао приказал применить эту модель коммуны по всей стране.^[40] В августе 1958 года на заседании Политбюро, на котором Чжу также присутствовал как представитель префектуры Янбайн, Мао принял амбициозный план превзойти производство стали в Великобритании в течение 15 лет.Согласно биографии Чжу, он скептически относился к возможности достижения цели Большого скачка, хотя он согласился на средства движения, такие как печь на заднем дворе.^[41] Однако он не мог вступить в противоречие с решением ЦК. Вернувшись в Яньбянь, он приказал основать экспериментальную коммуну в Лунцзин, Цзилинь. Впоследствии общинная система полностью заменила колхозы в Яньбянь в течение одного месяца. В результате 921 колхоз был объединен в 78 коммун, в которых было 172 388 дворов. Кроме того, владение сельскохозяйственным оборудованием, домашним скотом и фруктовыми деревьями, ранее принадлежавшими частным лицам, принадлежало коммуне.^[40]

Движение по повышению производительности

Коммунальная система Яньбянь полностью изменила образ жизни людей. В первую очередь была введена общая кухня. Тем не менее, Чжу не одобрял круглогодичное использование общей кухни, на собрании сотрудников он назовет три причины ниже.

«Во-первых, учитывая долгую и суровую зиму в северо-восточной провинции, домохозяйства в Янбяне должны разжечь гипокауст (ондол ) зимой независимо от того, где они едят. Таким образом, зимой, если мы топим коммунальную кухню и домашний гипокауст одновременно, это будет пустой тратой дров. Во-вторых, коллективная трапеза для сотен рабочих не могла удовлетворить всех аппетитов. На самом деле, люди уже снова готовят остатки дома. Наконец, стало труднее кормить домашнюю свинью и собаку. Перед коммунальной кухней фермеры скармливали свиньям и собакам объедки. Теперь фермеры должны найти другой способ кормить своих свиней и собак ».^[42]

Зимой 1957 года он наконец убедил кадры прекратить работу на коммунальной кухне. Однако другие движения, мобилизующие массы под названием «Новый способ производственного движения (китайский: 新 的 生产 高潮)», были неподконтрольны местным кадрам в Яньбян. Например, во время движения «Глубокая вспашка» (китайский: 深耕 高潮) провинция Цзилинь выделила производственную квоту своим подчиненным префектурам, включая Яньбянь, и выслала кадры, если его префектура не выполнила выделенную квоту.^[43] Согласно биографии Чжу, он чувствовал нежелание поощрять движение «Глубокая вспашка», но боялся быть раскритикованным как праведник после движения против правых.

Кроме того, от партии провинции Цзилинь была выделена квота на строительство стали и ирригационных систем. Сначала Чжу был оптимистично настроен по поводу плана производства стали, потому что он давно мечтал сделать Яньбянь самодостаточным в производстве стали в Яньбян.^[44] В префектуре Янбянь многие коммуны построили сотни печей на заднем дворе, мобилизовав около 9000 рабочих, но результат оказался не таким хорошим, как ожидали местные кадры.^[45] В 1958 году Чжу признал свою ошибку и закрыл все печи.

Культурная революция и падение

Вопрос "Отечество"

Этнические меньшинства в Китае боролись с тем, как определить свою национальность с конца девятнадцатого века, когда идея национализма впервые появилась в Китае. Вопрос о "Отечестве" (китайский: P; Pingying: Zǔguó), или вопрос о национальной принадлежности, особенно поднимался в 1920-х годах, вместе с прибытием Марксизм-ленинизм. В 1925 году Ленин опубликовал свои мысли об освобождении угнетенных народов, написав:

«Победоносный социализм должен достичь полной демократии и, следовательно, не только привести к полному равенству наций, но и реализовать право угнетенных наций на самоопределение, то есть право на свободное политическое отделение».^[46]

Тезис Ленина поставил вопрос перед некоторыми Ханьские шовинисты и лидеры меньшинств о том, должны ли этнические меньшинства в Китае требовать независимости. Однако в период Яньань Мао Цзэдун пришел к выводу, что весь китайский народ является частью "могущественного" Чжунхуа нация (китайский: 伟大 的 中华民族) ".^[46] Что касается корейского меньшинства, Мао особо отметил, написав:

«Китай граничит с ... Кореей на востоке, где она также является близким соседом Японии ... Население Китая составляет 450 миллионов человек, или почти четверть населения мира. Более девяти десятых его жителей относятся к Национальность хань. Есть также множество национальных меньшинств, в том числе монголы, хуэй, тибетцы, уйгуры, мяо, и, чжуан, чунчиа и корейцы ... Все национальности Китая сопротивлялись иностранному притеснению и неизменно прибегали к восстанию. стряхните его ... Таким образом, китайская нация имеет славные революционные традиции и великолепное историческое наследие ... Противоречие между империализмом и китайской нацией и противоречие между феодализмом и огромными массами людей являются основными противоречиями в современном Китае общество ... противоречие между империализмом и китайской нацией является основным.^[47]

Мао и КПК считали, что этот дискурс об унитарной нации может консолидировать нацию хань и другие этнические меньшинства в Китае во время Война против Японии.^[48]

Однако дискурс об унитарной нации был неприемлем для большинства корейского меньшинства. Корейцы считали, что их статус отличается от статуса других меньшинств в Китае. То есть, в то время как другие меньшинства были коренными на протяжении поколений в Китае, корейские меньшинства иммигрировали совсем недавно. Поэтому многие корейские меньшинства до 1950-х годов считали своей «родиной» Северная Корея. В 1948 году коммунистическая партия даже признала, что статус корейского меньшинства был особым случаем. Яньбянский комитет партии объявил, что «партия признает, что эта нация [корейцы] является меньшинством, принадлежащим другому« отечеству ».^[49] С другой стороны, Чжу официально поддерживал «большую семейную нацию», которую отстаивали ханьские партийные кадры, и что корейское меньшинство является частью большой семьи, а именно Нация Чжунхуа.^[30] Однако некоторые люди были недовольны точкой зрения Чжу. Некоторые корейские националисты выдвинули теорию «мульти-отечества». В нем поясняется, что корейское меньшинство, в свете его исторического опыта, имеет три «родины»; во-первых, Северная Корея, национальное Отечество; во-вторых, СССР, отечество класса пролетариата, и, наконец, Китай, третье «отечество», где они живут сейчас. Часть ханьского населения была также недовольна корейским руководством в Яньбян. Они считали, что политика Чжу слишком перекосилась в сторону интересов корейского меньшинства. Этот этнический конфликт оказался основным фактором политических беспорядков во время Культурная революция.

Восстание в Яньбян

В мае 1966 года Мао запустил Культурная революция. В Яньбянь революцию спровоцировали корейские студенты из числа меньшинств, обучающиеся в других частях северо-восточных провинций. Эти студенты были вдохновлены идеалом культурной революции в своих университетах и ​​вернулись в Яньбянь, чтобы распространить революцию в своем родном городе. В августе 1966 года они собрались в университете Янбянь и сформировали повстанческую группу под названием «8. 27 повстанцев». Эта группа повстанцев была крайне левой группировкой, состоящей из корейских студентов, придерживающихся маоистской теории. Другие студенты, не согласные с «8. 27 повстанцев», организовали еще одну группу повстанцев ».Хунци Чжандоу Ляньцзюнь (Объединенная армия Красного Флага; упрощенный китайский язык: 红lish 战斗 联军). «К концу 1966 года эти две группы повстанцев изо всех сил пытались заручиться поддержкой общественности.^[50] Согласно биографии, Чжу попросил их вернуться в школу, но ученики-мятежники отвергли предложение Чжу. Повстанцы заявили, что они были в Янбайне по просьбе Цзян Цин, один из Банда из четырех, а также тогдашняя первая леди Китай. Позже повстанцы также обвинили Чжу в игнорировании приказа Цзян Цин.^[51]

В январе 1967 г. Мао Юаньсинь, двоюродный брат председателя Мао, отдал приказ повстанческим группам, культурная революция в Яньбянь вступила во вторую фазу. В то время Мао Юаньсинь вел серию атак на партийные кадры в северо-восточных провинциях. Он объявил, что критику повстанцев следует направлять в адрес коррумпированных кадров Чжу Дэхая. Мао также утверждал, что успех Культурной революции в Яньбэне зависел от того, смогут ли повстанцы свергнуть Чжу Дэхая или нет. Под влиянием заявления Мао повстанцы осудили его, выступив с публичной речью и распространив брошюры. Самая известная брошюра была опубликована в середине 1967 года. Эта брошюра была результатом расследования против Чжу и его ближайших сотрудников.^[52]

Памфлет Инцидент

В 1967 году группа повстанцев в Янбянь опубликовал брошюру, в которой обвинил Чжу как предателя, корейского националиста и шпиона из Северной Кореи. Отношения между Китаем и Северной Кореей ухудшались во время культурной революции, когда маоисты осуждали лидера Северной Кореи. Ким Ир Сен как ревизионист. В этом контексте обвинение, заклеймившее Чжу как северокорейского шпиона, также подразумевало, что Чжу следовал ревизионистской линии Ким Ир Сена, бросая вызов ортодоксальной маоистской догме КПК.

Обвинение в этой брошюре было основано на заявлении Чжу в конце 1940-х годов. Во-первых, в брошюре его обвиняли как агента Ким Ир Сен, лидер Северной Кореи. Например, в брошюре, цитирующей вышеупомянутую статью Daily Yanbian, утверждается, что упоминание Чжу о «Отечестве» (см. Подчеркнутую часть) является доказательством того, что он является северокорейским агентом.^[53] Брошюра также осудила Чжу за нарушение проповеди Мао о «могучем Чжунхуа нации, "говоря", старик Чжу Дэхай пытался отделить корейские меньшинства от большой семьи Чжунхуа нация ".^[54]

В этой брошюре также утверждалось, что тогдашнее руководство Северной Кореи планировало аннексию провинции Яньбянь. Например, в этой брошюре цитируется Ким Ир Сен Заявление на встрече с Чжу в 1948 году, что «Все Яньбянь [Корейский ] меньшинство должно служить своей истинной «Родине», Северной Корее ». Согласно брошюре, Чжу принял приказ Кима и к настоящему времени сыграл роль секретного агента Северной Кореи.^[55] Брошюра также приписывает преднамеренному плану Чжу большое количество китайских перебежчиков, сбежавших в Северную Корею в 1960-х годах, а именно 28 000 человек.^[56] Брошюра заключила, что Чжу сговорился создать «независимую [корейскую] нацию» в Яньбянь и в ближайшем будущем посвятить территорию Яньбяня Северной Корее. Повстанцы расклеили эту его брошюру на стенах улиц в крупных городах Янбян. Этот инцидент с брошюрой сыграл решающую роль в падении Чжу.

Депортация и смерть

Еще до инцидента с брошюрой Чжу находился под домашний арест повстанцами после конфликта с Мао Юаньсинем в начале 1967 г. Во время заключения кадры Народно-освободительная армия вел переговоры с повстанцами, чтобы спасти его от домашнего ареста. Армейским чиновникам удалось спасти его из дома, но он все еще находился в больнице под наблюдением Красная Гвардия. Во время инцидента с брошюрой местный комитет коммунистической партии решил депортировать его из Янбяня не только из-за давления повстанцев, но и из соображений его безопасности.

18 апреля 1967 года группа впервые отправила его в Пекин для его безопасности. Сообщается, что в Пекине он работал с другими депортированными высокопоставленными кадрами на ферме. В сентябре 1969 года партия отправила его в сельский городок недалеко от Ухань. До сих пор не ясно, кто несет ответственность за это решение. Его заставляли работать на ферме с другими рабочими, скрывая свое прежнее положение и имя. После депортации из Яньбянь он страдал от респираторного заболевания, которое позже оказалось раком легких. 3 июля 1972 года он умер от рака легких в больнице Ухани.

Рекомендации