Письмо на завтра - A Letter for Tomorrow

Письмо на завтра
Письмо на завтра.png
Обложка для книги
АвторМохаммад Хатами
Оригинальное названиеنامه‌ای برای فردا
СтранаИран
ЯзыкПерсидский
ИздательИнститут Дома культуры Хатами
Дата публикации
27 февраля 2005 г.
Страницы47[1]
ISBN964-95517-0-0
955.0844092
Класс LCDSR 1714

Письмо на завтра (Персидский: نامه‌ای برای فردا; также перевел Письмо в будущее[2]) является Открой письмо впервые опубликовано 3 мая 2004 г.,[1] тогда-Президент Ирана Мохаммад Хатами, обращаясь Иранские граждане, особенно молодежь. Позднее письмо было издано в виде книги Институтом Дома культуры Хатами. Он пообещал написать письмо на встрече с молодежью 27 апреля 2004 года.[3]

Именование

Иранский блогер пишет под псевдонимом Дисквалифицированный гражданин, комментирует, что Хатами, назвав свои заявления «Письмо на завтра», означает, что «сегодняшнему электорату и нынешнему населению Ирана не хватает квалификации, чтобы постичь глубину смысла, спрятанного на его ярких страницах. Ему придется подождать, пока народ завтра, чтобы догнать интеллектуальную глубину президента и понять, что его очевидные неудачи были настоящим замаскированным триумфом ».[4]

Резюме и темы

Хатами утверждает, что Иранское реформаторское движение направлена ​​на «модернизацию религиозной культуры», чтобы сделать ее совместим с демократией; он хотел создать «свободный, процветающий и счастливый» Иран. Иранцы требовали «свободы, независимости и прогресса» более века и, несмотря на многочисленные неудачи, не сдавались в достижении этих целей. Размещение Иранское реформаторское движение в более широком контексте Иранская история, он неявно сравнил проблемы, с которыми столкнулся, с проблемами, с которыми столкнулся Мохаммад Мосаддек.[5]:395–396

В этом письме Хатами с готовностью признает свои ошибки и невыполненные цели.[5]:396 признал, что не все его реформы были успешными, прежде всего потому, что реформирование законодательства часто блокировалось Совет Хранителей.[1] Тем не менее он утверждал, что успехи реформаторского движения нельзя не учитывать.[5]:396 и настаивал на продолжении изменений, ссылаясь на постепенное смягчение позиции сторонников жесткой линии,[1] сравнивая прошлое, оппоненты теперь были вынуждены говорить на языке закона, реформ и демократии и избегать близоруких взглядов; нарушения частная сфера были гораздо реже, чем раньше.[5]:396

С 1997 года он много писал о «процветающей экономике», чем о положительных достижениях в других областях.[5]:396

Хатами винит стойкое наследие "деспотизм "в Иране, что, по его мнению, повлияло на поведение правительства, оппозиции и интеллектуалы. Он критикует «слепую привязанность к окаменелым привычкам, жесткую традиционализм, и неосознаваемая тенденция любить или ненавидеть Запад », он критикует« поверхностных реакционеров », близоруких противников и« нетерпеливых друзей ».[5]:396

В этом письме он упрекал Совет Хранителей, Судебная система Ирана, и "другие, которые использовали теократический чтение Конституция Исламской Республики Иран чтобы противостоять свободе, изображая ее как синоним морального разврата ", осуждая также тех, кто пропагандировал" насилие вместо логики "и считал" ценности "несовместимыми с прогрессом. Он настаивает на необходимости реформ в духе"На модерации, гибкость, рациональность, и терпение "; предостерегает от игнорирования народных чаяний; и обращается к культурным элита не оставаться равнодушным, когда свободу «украдут», и призывает молодежь не поддаваться пассивности.[5]:396

Об авторитаризме внутри страны он пишет:Война и убийства вынудили государство ввести больше ограничений », но« что удивительно, для некоторых людей такая ситуация ... стала считаться правилом ».[6]

И наконец, что не менее важно, Хатами предостерег от опасности, которую представляет для страны «реакционная тенденция с поверхностным мировоззрением», что позже было объяснено подъемом Махмуд Ахмадинежад властвовать.[7]

Прием

Гарет Смит из Тегеранское бюро написали, что письмо "читается [s] как Лебединая песня ".[6]

В соответствии с Фахреддин Азими в этом "бессвязном" и "назидательном заявлении" Хатами "повторил свое кредо и попытался оправдать свое поведение и его правительство Недостатки ".[5]:398

Он добавляет, что «обнаружить неубедительные или неправдоподобные утверждения в заявлении Хатами нетрудно. Среди прочего, в заявлении воспроизводилась путаница в отношении понятий« правительство »(Персидский: دولت) И «государство» (Персидский: حکومت), Которые в персидском языке обычно переводятся как синонимы. Государство как институциональное воплощение неделимого суверенитета возглавлял не Хатами; хотя формально он и был президентом, он просто действовал как глава институционально хрупкой исполнительной власти, чьи полномочия были плохо определены и на практике сильно ограничены ".[5]:396 и «Структурные ограничения, с которыми столкнулся Хатами, нельзя недооценивать».[5]:397

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Хатами публикует письмо на завтра»'". МЕД. 5 мая 2004 г.. Получено 24 декабря 2015.
  2. ^ Де Люс, Дэн (4 мая 2004 г.), «Хатами винит священнослужителей в неудачах», Хранитель, получено 24 декабря 2015
  3. ^ «Президент Ирана защищает реформы перед Йотом и потомками», Отчет по Ирану, RFE / RL, 7 (17), 17 мая 2004 г., получено 24 декабря 2015
  4. ^ Байеган, Реза (18 мая 2004 г.). «Журналы дисквалифицированного гражданина». Журнал Розане. Получено 24 декабря 2015.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j Азими, Фахреддин (2008), В поисках демократии в Иране: век борьбы против авторитарного правления, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, ISBN  0674020367
  6. ^ а б Смит, Гарет (19 сентября 2013 г.). «Иранский Хатами наносит ответный удар». Тегеранское бюро. Хранитель. Получено 24 декабря 2015.
  7. ^ Камрава, Мехран (лето 2007 г.), «Дебаты о национальной безопасности Ирана: фракционность и упущенные возможности», Ближневосточная политика, XIV (2), стр. 89

внешняя ссылка