Abies Irish Rose - Википедия - Abies Irish Rose

Эта статья о популярной комедии. Для использования в других целях см. Ирландская роза Эби (значения).
Ирландская роза Эби
Abiesirish.jpg
На этом плакате к фильму 1946 года освещены как бродвейская пьеса, так и радиосериалы.
НаписаноЭнн Николс
Дата премьеры23 мая 1922 г.
Место премьераТеатр Фултон
Нью-Йорк
Исходный языканглийский
ЖанрКомедия
ПараметрНью-Йорк

Ирландская роза Эби это популярная комедия Энн Николс знакомы по сценическим постановкам, фильмам и радиопрограммам. Основная предпосылка включает в себя Ирландский католик девушка и молодой Еврейский мужчина, который выходит замуж, несмотря на возражения семьи.

Театр и фильмы

Первоначально получив плохие отзывы, Бродвей играть в был коммерческим хитом: с 23 мая 1922 г. по 1 октября 1927 г. состоялось 2327 выступлений. самый длинный спектакль в истории бродвейского театра, превзойдя рекордные 1291 выступление, установленный Винчелл Смит и Фрэнк Бэкон 1918 пьеса, Lightnin '.[1][2] У гастрольной компании шоу было такое же долгое время, и она удерживала рекорд самой продолжительной гастрольной компании в течение почти 40 лет, пока рекорд не был побит Привет, Долли! в 1960-е гг. Главную мужскую роль в гастрольной труппе сыграл молодой Джордж Брент, первую главную роль будущего голливудского актера, а главную женскую роль исполнила Пегги Парри.

Ирландская роза Эби был возрожден на Бродвее в 1937 году и снова в обновленной версии в 1954 году.

Спектакль дважды вдохновлял фильмы: в 1928 г. Чарльз «Бадди» Роджерс и Нэнси Кэрролл, режиссер Виктор Флеминг, а в 1946 году с Ричардом Норрисом и Джоанн Дрю Режиссер А. Эдвард Сазерленд. Версия 1946 года производства Бинг Кросби, встретил значительные разногласия в публикациях.[3]

Радио

Это вдохновило еженедельник NBC радиосериал Ирландская роза Эби, который заменил Knickerbocker Playhouse и проходил с 24 января 1942 года по 2 сентября 1944 года. Столкнувшись с протестами слушателей по поводу стереотипных этнических образов, радиосериал был отменен в 1945 году.[3] Николс написал сценарии. Аксель Грюнберт[4] и Джо Райнс снял актерский состав, в котором снимались Ричард Бонд, Сидней Смит, Ричард Куган и Клейтон "Бад" Коллайер как Эби Леви. Бетти Винклер, Мерседес МакКембридж, Джули Стивенс, Бернард Горси, а Мэрион Шокли изобразила Розмари Леви. Соломона Леви сыграл Альфред Уайт, Чарли Кантор и Алан Рид.

Другие участники радиопередачи: Уолтер Кинселла (как Патрик Мерфи), Менаша Скульник (Исаак Коэн), Анна Аппель (миссис Коэн), Энн Томас (Кейси), Билл Адамс (отец Уилан), Аманда Рэндольф (горничная) и Долорес Гилленас (близнецы Левис). Диктором был Говард Петри, а музыку исполнял Джо Стопак. Музыкальная тема открытия была "Моя дикая ирландская роза " к Чонси Олкотт.[5]

Основная посылка была тщательно скопирована, и Энн Николс подала в суд на одного имитатора, Universal Pictures, который произвел Коэны и Келли, фильм-спектакль об ирландском мальчике, который женится на еврейской девушке из враждующих семей. Однако в Николс против Universal Pictures Corp.,[6] то Апелляционный суд США второго округа нашел для ответчика, считая, что защита авторских прав не может быть распространен на характеристики стандартные персонажи в рассказе, будь то книга, пьеса или фильм.

участок

В оригинальной бродвейской пьесе Николса пара встретилась во Франции во время Первая Мировая Война, где молодой человек был солдатом, а девушка - медсестрой, которая ухаживала за ним. По версии Николса, священник и раввин со свадьбы также являются ветеранами одной войны и узнают друг друга по времени службы.

Остальную часть сюжета резюмировал судья. Выученная рука, по его мнению, в иске о нарушении авторских прав, поданном Николсом:

Ирландская роза Эби представляет еврейскую семью, живущую в благополучных условиях в Нью-Йорке. Отец, вдовец, занимается торговлей, в этом ему помогает сын и единственный ребенок. Мальчик занимается благотворительностью с молодыми женщинами, которые, к великому отвращению его отца, всегда были язычницами, потому что он одержим страстью, чтобы его невестка была ортодоксальной еврейкой. В начале пьесы сын, ухаживающий за молодой ирландской католичкой, уже тайно женился на ней перед протестантским священником и озабочен тем, как смягчить удар по отцу, обеспечив благоприятный прием своей невесте, скрывая при этом ее веру. и гонка. Для этого он представляет ее своему отцу как еврейскую девушку, которой он интересуется, и скрывает тот факт, что они женаты. Девушка несколько неохотно соглашается с планом; отец клюет на удочку, влюбляется в девушку, настаивает на том, чтобы они женились. Он предполагает, что так и будет, потому что это идея отца. Он вызывает раввина и готовится к свадьбе по еврейскому обряду.
Тем временем отца девушки, также вдовца, живущего в Калифорнии и столь же сильного в своем религиозном антагонизме, как и еврея, вызвали в Нью-Йорк, предполагая, что его дочь выйдет замуж за ирландца и католика. Сопровождаемый священником, он приходит в дом в тот момент, когда отмечается бракосочетание, слишком поздно, чтобы предотвратить его, и оба отца, каждый в ярости из-за предполагаемого союза его ребенка с еретиком, впадают в неблаговидное и нелепое положение. выходки. Священник и раввин подружились, обмениваются банальными мыслями о религии и соглашаются, что союз хорош. Видимо из особой осторожности священник празднует свадьбу в третий раз, а отца девушки уговаривают. Второй акт завершается тем, что каждый отец, все еще возмущенный, пытается найти способ, с помощью которого союз, таким образом застрахованный в три раза, может быть расторгнут.
Последний акт происходит примерно через год, молодая пара тем временем отрекается от отца и оставляет их на произвол судьбы. У них были близнецы, мальчик и девочка, но их отцы знают не больше, чем то, что родился ребенок. На Рождество каждый, движимый желанием увидеть своего внука, по отдельности идет в дом молодых людей, где они встречаются друг с другом, нагруженные подарками, один для мальчика, другой для девочки. После какой-то фарсовой комедии, в зависимости от настойчивости каждого в том, что он прав в отношении пола внука, они примиряются, когда узнают правду, и что каждый ребенок должен носить данное имя бабушки или дедушки. Занавес опускается, когда отцы обмениваются удобствами, а еврей свидетельствует об уменьшении строгости своей ортодоксальности.[6]

В более поздних версиях пьесы или в адаптациях к фильму были некоторые вариации сюжета в отношении обстановки или того, как встречаются персонажи.

Критический ответ

Хотя пьеса имела огромный популярный успех, критики ее ненавидели. Роберт Бенчли, затем театральный критик за Жизнь журнал, питавший к нему особую ненависть. Частью работы Бенчли было еженедельное написание обзоров капсул. Ирландская роза Эби он по-разному описывал: «Что-то ужасное», «Примерно настолько низкое, насколько может быть хорошее чистое развлечение», «Показывает, что евреи и ирландцы используют одни и те же старые шутки», «Комический дух 1876 года», «Люди смеются над этим каждый раз. ночь, которая объясняет, почему демократия никогда не может быть успешной »,« Неужели никогда не придут морпехи? » и, наконец, «Евреям 13: 8», библейский отрывок, который гласит: «Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же».[7] Он также провел конкурс для постороннего человека, который внесет свой вклад в обзор капсулы. Харпо Маркс победил с "Не хуже, чем простуда".[8][9]

Писать в Житель Нью-Йорка возрождения 1937 года, Уолкотт Гиббс сказал, что «на самом деле это было довольно жуткое качество повторяющегося кошмара; возможно, того, в котором я всегда оказываюсь в старом колодце, кишащем летучими мышами, и не могу выбраться».

В Антидиффамационная лига протестовал против использования Еврейские стереотипы в версии фильма 1946 года утверждение, что это «усилит, если оно фактически не порождает, большее сомнение и более острые заблуждения, а также явное предубеждение».[10]

Размышляя о социальной терпимости в пьесе, Брукс Аткинсон написал о возрождении 1954 года: «То, что было шуткой в ​​комиксе в 1922 году, сегодня является серьезной проблемой. Время от времени Ирландская роза Эби бьет по чувствительной струне. Благой воли сейчас меньше, чем тридцать два года назад ".[11]

Читает современный ученый Джордан Шилдкроут Ирландская роза Эби в связи с растущим беспокойством по поводу иммиграции в течение 1920-х годов, а также с текущими событиями, такими как создание Ирландское свободное государство (1921 г.) Британский мандат на Палестину (1922), и ограничительный Закон об иммиграции 1924 г..[12] Он пишет: «В эпоху, когда были заметны антиеврейские и антиирландские настроения, представление пьесы об этнической гордости могло расширить возможности зрителей, а также предложить им счастливую фантазию о принадлежности и становлении все более« американским »и, следовательно, неподвластным. к старым предрассудкам и этническому соперничеству ».

Культурные ссылки

Лоренц Харт выразили в этих строках чувства многих в театральном мире. "Манхэттен": "Мы возьмем наших будущих детей Ирландская роза Эби - Надеюсь, они доживут до этого близко ".

Пьеса была настолько популярна, что ее название можно было отнести к игре слов из фильма братьев Маркс. Крекеры с животными, в лирике Коул Портер песня "Туз в рукаве", то Стивен Сондхейм песня "Я все еще здесь", и песня "Наследие" из мюзикла В двадцатом веке.

Тематическое наследие

Ирландская роза Эби прообраз комедии Стиллер и Меара, муж и жена (Джерри Стиллер и Энн Меара ), которые часто дополняли свой распорядок ссылками на различное происхождение (Стиллер - еврей; Меара была ирландской католичкой, но обратилась в иудаизм позже, во время брака).

Пьеса также стала центральной предпосылкой для телесериала 1972–73 годов. Бриджит любит Берни (CBS ), в которых снялись Мередит Бакстер и Дэвид Бирни (которые позже стали мужем и женой в реальной жизни) в своего рода инверсии Ирландская роза Эби в нем Бирни играл борющегося молодого еврейского таксиста / начинающего драматурга Берни Стейнберга, родители которого держали скромный семейный магазин деликатесов, а Бакстер играл ирландскую католичку, дочь богатых родителей, Бриджит Фицджеральд, которая влюбляется в Штейнберга и сбегает с ним к разочарованию обоих. наборы родителей. (Хотя оба актера были протестантами, кастинг частично перевернул реальную жизнь, Бирни имел ирландское происхождение.) Шоу подверглось нападкам со стороны широкого круга еврейских групп за якобы пропаганду межконфессиональных браков.[13] и он был отменен в конце первого сезона, несмотря на то, что он был пятым по рейтингу сериалом 1972–1973 годов на телевидении США.[14]

Но два десятилетия спустя, когда общественное мнение в США изменилось, CBS запустила еще один телесериал, Бруклинский мост (1991–1993), квазиавтобиографические детские воспоминания создателя еврейского сериала, Гэри Дэвид Голдберг, в котором рассказывалось о продолжающемся романе между двумя главными персонажами (подростками), еврейским мальчиком и ирландской католичкой. Он длился два сезона, с шестой (состоящей из двух частей) серией первого сезона под названием Война миров, исследуя напряженность в этих межконфессиональных отношениях в вымышленном бруклинском окружении середины 1950-х годов. (Голдберг ранее создал другой квазиавтобиографический телесериал, Семейные узы, вдохновленный его взрослой жизнью, в которой главную женскую роль, альтер-эго его реальной ирландской католической партнерши, изобразила Мередит Бакстер, та же актриса, которая снялась в злополучном фильме. Бриджит любит Берни.)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ В. Р. Бенет, Энциклопедия читателя, 1948, s.v. "Ирландская роза Эби"; Сайт "Долгие забеги в театре" В архиве 2010-04-02 в Wayback Machine
  2. ^ "За границу", Манчестер Гардиан 2 июня 1927 г., Исторические газеты ProQuest, Хранитель и Наблюдатель, п. 15
  3. ^ а б "Ирландская роза Эби (1946)". Каталог игровых фильмов AFI 1893 - 1993. Получено 8 марта, 2019.
  4. ^ Акерман, Пол (7 февраля 1942 г.). »Обзоры программы:« Ирландская роза »Эби'" (PDF). Рекламный щит. Получено 6 февраля 2015.
  5. ^ Даннинг, Джон (1998). В эфире: Энциклопедия старинного радио (Пересмотренная ред.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п.4. ISBN  978-0-19-507678-3. Получено 2019-11-08. «Ирландская роза» Эби, ситуационная комедия.
  6. ^ а б "Николс против Юниверсал, Окружной апелляционный суд, второй округ". Нью-Йорк: Cool Copyright. 10 ноября 1930 г. Архивировано с оригинал 17 июля 2012 г.
  7. ^ Херрманн, Дороти (1982). Со злобой ко всему: шутки, жизни и любовь некоторых прославленных американских остроумцев 20-го века. Нью-Йорк: Сыновья Дж. П. Патнэма. п. 41. ISBN  0-399-12710-0.
  8. ^ Кониам, Мэтью (28 января 2015 г.). Аннотированные братья Маркс: путеводитель по шуткам, непонятным ссылкам и хитрым подробностям для кинозрителя. Макфарланд. п. 55. ISBN  978-0-7864-9705-8. Получено 9 марта, 2019.
  9. ^ цитируется в Malarcher, Jay. «Нет, Сири! Встреча на одну ночь с круглым столом из алгонкинов»
  10. ^ Шильдкроут, Иордания (2019). В долгосрочной перспективе: культурная история бродвейских хитов. Нью-Йорк и Лондон: Рутледж. п. 33. ISBN  978-0367210908.
  11. ^ Шильдкроут, стр. 34.
  12. ^ Schildcrout, стр. 31-32.
  13. ^ Кребс, Альбин (7 февраля 1973 г.). "'Бриджит любит Берни, на которого напали еврейские группы ». Нью-Йорк Таймс.
  14. ^ Фриш, раввин Робин (14 октября 2015 г.). «Бриджит любит Берни: во время месяца межконфессиональной семьи мы празднуем их любовь». Межконфессиональная семья. Получено 8 марта, 2019.

внешняя ссылка

Предшествует
Lightnin '		 Самое продолжительное бродвейское шоу
1925–1939		Преемник
Табачная дорога