Обливание - Affusion

Не путать с Выпот.
Наполнение младенец

Обливание (ла. Affusio) является методом крещение где вода льется на голову крестящемуся. Слово "affusion" происходит от латинского Affusio, что означает «поливать».[1] Обливание - один из четырех методов крещения, используемых христианами, которые также включают полное крещение погружением, частичное крещение погружением, и клевета или опрыскивание.[2][3][4][5]

Христианские деноминации, которые крестят обливанием, не отрицают законность крещения погружением в воду; скорее они считают, что обливание является достаточным, если не обязательно предпочтительным, методом крещения. Обливание и клевета, как правило, практикуются Христианские деноминации которые также практикуют крещение младенцев. Это может быть связано с практическими трудностями полного погружения младенца под воду. Тем не мение, Восточно-православный и немного Католики практиковать погружение младенцев. Амишей, Меннониты старого порядка, и Консервативные меннониты до сих пор практикуют крещение с помощью литья.

История обливания

Обливание стало стандартной практикой в ​​западной церкви примерно в 10 веке.[6] но использовался гораздо раньше. Самое раннее явное упоминание крещения через обливание встречается в Didache (ок. 100 г. н.э.), седьмая глава которой дает инструкции о том, как крестить, включая обливание:

… Но если у вас нет живой воды, крестите в другую воду; а если вы не можете сделать это в холодной воде, сделайте это в теплой. Но если у вас их нет, вылить воды трижды на голову во имя Отца и Сына и Святого Духа. (Курсив добавлен)[7]

Этот текст подразумевает, что ранние христиане рассматривали обливание как жизнеспособную альтернативу погружению в воду, когда нет живой воды (то есть проточной воды, такой как река или родник) или холодной воды.

Деяния различных мучеников показывают, что многие крестились в тюрьме, ожидая мученической кончины; погружение было бы невозможным. Чаще всего его использовали для больных или умирающих людей, которые не могли встать с постели. Следовательно, это было известно как «крещение больных». Крещение считалось препятствием для Святые ордена, но это произошло из-за того, что человек откладывал крещение до последнего момента - практика, которая стала обычным явлением в четвертом веке, когда люди записывались как катехумены но не креститься годами или десятилетиями. Хотя в то время эту практику осуждали, цель критики заключалась не в том, чтобы поощрять крещение погружением в воду, а в том, чтобы воздерживаться от откладывания крещения.

Обилие и Библия

в Новый Завет книга Акты, то крещение Святым Духом иногда описывается как «излияние» Святой Дух (Деяния 2: 17,18,33; Деяния 10:45 ). Люк, автор Акты, использует слово «крещение» для описания «обливания», которое, кажется, указывает на то, что слово «крещение» может относиться к обливанию, а не только к окунанию или погружению.[нужна цитата ] Это также может указывать на то, что Люк Концепция крещения включает или допускает крещение заливкой. Например, на Пятидесятница, то ученики крестились с Святой Дух благодаря тому, что Дух «излился» на них с небес, а не был погружен в Святой Дух пока они не были полностью погружены.

Субмерсионисты говорят, что подобные отрывки не имеют прямого отношения к проблеме водного крещения, потому что, строго говоря, они касаются крещения Святой Дух. Сторонники аффузионизма думают, что они косвенно относятся к водному крещению, рассказывая нам кое-что об общем концепция о крещении, независимо от того, является ли средство крещения водой или Духом.

Аффузионисты видят больше доказательств того, что Люк Концепция крещения включает в себя обливание, отмечая дополнительную возможную связь между водным крещением и крещением Святым Духом. В Деяния 10 Петр «удивлен, что дар Святого Духа излился даже на язычников» (Деяния 10:45 ). Петр отвечает: «Может ли кто-нибудь помешать этим людям креститься водой? Они получили Духа Святого, как и мы »(Деяния 10:47 ).

Сторонники аффузионизма читают, что Петр говорит: «Излив на них Дух, эти люди уже были крещены Духом, так почему бы на самом деле не крестить их водой». Они понимают слова Петра как подразумевающие, что водное крещение является символическим изображением крещения Святым Духом. Если это верно, утверждают приверженцы религии, то водное крещение должно быть или, по крайней мере, может быть обливанием, потому что крещение Святым Духом, изображение которого это изображено, происходит через обливание.

Аффузионистов также следует отметить, что в Луки 11:38, слово ἐβαπτίσθη [ebaptisthē][8] используется в греческом и крещение[9] используется в латинском.[10][11] Оба слова используются в других отрывках для обозначения крещения. Но в этом стихе Луки "омовение" является частичным, как обливание.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Облечение" Dictionary.com
  2. ^ "Существует четыре основных метода крещения: (1) погружение (или полное погружение); (2) погружение, когда голова опускается, когда кандидат стоит в воде или без него; (3) обливание, когда вода поливается голова и (4)… »(Джон Гордон Дэвис, Архитектурное окружение крещения. Барри и Роклифф, 1962. стр. 23).
  3. ^ «Четыре основных режима: 1. Погружение; или полное погружение, когда кандидат ненадолго, но полностью погружается под воду, по образцу крещенных Иоанном в реке Иордан; 2. Погружение; где голова как главное место разумного и духовного существа Человека каким-то образом погружена в воду, при этом кандидат должен стоять в том же сосуде с водой или без него; 3. Обливание; …" (Чарльз Томас, Христианство в Римской Британии до 500 г.. Калифорнийский университет Press 1981 ISBN  0-520-04392-8. с, 204
  4. ^ «В ранней церкви крещение совершалось одним из четырех способов: полное погружение всего тела, погружение головы, обливание или обливание, или окропление, или окропление» (Стивен Дж. Шлёдер, Архитектура в общении. Игнатий Пресс 1998 ISBN  0-89870-631-9. п. 113).
  5. ^ "На протяжении всей истории существовало четыре различных способа крещения: (1) погружение, также называемый погружение, в котором кандидат полностью погружен в крещальные воды; (2) погружение, в котором кандидат стоит или становится на колени на довольно мелкой воде, и вода либо выливается на голову кандидата, либо сама голова кандидата частично погружается в воду; (3) обливание, в котором вода льется на голову кандидата; и (4) клевета …" (С. Анита Штауффер, О крестильных шрифтах: древних и современных. Grove Books 1994, стр. 9-10).
  6. ^ «Баптистерий», Британская энциклопедия, 2007. Проверено 7 марта 2007 года.
  7. ^ "Дидахе" в Отцы до никейского периода: переводы писаний отцов до 325 г.. т. 1. Робертс, Александр; Дональдсон, Джеймс; и Coxe, A. Cleveland, eds. (Гранд-Рапидс: издательство Wm. B. Eerdmans Publishing Company), 1951 г. (оригинальный паб. В США, 1885 г.).
  8. ^ ebaptisthē
  9. ^ крещение
  10. ^ Луки 11:38 Греческий подстрочный
  11. ^ Новое пришествие: от Луки 11

внешняя ссылка