Анн-Лиз Стерн - Википедия - Anne-Lise Stern

Анн-Лиз Стерн
Анн-Лиз Стерн с платком и кузиной Сюзи.JPG
Анн-Лиз Стерн (в платке)
со своей кузиной Сьюзи
ок. 1960
Родившийся
Аннелиз Стерн

(1921-07-16)16 июля 1921 г.
Берлин, Германия
Умер6 мая 2013(2013-05-06) (91 год)
Париж, Франция
Род занятийПсихоаналитик
Писатель
Известенпроводить семинары и писать о своем опыте пребывания в концлагере
Родители)Генрих (позже Анри) Штерн (1893-1948)
Кете Рубен (1893-1968)

Анн-Лиз Стерн (родившийся Аннелиз Стерн: 16 июля 1921 г. - 6 мая 2013 г.) Французский психоаналитик и Холокост выживший.[1][2][3]

Жизнь

Семейное происхождение и ранние годы

Аннелиз Стерн родилась в Берлин а затем провела первые двенадцать лет своей жизни, росла в Мангейм, куда ее родители переехали вскоре после ее рождения.[2] Она выросла в семейной атмосфере интеллектуального творчества, в которой руководящие взгляды были преимущественно светскими и левыми.[4]

Генрих (позже Анри) Штерн (1893-1948), ее отец был Фрейдист психиатр. Он также был страстным Марксист и Еврейский. Ее мать, урожденная Кете Рубен (1893-1968), работавшая медсестрой, также происходила из политической еврейской семьи. Ее бабушка по материнской линии, Регина Рубен, была воинствующей феминисткой и марксисткой и «соратницей» для Клара Цеткин и Роза Люксембург. В детстве оба родителя Аннелиз были членами Социал-демократическая партия, в то время как ее бабушка Регина, которой Аннелиз позже посвятила некоторые из своих письменных работ, присоединилась к недавно созданной Коммунистическая партия.[5]

Бегство из нацистской Германии

В Нацисты взял власть в январе 1933 года и не теряя времени преобразование страна в однопартийный диктатура. Подобно народникам на протяжении веков, нацисты заручились общественной поддержкой на двух столпах надежды и ненависти. Ненависть, нацеленная на политических оппонентов и евреев, стала основой политики правительства намного быстрее, чем многие считали возможным, и через несколько недель после нацистского переворота Генрих Штерн, который теперь работал в местном городском совете, был арестован. Через три месяца он был освобожден без предъявления обвинений. В день его освобождения Стерны покинули Германию со своей дочерью, сначала поселившись у родственников в Париж. Секретарь доктора Стерна, Кете Зейтц, осталась в Германии и выступила против нацистов. Она была убита обезглавливанием.[4]

Франция и война

Из Парижа Стерны переехали в Блуа в мае 1933 года и начал строить новую жизнь. Позже они перешли на Лион и оттуда в Отлично.[6] Анн-Лиз быстро освоила язык и прошел мимо нее выпускные экзамены ("Бакалавриат"). В конце 1938 года она и ее родители получили французское гражданство.[4] Осенью / осенью 1939 года Франция (и Великобритания) объявил войну на Германия: она успела завести ее предуниверситетский квалификационный год (PCB) в Туры, но в мае 1940 г., после более чем полгода так называемого фальшивая война (ожидание), Немецкая армия вторглись и быстро перебитый север Франции.[2] Вместе с миллионами других Стерны поспешно присоединились к исход к "свободная зона" в южной половине страны, которая в течение следующих четырех лет управлялась как (первоначально полуавтономная) марионеточное государство из Виши. К этому времени Стерны использовали французские версии своих имен. Анри Стерн присоединился к Французское сопротивление в районе вокруг Альби.[1][7] В 1943 году Анн-Лиз жила в Ницце, где подружилась с Евой Фрейд, внучкой знаменитого Зигмунд Фрейд. Они оба работали вместе с ноября 1943 года по март 1944 года в качестве секретарей в муниципальное казино. Позже в 1944 году Ева умерла от сепсис после аборта, которому было отказано в стационарном лечении.[1] (Оливье Фрейд и его семья, как и Штерны, которых нацисты и власти Виши причислили к евреям, жили как беженцы на юге Франции.[1])

Дальше на запад отец Анн-Лиз, доктор Анри Стерн, мог сосредоточить внимание на еде и уходе за интернированными в ГУРС. Лагерь изначально создавался для размещения возвращающихся борцы-интернационалисты от гражданская война в Испании и теперь использовался для содержания политических и расовых беженцев из нацистской Германии. Не было никаких систематических убийств, которые становились характерной чертой так называемых лагерей смерти в Германии, а безопасность, по крайней мере до 1942 года, в основном зависела от крайне изолированного положения лагеря. Рассказывали, что заключенные свободно посещали ближайшую деревню днем ​​и возвращались в лагерь по вечерам. Но условия были простыми, и еды было мало. Анри Стерну удалось вывести из лагеря свою мать и пять других женщин из лагеря. Мангейм. Он поселил их в доме, который арендовал для этой цели на Гелос возле По.[2] Он также сотрудничал с Аббат Гласберг, а Сопротивление контакт, который, как известно, работает с OSE и Cimade, чтобы попытаться спасти детей, которые были интернированы в ГУРС.[8]

Во второй половине 1942 года большая немецкая армия был разрушен под Сталинградом и огромная англо-американская армия вторгся в Северную Африку. В Франция то Немецкая армия отреагировал захват юга Франции от Правительство Виши. На улице становилось все труднее избегать столкновения Офицеры гестапо и их французские сотрудники. Анн-Лиз Стерн теперь жила под вымышленным именем и после смерти своей подруги Евы Фрейд в начале 1944 г. Париж. Здесь кто-то объявил ее властям еврейкой.[1] Она была арестована 1 апреля 1944 года.[9]

Концентрационные лагеря

Анн-Лиз Стерн была депортирована в Аушвиц-Биркенау[4] в Конвой 71, который отошел от Дранси (близ Парижа) 13 апреля 1944 года. Считается, что из примерно 1500 депортированных 105 были еще живы, когда война закончилась в 1945 году. Среди ее попутчиков было 34 человека. дети Изье, округленные неделей ранее по заказам Клаус Барби: дети были отравлены газом по прибытии в Освенцим-Биркенау. Еще одним из попутчиков, переживших лагеря, был Симона Джейкоб, обычно идентифицируемая в источниках по ее последующему женскому имени, как Симона Вейл..[10]

Она осталась в Аушвиц-Биркенау до осени 1944 года. Столкнувшись с неумолимым наступлением Советская армия, власти приняли решение об эвакуации концлагерей в восточной части Германии, в том числе Силезия. Ее включили в конвой, отправленный в Берген-Бельзен. Оттуда, вместе с другими женщинами из своего квартала, в феврале 1945 года ее перевели в Рагун. трудовой лагерь прикреплен к Buchenwald. В апреле 1945 года ее отправили с конвоем, чтобы добраться до Терезиенштадт.[3]

Война закончилась в мае 1945 г. и Анн-Лиз Стерн, освобожденная Красная армия Вернулась во Францию ​​и прибыла в Париж 2 июня 1945 года. Оба ее родителя пережили годы Холокоста.[11] Остальные члены семьи этого не сделали. Сестра ее матери Ильзе была убита в Освенцим.[4] В Москве еще одна из сестер ее матери, гинеколог и отметила, что борца за права абортов Марта Рубен-Вольф покончила жизнь самоубийством в 1939 году после ее муж неожиданно заклеймили антисоветским шпионом и "очищен".[12]

Послевоенные годы

Летом 1945 года Анн-Лиз Стерн, которой все еще было 24 года, написала несколько существенных эссе о своем опыте в концентрационном лагере. Впоследствии они были сгруппированы и опубликованы в одном томе под названием «Textes du retour» (свободно "Очерки возвращения домой").[13] Пьер Видаль-Наке считал, что этот небольшой сборник "соответствует пикам литературы концлагерей, наряду с франкоязычными версиями произведений Примо Леви, "Равенсбрюк" Жермен Тиллион, вместе с "Le Grand Voyage" и "Quel beau dimanche" Хорхе Семпрун.[14] Несмотря на ее внезапный успех в качестве писателя и несмотря на то, что она была вынуждена занимать место у ринга в отношении Йозеф Менгеле с зверски жестокие медицинские эксперименты в Аушвиц-Биркенау Анн-Лиз Стерн никогда не отказывалась от своего давнего стремления последовать за своим отцом в медицинскую профессию.[4]

Когда Анн-Лиз Стерн покинула Германию, ее отец совершил противоположный путь, назначил военного врача и получил мандат на посещение нескольких нацистских концлагерей / лагерей смерти.[7] Генри Стерн вернулся с некоторыми замечательными отчетами, но не смог выполнить задачу, пока не умер от рака в 1948 году, поддержанный своей дочерью в возрасте 55 лет.[7]

Нетрадиционный психоаналитик

  • «Я провел анализ с Лаканом в третий раз, после первого с Буве, а затем с Дольто. В то время было очень трудно говорить о лагерях смерти в анализе, поскольку я был вынужден мечтать одновременно о лагерях и Лакана. Лакан был единственным, кто мог слышать об этом, и на немецком языке тоже. В результате я сразу перестал мечтать о них. Если я принес с собой письма, фотографии, предметы, отчеты о депортации или тексты от моего отца , он взял их и интересовался ими всеми. Я рассказал ему о своих предыдущих анализах [с другими аналитиками]. Я завершил свой анализ, увидев во сне, что я выбрасываю из окна все книги и предметы в кабинете Лакана. остался только я. Я сказал, что это сон об окончании анализа, и он сказал, что согласен ».
  • "zunächst bei Maurice Bouvet, dann bei Françoise Dolto, schließlich bei Jacques Lacan ... Zu der Zeit war es sehr schwierig in der Analyze über die Konzentrationslager zu sprechen. [...] Lacan war der einzige, der der Lage war, dem zuzuhören ebenso wie der deutschen Sprache. Das Resultat war, dass ich aufhörte davon zu träumen. Wenn ich Briefe, Fotos, Gegenstände, Berichte von den Deportationen oder Texte meines Vaters mitbrachte, al schaute er shauteress. bedete meine Analyze, als ich träumte, dass ich all Dinge und Bücher in Lacans Büro aus dem Fenster werfe. Am Ende gab es nur noch mich selbst. ... "
цитируется Элизабет Рудинеско в: Жак Лакан и Ко: История психоанализа во Франции, 1925–1985.[7]

Стерн получил образование психоаналитика, с Морис Буве. Среди ее более поздних учителей и наставников Франсуаза Дольто и Жак Лакан.[3] В 1953 году она познакомилась с Дженни Обри, пионером детского психоанализа во Франции, и присоединилась к ее команде.[15] первоначально работая в Hôpital Bichat, а затем в больнице для больных детей в Париже.[3] В первую очередь она сосредоточилась на госпитализированных детях с хроническим психозом. Она убедилась в глубокой связи между переживаниями холокоста и сильными душевными страданиями, которые он причинил пострадавшим детям, и, соответственно, взялась за более сложные случаи. Психоанализ, которому учились у ведущих практиков того времени, стал страстью ее жизни.[1] Она была особый поклонник из Жак Лакан, которому она приписала восстановление психоанализ после Освенцима. В 1964 году она присоединилась к Лакановской École Freudienne de Paris.[16]

По инициативе «события» (крупные уличные беспорядки и забастовки) мая 1968 г. В 1969 году Стерн с группой сторонников, включая аналитиков Пьера Алена и Ренода Госсе, основал "Лабораторию психанализа", лечебное учреждение для нуждающихся пациентов.[17] Инициатива была сознательно политической. Лечебные сеансы предоставлялись по очень низким ценам.[17] Ее мать умерла в 1968 году, и она профинансировала проект за счет «репарационных выплат», которые ее мать получила от правительства Западной Германии, чтобы компенсировать потерю врачебной практики ее отца при правительстве Гитлера.[7] С 1972 по 1978 год работала психотерапевтом в отделении наркозависимых больных, которым руководил Клод Олиевенштейн на Больница Мармоттан в Париже.[1]

Параллельно с ее работой в больнице она становилась все более известной в медицинских кругах и за их пределами как видный участник École Freudienne de Paris через ее вклады на симпозиумах и через статьи, внесенные в Les Temps modernes и другие журналы, любимые интеллектуальными классами.[4]

В 1979 году, встревоженный публичными выступлениями во Франции Отрицание холокоста, стали проводить регулярные семинары под коллективным заголовком «Лагеря, история, психоанализ - их связь с современными событиями в Европе».[3] Первые из них прошли в ее квартире, после чего местом их проведения стал более крупный дом психоаналитика Даниэль Леви. Участниками тех первых дней были Сюзанна Хоммель, Лилиан Кандел, Мария Ландау, Фернан Нидерманн, Мишель Рюти, Франсуаза Самсон, Николь Сельс, Мишель Томе и Лилиан Золти.[18] Стерн использовал эти семинары для изучения современных документов, касающихся Холокоста. С 1992 г. по инициативе г. Исак Чива, семинары на протяжении многих лет проводились в École des hautes études en Sciences sociales («Школа перспективных исследований в области социальных наук») в левобережный квартал Парижа.[19]

  • «Можете ли вы стать психоаналистом после того, как вас депортировали в Освенцим? Ответ - нет. Сегодня вы можете стать психоаналистом, не будучи депортированным в Освенцим? Опять же, ответ - нет. Чтобы выяснить, как эти две невозможности соотносятся друг с другом, кажется, меня, чтобы быть хорошей отправной точкой для вопроса: какой психоанализ может появиться после холокоста? "
  • "Peut-on être psychanalyste en ayant été déporté à Auschwitz? La réponse est non. Peut-on aujourd'hui être psychanalyste sans cela? La réponse est encore non. Комментарий заявителя ces deux impssibilités, leur rai tien. Мне кажется, что вопрос: Quelle psychanalyse après la Shoah? "
цитируется Эвой Вейль в: Le savoir-déporté d’Anne-Lise Stern[19]

В 2004 году книга Анн-Лиз Стерн "Le savoir-déporté" (свободно "Депортированное знание") появившийся.[2] Вместе с ее психоаналитическими эссе, опубликованными между 1963 и 2003 годами, он представляет собой последовательный отчет о ее опыте в концентрационных лагерях. Рассказы основаны на фактах, без беспричинных попыток комментариев или объяснений. В других главах она описывает свои подростковые годы до войны, включая сокращенный период учебы в Туры и наиболее значимые встречи, которые у нее были до ее депортации в лагеря в Германии в 1944 году. Книга позволяет читателю поделиться видением автора о «переживании перерождения» в результате депортации и ее последствий, что обеспечило всеобъемлющий контекст для ее последующей работы психоаналитиком. Она представляет Холокост не как плохо определенную форму «большой истории», которую должны оспаривать историки, а как психиатрическую реальность.[1]

Выход (выбор)

  • Le savoir-déporté. Лагеря, история, психанализ, продюсеры Надин Фреско и Мартин Лейбовичи, Edition Seuil (Коллекция Librairie du XXIe siecle), Париж 2004, ISBN  2-02-066252-3.
  • Эй Варум, Эй Дарум: О почему. В: Стюарт Либман (Hrsg.): Шоа Клода Ланцмана: ключевые очерки. Oxford University Press, 2007 г., ISBN  978-0-19-518864-6, С. 95ff. (английский)
  • Früher mal ein deutsches Kind ... passée du camp chez Lacan. Versuch einer Hinübersetzung. Berliner Brief Nr. 2 ноября 1999 г., Freud-Lacan-Gesellschaft Berlin
  • Излечить Освенцим с помощью психоанализа? В: Стратегии. Журнал теории, культуры и политики. № 8, 1995/1996, S. 41–52.
  • Point de suture (о фильме Жизнь прекрасна Р. Бениньи). Carnets de l’Ecole de psychanalyse Sigmund Freud Nr. 21/22, 1999
  • Sois déportée ... et témoigne! Психанализатор, témoigner: двойная связь? в: La Shoah: личные вещи, творчество. herausgegeben von Annette Wieviorka und Claude Mouchard, Cercil Press Universitaires de Vincennes, Orléans 1999, ISBN  2-84292-052-X.
  • Le savoir-déporté. Entretien avec Martine Leibovici. в: Des expériences intérieures pour quelles modernité? herausgegeben vom Centre Roland-Barthes Paris (Essais), Éd. nouvelles Cécile Defaut, Нант 2012, ISBN  978-2-35018-311-4.


Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Элизабет Рудинеско (7 мая 2013 г.). "Анн Лиз Стерн, психаналистка" Savoir-déporté"". Marquée par l'expérience de la депортация, занимает место в престижном мифическом месте во французском французском чемпионе психической психологии, в психанализе Анн-Лиз Стерн, умершей в Париже, 6 мая.. Le Monde, Париж. Получено 29 марта 2018.
  2. ^ а б c d е Майкл Дорланд (январь 2005 г.). Психоанализ после Освенцима?: «Депортированные знания» Анн-Лиз Стерн. [Книжная] рецензия на книгу Анн-Лиз Стерн, Le Savoir deporte: лагеря, история, психанализ, под редакцией Надин Фреско и Мартин Лейбовичи (Париж: Seuil, Librairie du XXIe siecle, 2004), 335 стр. + Содержание. Другие голоса, Пенсильванский университет. ISBN  2020662523.
  3. ^ а б c d е "Анн-Лиз Стерн (1921-2013)". Psychoanalytikerinnen. Biografisches Lexikon. Бриджит Неллеке (составитель), Гамбург. Получено 29 марта 2018.
  4. ^ а б c d е ж грамм Анн-Лиз Стерн (с введением Надин Фреско и Мартин Лейбовичи), Le Savoir-Déporté: Camps, histoire, psychanalyse, Paris, Seuil, coll. «La Librairie du XXIe siècle», 2004 (ISBN  978-2-02066-252-9)
  5. ^ Ивонн КНИБИЛЕР; Мартина САГАЭРТ (14 апреля 2016 г.). Анн-Лиз Стерн ... Les Mots des Mères: Du XVIIe siècle à nos jours. Groupe Robert Laffont. С. 638–640. ISBN  978-2-221-19353-2.
  6. ^ "Анн-Лиз Стерн". биография и информация. Дефи Бабелио. Получено 29 марта 2018.
  7. ^ а б c d е Элизабет Рудинеско (29 октября 1990 г.). Жак Лакан и компания: История психоанализа во Франции, 1925-1985 гг.. Издательство Чикагского университета. С. 160, 234, 456. ISBN  978-0-226-72997-8.
  8. ^ Патрик Кабанель (7 октября 2015 г.). De la paix aux résistances: Протестанты во Франции (1930-1945). Файярд. п. 128. ISBN  978-2-213-68518-2.
  9. ^ Гийом Немер (16 апреля 2017 г.). "Compte-rendu du livre d'Anne-Lise Stern, Le Savoir-Déporté 1". institut européen psychanalyse et travail social, Монпелье. Получено 30 марта 2018.
  10. ^ Фредерик Бертэ (15 февраля 2018 г.). La Voix Manquante. POL Editeur. п. 93. ISBN  978-2-8180-4322-6.
  11. ^ Вал Паркс. «Знакомство с Анн-Лиз Стерн:« Будь депортирован… и будь свидетелем! » - Новый перевод Дороти Боннигал-Кац " (PDF). САЙТ современного психоанализа, Лондон. п. 87. Получено 30 марта 2018.
  12. ^ Гельмут Грубер; Памела М. Грейвс (1998). Женщины и социализм, социализм и женщины: Европа между двумя мировыми войнами. Книги Бергана. п. 159. ISBN  978-1-57181-152-3.
  13. ^ Эва Вейль (2005). Textes du retour. Revue française de psychanalyse. 69. Cairn.info, Луйк. п. 318. ISBN  978-2-130-55250-5. Получено 30 марта 2018.
  14. ^ Пьер Видаль-Наке (21 октября 2004 г.). "Фрагменты Анн-Лизы". Комментарий être analyste après Auschwitz?. Освобождение. Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  15. ^ "Disparition: Anne-Lise Stern (1921-2013): Psychanalyste de la poubelle des camps". Марианна. 9 мая 2013. Получено 30 марта 2018.
  16. ^ Катрин Милло (2004). Présentation du livre d'Anne-Lise Stern: Le savoir-déporté. С. 179–184. ISBN  978-2-749-20379-9. Получено 30 марта 2018.
  17. ^ а б Лоран Ле Вагерез. "Лечебная лаборатория психанализа". Œdipe. Получено 31 марта 2018.
  18. ^ Даниэль Леви, «Abord du camp de la mort. «А Provell du Travail d’Anne-Lise Stern», Che vuoi? Destins des traces, № 23, 2005 г., стр. 137-152
  19. ^ а б Эва Вейль (2005). "Le savoir-déporté d'Anne-Lise Stern". Revue française de psychanalyse. п. 318. Получено 31 марта 2018.