Апостольская христианская церковь Америки - Apostolic Christian Church of America

В Апостольская христианская церковь Америки это Христианин деноминация, расположенный в США, и филиал Апостольская христианская церковь. Деноминация состоит примерно из 90 собраний в США, Японии, Мексике и Канаде.^{[нужна цитата ]}

История

Истоки Апостольская христианская церковь находятся в конверсионном опыте Самуэль Генрих Фрёлих^[1] (1803–57) из Швейцария. Фрёлих крестился в 1832 году и вскоре основал Евангелическая баптистская церковь. Первая американская церковь была основана в Льюис Каунти, Нью-Йорк в 1847 году Бенедиктом Вайенетом (1819–1887 гг.), которого послал Фрёлих по просьбе Джозефа Вирклера, министра округа Льюис в Эльзасский Амишей -Меннонит церковь. В 1848 г. в г. Сардис, Огайо. Церковь пережила первичный рост на Среднем Западе, где многие общины получили членство от местных церквей амишей и меннонитов. Хотя иногда его называют Новые амишиэти верующие обычно называли себя Евангелический баптист. В 1917 году церковь приняла единое название: Апостольская христианская церковь.

Начиная с 1920-х годов, большинство новых церквей, образованных в Америке, основывались в крупных городах. Это произошло потому, что многие из потомков церкви искали возможности работы вне сельского хозяйства. Таким образом, сегодня Апостольская христианская церковь представляет собой смесь городских и сельских общин.^[2]

Эскиз Фрёлиха; единственное известное сохранившееся подобие его

Библейские обычаи и традиции

Члены стремятся подчиняться Библия, которое они считают непогрешимым Словом Божьим. Однако многие из их практик не вытекают прямо из Библии. Скорее, некоторые из них основаны на библейских традициях, основанных на трудах Фрёлиха (на которого сильно повлияли писатели ранней церкви, такие как Тертуллиан), а некоторые - прошлые практики, которые считаются полезными. Эти традиции передаются из поколения в поколение и пользуются большим уважением, но они никогда не должны приближаться к уровню библейских заповедей. Говорят, что традиции в Апостольской христианской церкви помогают воодушевлять верующих в их приверженности служению Господу, помогают объединять поколения и обеспечивают тесную гармонию между различными общинами.
святое Причастие обычно служит один или, возможно, несколько раз в течение года для членов церкви, часто (но не обязательно) рядом с Пасхальный. Служба Святого Причастия - закрытая служба, на которой присутствуют только члены Церкви. Святому причастию обычно предшествует период, обычно около месяца, на самоанализ и возмещение ущерба.
В Святой поцелуй это приветствие, используемое в апостольских христианских церквях, основанное на наставлениях из посланий Павла и общего послания 1 Петра.
Когда одинокие члены ищут партнера по браку, от них ожидается, что они сделают это в пределах деноминации, так что они будут одинаково связаны ярмом. Практикуется брак по вере (поиск руководства Господа относительно супруга). Свидания и ухаживания не приветствуются.
Когда был Выборочный сервис Призывник, члены церкви, а иногда и друзья (необращенные люди, часто члены семей, которые регулярно посещают), служили в армии в качестве некомбатанта.
Взятие и присяга клятва настоятельно не рекомендуется, основываясь на учении Христа. Подтверждение может использоваться как альтернатива в юридических и других вопросах.
Почти все собрания практикуют раздельное сидение для мужчин и женщин, хотя время от времени это может быть смягчено в особых случаях.
Во время богослужений ожидается формальная деловая одежда, символизирующая единство. Мужчины ходят в церковь в костюмах и галстуках. Женщины носят платья или юбки, и им рекомендуется одеваться скромно, в том числе не украшать себя дорогими или яркими украшениями. Использование большого количества косметика обескуражен.
Разные общины обычно обмениваются «приветствиями» между собой и своими членами, лично или на свободе после богослужения, когда церковные объявления передаются прихожанам.
Членам церкви рекомендуется использовать ранний современный английский язык (в том числе знакомые формы второго лица «ты» и «ты» вместо «ты») при обращении к Богу в публичной молитве. (Ранний современный английский - это форма английского языка, используемая в переводе Библии в версии короля Иакова.)
Некоторые исторические учения и практики Апостольской христианской церкви Америки были изменены (по крайней мере, на деноминационном уровне) ее центральным руководством в последние годы, в том числе:
- Изменение в учении о грехах к смерти (2013 г.)
- Изменение практики восстановления некоторых отлученных от церкви членов (2014 г.)
- Объединение миссионерской деятельности и финансирования с бывшей организацией Всемирной помощи, переименованной в «Призыв жатвы» (2015)
- Публичное (онлайн) распространение записей братских конференций (2016)
- Отказ от ожидания, что мужчины будут чисто выбриты (2018)
- Повышенное официальное признание использования обручальных колец (2018 г.)
- Создание нового песенника, включающего более современные подборки (в процессе, 2019-2020 гг.)
- Изменение определенных ролей женщин в церкви, приводящее, среди прочего, к тому, что женщины, не имеющие предписаний, преподают в форматах, отличных от формального богослужения (2019-2020)

Церковная дисциплина

К церковной дисциплине относятся очень серьезно и соблюдаются в соответствии с Библией, изложенной в Матфея 18: 15-17. Членов дисциплинируют из любви. Если член церкви совершит серьезный грех, как утверждает Апостольская христианская церковь, как изложено в Библии, он или она будут наказаны. Член пройдет через время размышлений и, надеюсь, покается и вернется в общение. Если не будет покаяния, человек больше не будет считаться членом ACCA. Члены ACCA могут быть подвергнуты дисциплинарному взысканию из-за греха или из-за несоблюдения традиций, хотя на практике последняя причина редко когда-либо использовалась в качестве основы дисциплины.

Преобразование

Конверсия для каждого члена различается по времени и деталям, но все они включают покаяние для одного грехи, изготовление реституция, исповедуя свои грехи перед Богом и людьми, против которых они согрешили, и находят мир с Богом и людьми. Слово «обращенный» используется во всей деноминации для обозначения любого, кто начинает каяться, но еще не крестился в церкви. Это не подразумевает обращение из другой деноминации или религии, но из плотского состояния в духовное. Как только новообращенные чувствуют мир с Богом, об этом объявляют церкви и назначают дату крещения. Новообращенные дают свидетельство перед членами церкви перед публикой. крещение сервис, рассказывающий историю их личного опыта обращения. Этот обмен, обычно называемый «свидетельством» или «доказательством», обычно происходит в ночь перед крещением и является закрытым собранием прихожан. Поскольку крещение отождествляется со «смертью для греха» в 6-й главе Послания к римлянам и в других писаниях Нового Завета, до крещения желательно признание общиной покаяния и смерти для греха. Служба крещения открыта для всех и проводится перед всем собранием. Перед крещением новообращенный заключает завет с Богом в присутствии всего собрания. Как только завет заключен, новообращенный полностью погружается в воду (если только он не физически неспособен сделать это), представляя, что грехи смыты кровью Христа и уходят в прошлое, как старые, и приходят новые. После службы крещения проводится возложение рук одним или несколькими старейшинами и сопровождающей молитвой освящения. Считается, что возложение рук и освящающая молитва ставят печать Святого Духа на жизнь новокрещенных.

Брачная традиция

Брачная традиция Апостольской христианской церкви в значительной степени связана с церковью.
Брачный процесс для членов АССА начинается, когда член мужского пола, а иногда и член женского пола, чувствует, что Бог побудил их задуматься о браке. Затем он или она вступает во время молитвы и поиска воли Бога, за которого они должны жениться, принимая во внимание отношения и их личные чувства. Они также могут искать совета у тех, кому доверяют.
Когда Бог направляет их и когда он / она мирно относится к конкретному человеку, они идут к своему старейшине. После молитвы и размышлений старейшина сообщает предполагаемому члену церкви о предложении. (Если они из другого собрания, старейшина отправителя информирует старейшину собрания получателя, который затем сообщает им о предложении.) Затем получатель молится и рассматривает предложение.
Когда получатель чувствует мир, данный Богом, он передает ответ старейшине, который передает его отправителю. Если ответ «Нет», то больше ничего не меняется, и он остается конфиденциальным. Если ответ положительный, мужчина и женщина могут рассказать об этом своим ближайшим родственникам и близким друзьям. Однако по традиции никому об этом не сообщать, пока о браке не будет объявлено во время обычных воскресных утренних объявлений.
Брак рекомендуется заключить вскоре (обычно в течение четырех месяцев) после объявления о нем. Мужчине и женщине не рекомендуется проводить много времени в одиночестве до церемонии бракосочетания, которая заменяет воскресную послеобеденную службу.

Лидерство

Старейшины

Руководители церкви, включая старейшин, дьяконов и служителей, - все мужчины. Женщинам не разрешается занимать руководящие должности.
Старейшины местных собраний рукополагаются старейшинами других собраний, обычно после того, как в местном собрании проводится голосование. Старейшины обычно выбираются из числа нынешних служителей поместной церкви. Старейшины исполняют как религиозные обряды, так и выполняют служебные обязанности.
Общинам, в которых нет местного старейшины, национальный совет старейшин назначает «старейшину-советник». Повседневными делами в этих общинах занимается диакон или «ведущий служитель», в зависимости от конкретной ситуации в каждом собрании.
Старейшины каждой общины служат в качестве равных членов в коллективном «Теле старейшин» всех старейшин, которые принимают решения относительно доктрины деноминации.

Дьяконы и служители

В обязанности служителей входит проповедь в своих домашних и других собраниях.
Служители (в том числе старейшины и дьяконы) не получают семинарского или другого образования для подготовки к служению и служат без компенсации.
Посвященный в сан диакона служитель может помогать местному старейшине или старейшине-консультанту встречаться с новообращенными, совершать крещения и выполнять другие обязанности, которые обычно выполняет один старейшина. Рукоположенный дьякон выполняет эти обязанности только в своем домашнем собрании. В большинстве собраний нет дьякона, скорее они рукоположены в больших собраниях, где старейшина нуждается в помощи, или в меньших собраниях, где нет местного старейшины.

Выбор пресвитеров, дьяконов и служителей

По мере возникновения необходимости, будь то выход на пенсию нынешнего старейшины, служителя или дьякона или рост собрания, созывается комитет старейшин для наблюдения за отбором.
Хотя это не является установленным правилом, обычно происходит переход от министра к дьякону (если применимо), а затем к старейшине.
После молитвы и размышлений комитет обращается к членам местного собрания на закрытом собрании. Всего собрания попросят помолиться и обсудить этот вопрос.
После молитвы и размышлений членам местного собрания будет предоставлена возможность обратиться от имени человека, на которого, по их мнению, должна быть возложена соответствующая ответственность. Если два или три имени набирают значительное количество голосов, старший комитет может решить снова попросить членов проголосовать в рамках этих выборов.
Если нет четкого выбора, старший комитет может временно отложить рассмотрение вопроса. Однако голосование проводится только в ознакомительных целях, бюллетени уничтожаются сразу после их подсчета, и окончательная ответственность за назначение остается за комитетом старейшин.
После того, как кандидат в старейшины или рукоположенный дьякон выбран, он должен пройти собеседование со старейшиной на церковной конференции, которая обычно проводится раз в полгода в феврале и августе.
После подтверждения министры могут приступить к своей роли после молитвы и размышлений. Свои полномочия старейшинам, дьяконам и служителям передают на специальной церемонии рукоположения, проводимой в их домашних общинах.

Локации

Церкви по всему миру можно найти в нескольких странах.

Соединенные Штаты Америки, Канада, Мексика и Япония.
Родственные общины (не находящиеся под управлением одной и той же деноминации) в Германии, Венгрии, Румынии и Украина.

Наряду с миссионерской деятельностью в церкви также действует несколько дома престарелых, школы, благотворительные организации и детские дома.