Акика - Aqiqah

ʾAqīqah (арабский: عقيقة‎), Aqeeqa, или же акика - это исламская традиция принесения в жертву животного по случаю рождения ребенка.

Описание

Если нельзя забивать в седьмой день, кто-то может забивать в четырнадцатый день или в двадцать первый день. Если человек не в состоянии сделать это, он может зарезать его в любое время до полового созревания ребенка. Акика - это сунна и мустахаб; это совсем не обязательно, поэтому нет греха на том, кто этого не делает.[1][2] Джафар ас-Садик, правнук Мухаммеда и выдающийся ученый его эпохи, утверждал, что в идеале бритье, забой для акики и наречение ребенку должны быть выполнены в течение одного часа.[3]

Кроме того, Джафар ас-Садик ответил на вопрос: «Будет ли милостыня (равная цене акика) достаточной вместо акики?» »с ответом:« Нет, этого недостаточно; Аллах любит давать пищу и подчиняться его воле ».[4][5]

Преимущества

Акика - это разновидность садака и это также сунна.[6] Согласно другому хадису из Джафара ас-Садика, каждый рожденный находится в залоге акики; а именно, он подвергнется смерти / разного рода бедствиям, если они не проведут акик для ребенка.[7] Сунна для родителей есть мясо акики.[3]

Исламское историческое использование

Абу Талиб ибн Абд аль-Мутталиб совершил акику для Мухаммеда на седьмой день его рождения и пригласил по этому случаю членов его семьи, которые спросили: "Что это?" на что он ответил: «Акика для Ахмада». Он утверждал, что назвал его Ахмадом «из-за того, что жители неба и Земли восхваляли его».[3]

Говорят, что Мухаммад совершил акику для обоих Хасан ибн Али и Хусайн ибн Али его внуки, соответственно, на седьмой день своего рождения, принося в жертву по одной овце; ногу передали медсестре, которая помогла с родами.[3] Помазание младенца кровью принесенного в жертву животного для акики было обычной практикой среди арабских язычников и поэтому было запрещено в исламе.[3]

An акика в исполнении Гази Бурхануддин вызвало неравенство в Gour Kingdom, в конечном итоге вызывая Завоевание Силхета в 1303 г. - событие, способствующее расцвету распространение ислама в восточная Бенгалия.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Священные луга: структурный анализ религиозной символики в восточноафриканском городе / Абдул Хамид М. эль-Зейн.
  2. ^ «Поднимите свой голос и убейте своих животных»: исламские дискурсы об Идд эль-Хадже и жертвоприношениях в Танге (Танзания): авторитетные тексты, ритуальные практики и социальная идентичность / Джерард К. ван де Бруинхорст полный текст
  3. ^ а б c d е ал-Кулайни, Мухаммад ибн Якуб (2015). Аль-Кафи (Том 6-е изд.). Нью-Йорк: Исламская семинария. ISBN  9780991430864.
  4. ^ Постановления (Ахкамы) Акики eporsesh.com Дата обращения: 26 июня 2018.
  5. ^ Обязательна ли акика для Мустахаба (рекомендуется)? yjc.ir Проверено 26 июня 2018 г.
  6. ^ Сунан ат-Тирмизи, хадис № 1522–1524
  7. ^ Агигха и его постановления islamquest.net Проверено 26 июня 2018 г.
  8. ^ EB (2002). "Сухарварди Йемани Силхети, Шайхул Машаих Хазрат Махдум Гази Шейх Джалалуддин Муджарад (1271–?)". В Ханифе, Н. (ред.). Биографическая энциклопедия суфиев: Центральная Азия и Ближний Восток. Vol. 2. Нью-Дели: Саруп и сыновья. п. 459. ISBN  81-7625-266-2.CS1 maint: ref = harv (связь)