Архидемон - Archdemon

В некоторых оккультизм и подобные сочинения, архидемон (также пишется архидемон) - духовная сущность, выдающаяся в адский иерархия как лидер демонов.[1] По сути, архидемоны - злые двойники архангелы.

Христианские традиции

Архидемоны описаны как лидеры демонический хозяева, как ведут архангелы хоры ангелов. Основываясь на трудах Святой Павел (Кол. 1:16; Эф. 1:21) ангельский двор был построен Псевдо-Дионисий Ареопагит и состоял из девяти категорий ангелов с тремя уровнями в каждой до трех иерархий.

Первая иерархия состоит из: Серафима, Херувимы и Престолы. Вторая Иерархия состоит из доминирования, добродетелей и сил. Третья иерархия состоит из: начальств, Архангелы и Ангелы. Эта система классификации ангелов принята большинством христианских ученых. Однако подобного консенсуса по поводу классификация демонов. Во многом это связано с тем, что исторически определение архидемона и имена этих демонов сильно менялись со временем.

Одна распространенная средневековая классификация связывает семь смертных грехов с архидемонами:[2]

в Оккультизм По традиции, существуют разногласия относительно того, каких демонов следует классифицировать как архидемонов. В разные эпохи одни демоны исторически «превращались» в архидемонов, другие были полностью забыты и создавались новые. В древности Еврейский знания, многие из язычник боги соседних культур были идентифицированы как чрезвычайно пагубные демоны, чтобы помешать евреям поклоняться им.

Следовательно, языческое божество Баал был переосмыслен как архидемон Баел или Вельзевул, и языческое божество Astarte был переосмыслен как архидемон Астарот. Эти двое, в частности, считались одними из злейших врагов Бог. В средние века этим языческим божествам больше не поклонялись, поэтому их характеристики как архидемонов больше не имели значения, но они все равно сохранялись. Со временем были изобретены новые архидемоны, большинство из которых вращались вокруг Сатана и Антихрист.

Арабский и ближневосточный оккультизм

Маймун, король демонов субботы

Традиционно на каждый день недели назначается семь королей джиннов. Хотя могут, в отличие от духи небес как добро, так и зло, они несут ответственность Бог относительно земных дел. В некоторых отчетах они довольно адские демоны (ʻIfrīt) чем явно джинн. А хадис от Вахб ибн Мунаббих сообщает, что архетипы джиннов подобны воздуху, в отличие от обычных джиннов, им не нужно есть, пить и они не производят потомства.[4] Поскольку они не двигаются сами, они посылают подчиненных демонов (Shayāṭīn). Они упоминаются в нескольких мусульманских трактатах, таких как Книга чудес. В Мусульманский оккультист Ахмад аль-Буни устанавливает четырех из этих королей по имени Мудхиб, Маймун, Баркан и аль-Ахмар, в отличие от четырех архангелы из ислам.[5] Они часто появляются вписанными в талисманы. Согласно мусульманской астрологии, для совершения заклинания необходимо получить разрешение царя джиннов на соответствующий день. Когда джинн-король вызывается вместе с именем ангела, ответственного за день, джинн-король не может отрицать приказ колдуна.[6]

Зороастризм

Согласно с Зороастрийский дуализм, мир создан двумя противоборствующими силами. В хорошо божество Ахура Мазда создал все хорошее, но для всего хорошего создал Ариман создал злую копию. Это приводит к существованию семи Архидемонов, которые в свою очередь командуют бесчисленным количеством демоны. Эти архидемоны находятся в полной оппозиции Амеша Спента.[7]

Короли демонов Арс Гоэтия

Малый Ключ Соломона, анонимный гримуар 17-го века, перечисляет 72 самых могущественных и выдающихся демона ада в его первой части, Ars Goetia. Сам сатана среди них не упоминается, считая его полное владычество над адом. принц темноты. Под ним, как предполагает Арс Гоэтия, находятся четыре короля сторон света, которые имеют власть над семьюдесятью двумя, затем над королями и далее с другими демонами с низшими монархическими титулами. Четыре царя сторон света являются основным предметом разногласий между различными изданиями и переводами и писателями-оккультистами. Обычный состав королей:

использованная литература

  1. ^ Тереза ​​Бэйн, Энциклопедия демонов, 2010 г.
  2. ^ Британская энциклопедия Новая Британская энциклопедия: Macropædia 1991 ISBN  978-0-852-29529-8 стр. 411
  3. ^ Энциклопедия демонов и демонологии, Розмари Гили, с. 28-29, Факты в файле, 2009.
  4. ^ Шарп, Элизабет Мари В царство бездымного огня: (Коран 55:14): критический перевод статьи аль-Дамири о джиннах из «Хаят аль-Хаяван аль-Кубра». Университет Аризоны 1953
  5. ^ Роберт Леблинг Роберт Леблинг И. Б. Таурис 2010 ISBN  978-0-857-73063-3 стр. 86-87
  6. ^ Mommersteeg, Geert. «Он поразил ее с любовью в сердце» Изготовление исламского амулета любви в Западной Африке ». Антропос, т. 83, нет. 4/6, 1988, стр. 501–510. JSTOR, www.jstor.org/stable/40463380. Доступ 13 июня 2020 г.
  7. ^ С. А. Нигосян, Соломон Александр Нигосян Зороастрийская вера: традиции и современные исследования Пресса Макгилла-Куин 1993 ISBN  9780773511446 стр.86
  • Роббинс, Росселл (1959), Энциклопедия чародейства и демонологии, Crown Publishers Inc., ISBN  0-600-01183-6
  • Бэйн, Тереза ​​(2010), Энциклопедия демонов в мировых религиях и культурах, МакФарланд, ISBN  978-0-7864-6360-2