Арджава - Википедия - Arjava

Ārjav (Санскрит: आर्जव) буквально означает искренность, прямота и не лицемерие.[1][2] Это один из десяти Ямас в древних индуистских и джайнских текстах.[3]

Определение

Ārjav означает прямолинейность, искренность и гармонию в мыслях, словах и действиях по отношению к себе и другим.[1] Кейн переводит арджава как прямолинейность.[4] В древнеиндийских текстах это объясняется как «воздержание от лицемерия» и «отсутствие лицемерия». Он включен как одно из нескольких этических добродетельных ограничений на пути человека к духовности. Махараштрийский поэт Вамана в «Авигите», xvi.1, утверждает арджава является формой честности и чистоты в человеке, а также важной добродетелью, позволяющей относиться ко всем одинаково, будь то ребенок, жена, родственник, друг, незнакомец, кто-то враждебный или сам, без какой-либо дискриминации.[1]

Этическая концепция Арджава синонимично упоминается как Адамбха (अदम्भ, составное слово от अ + दम्भ). Адамбха также означает[5] не лживость, прямолинейность и искренность. В индийских эпосах она указана как добродетель.[6]

Литература

Арджава - один из десяти ям, перечисленных Шанилья-упанишада,[3] а также от Svātmārāma.[7][8][9] Это одно из добродетельных ограничений (ям), которым учат в древнеиндийских текстах. Остальные девять яма находятся Ахимса (अहिंसा): ненасилие, Сатья (सत्य): правдивость, Астея (अस्तेय): не воровать, Брахмачарья (ब्रह्मचर्य): целомудрие и отказ от измены супругу, Kamā (क्षमा): прощение,[10] Дхрити (धृति): сила духа, Дая (दया): сострадание,[10] Митахара (मितहार): размеренная диета, и Лауца (शौच): чистота, чистота.

В некоторых текстах, например Ади Шанкара, эта добродетель называется бхавасамсуддхии объясняется чистотой побуждений и свободой разума от лицемерия как в социальном поведении, так и в самом себе, где резонируют мысли, слова и действия.[1] Это считается добродетелью, дающей возможность действовать и жить без беспокойства, гнева, предубеждений, внутреннего конфликта или замешательства. Это также обсуждается в Бхагавад Гита в стихе 17.16.[11]

Махабхарата в Книге 12, главе 60, перечисляет Адамбха (не лицемерие) как добродетель наряду с Акродха (без гнева), Кшама (прощение) и другие.[6] В той же книге, в главе 278, эпос объясняет, как и почему возникает лицемерие, предполагая, что оно является производным от греха алчности, жадности и привязанности к поверхностной собственности.[12] В трактате Патанджали по йоге перечислено только пять яма, что включает в себя не алчность и неприязнь (Астея и Апариграха соответственно), но не включает Арджава.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Дж Синха, Индийская Психология, п. 142, в Google Книги, Том 2, Мотилал Банарсидас, OCLC  1211693, стр.142
  2. ^ Арджава Санскритско-английский словарь, Кельнский университет, Германия
  3. ^ а б К. Н. Айяр (1914), Тридцать малых упанишад, издательство Kessinger Publishing, ISBN  978-1164026419, Глава 22, страницы 173-176
  4. ^ П.В. Кейн (1974), История Дхармашастры: (древнее и средневековое религиозное и гражданское право в Индии), Том 2, Выпуск 1, OCLC  134943, стр. 5
  5. ^ Адамбха Словарь санскритского английского языка, Кельнский университет, Германия
  6. ^ а б Ян Праудфут, «История Ахимсы и Махабхараты», факультет азиатских исследований, Австралийский национальный университет, ISBN  978-0731501434, стр.185
  7. ^ Svātmārāma; Панчам Синх (1997). Хатха Йога Прадипика (5-е изд.). Забытые книги. п. 14. ISBN  9781605066370.
    Цитата - अथ यम-नियमाः
    अहिंसा सत्यमस्तेयं बरह्यछर्यम कश्हमा धृतिः
    दयार्जवं मिताहारः शौछम छैव यमा दश
  8. ^ Лоренцен, Дэвид (1972). Капалики и каламукхи. Калифорнийский университет Press. стр.186–190. ISBN  978-0520018426.
  9. ^ Субрамуния (2003). Слияние с Śiva: современная метафизика индуизма. Публикации Гималайской академии. п. 155. ISBN  9780945497998. Получено 6 апреля 2009.
  10. ^ а б Стюарт Соватски (1998), Слова души: время Восток / Запад Духовность и психотерапевтический рассказ, Государственный университет Нью-Йорка, ISBN  978-0791439494, стр.21
  11. ^ Кристофер Ки Чаппл (2009), Бхагавад-Гита: издание двадцать пятое - юбилейное, Государственный университет Нью-Йорка, ISBN  978-1438428420, стр. 649
  12. ^ Шанти Парва Махабхарата, Раздел CCLXXIII, К. М. Гангули (переводчик)
  13. ^ Вудс, Джеймс Хотон (переводчик) (2003), Йога-система Патанджали; или, древняя индуистская доктрина концентрации ума, Courier Dover Publications, ISBN  978-0-486-43200-7