Арли Мансон Хэйр - Arley Munson Hare
Арли Мансон Хэйр | |
|---|---|
 Доктор Мансон в униформе времен Первой мировой войны, ок. 1918 г. | |
| Родившийся | Арли Изабель Мансон 14 ноября 1871 г. Бриджпорт, Коннектикут |
| Национальность | Американец |
| Род занятий | Врач, хирург, автор, преподаватель |
| Известен | Медицинская миссия работа за рубежом |
Арли Изабель Мансон Хэйр, Доктор медицины (1871 - ок. 1941) был американским врачом, хирургом, писателем и преподавателем. Будучи молодой женщиной в начале 20 века, Мансон была пионером в области медицинской миссионерской работы с Уэслианский методист Миссия в Медак, Андхра-Прадеш, Индия. Вместе с евангелический мотивов, Мансон особенно интересовался состоянием здоровья Индийские женщины и детей, а также при лечении эпидемий, таких как холера или же туберкулез.
Мансон также служил во Франции во время Первая Мировая Война, руководство лабораториями, клиниками и диспансерами. В Французское правительство наградил ее Medaille d’Honneur des Affaires Étrangères pour actes de courage et dévouement aupersonal militaire étranger за ее медицинское обслуживание.
Она вышла замуж в 52 года и хорошо работала до семидесяти лет. Она умерла в 1941 году и похоронена в Коннектикуте.
Предпосылки и образование
Ранняя жизнь и семья
Арли Изабель Мансон родилась 14 ноября 1871 года в г. Бриджпорт, Коннектикут, Томасу Гамильтону Мансону и Мэри Этте Хилл Мансон.[1] Она была одной из пяти братьев и сестер, включая Бертона, Джорджа, Гертруду, Александра и Мэри. У каждого брата и сестры была своя карьера: Александр работал в Liberty National Bank, а Мэри - выдающимся учителем и юристом в Красный банк, Нью-Джерси.[1]
Семья посетила Протестантская епископальная церковь и прививал своим детям сильные религиозные ценности.[2] :3
У Мансон были потомки от Войны за независимость и видные английские и голландские поселенцы как по отцовской, так и по материнской линии.[3]
Высшее образование
Мансон присутствовал Корнелл Университет с 1899 по 1901 год для ее последипломного образования.[1] Она посетила Женский медицинский колледж Пенсильвании, (сейчас же Медицинский колледж Дрексельского университета ) и получила медицинское образование в 1902 году.[4] Профессор Drexel Стивен Дж. Пейтцман считает ее одной из выпускниц «Золотого века» Женского медицинского колледжа из-за ее инициативной медицинской миссии на рубеже веков.[5]
Медицинская миссионерская работа в Индии
Миссионерское путешествие
Мансон с детства стремился работать врачом за границей.[2]:vii Она была полна решимости следовать своим твердо установленным евангельским принципам в своей работе, даже отказалась от государственной должности за границей из-за ограничений на преподавание христианства.[2]:22 Обучившись в женском медицинском колледже у индийского брамина-христианина, которого она называла «миссис Дж. Кармаркар », Мансон особенно заинтересовался потребностями женщин и детей в Индии.[2]:4 После окончания медицинской школы она переехала в Индию в поисках работы, оставаясь с миссис Кармаркар в Бомбее в 1903 году, где в то время правила Британский Радж.[2]:3–5
Медицинское обслуживание в Индии
Вскоре после прибытия в Индию Мансон нашла свою первую медицинскую миссию работать с Христиане-брамины, Доктор Прабхакар Баладжи Кескар и его жена в аптеке христианского и миссионерского союза в г. Солапур.[2]:6–18 Хотя она иногда навещала Приюты для прокаженных и «палатки для оказания помощи» в Солапуре и его окрестностях, ее основное внимание было сосредоточено на серьезной вспышке чумы, поразившей приют миссии.[2]:9
Мансон переехал в Медак, Андхра-Прадеш когда она получила срочные просьбы о приеме у врача в британском Уэслианский методист Миссия после внезапного ухода действующего врача доктора Уоттса.[2]:35,36 Основанная в 1887 году миссия Медак располагалась на возвышенности (как это принято для многих миссий). Закрытый жилой комплекс включал в себя школу, больницу и Зенана женская палата. Миссия была домом для почитаемых Медакский собор, епархия Церковь Южной Индии, который существует до сих пор.[2]:37–46 Хотя преподобный Чарльз Уокер Познетт возглавлял миссию, земля оставалась под контролем Хайдарабади Низам, или мусульманский монарх.[2]:40 Мансон описывает город как состоящий из поля или майдана, глиняных хижин и базаров, хотя она и другие миссионеры жили в «больших и удобных бунгало» в закрытом поселке.[2]:41–42
Мансон был назначен суперинтендантом женской больницы в Миссии Медак.[3] где она работала с индийскими медсестрами и главным составителем Миссии и «библейской женщиной», известной как «Абхишакамма».[2]:42 Мансон лечил различные патологии, такие как ревматизм, малярия, фурункулы, слоновость и раны, полученные от местных диких животных, и травмы, полученные в результате местных культурных обычаев, включая проблемы материнского здоровья у невест-невест, домашнее насилие и непреднамеренное жестокое обращение со стороны Хакимс, или местные врачи.[2] Мансон отметил, что, будучи единственным врачом в пределах 500 квадратных миль, пациенты будут путешествовать издалека, чтобы получить эффективную медицинскую помощь Миссии.[2]:36
Путешествует по Индии
Помимо нее ежедневно телугу уроки местного «шастри»,[2]:51 Во время своего пребывания в Индии Мансон вела преимущественно европейский образ жизни, проживая в бунгало и люксах в западном стиле на территории закрытой миссии.[2]:41 Она и другие миссионеры наслаждались регулярными прогулками в экипажах или поездах в города по всей Индии. Некоторые из ее путешествий включены Агра, Mussoorie, Симла, Хошиапур, Yellareddipett, Папаннапет, Тандур, Кашмир, Лахор, Равалпинди, Хайберский перевал, Амритсар, Лакхнау, Канпур, и Секундерабад.[2] Хотя эти прогулки были в основном для развлечения, миссионеры иногда получали разрешение от местных «пателов», или старост, ставить палатки в деревнях и лечить больных. В таких случаях миссионеров сопровождали индийские медсестры из племени Медак и «чапрасси», или посланник.[2]:100
Трудности во время миссионерской работы
Мансон столкнулась с рядом культурных и этических трудностей во время своей миссионерской работы в Индии. Во-первых, возникло неодобрение целей евангелизации Уэслианской методистской миссии. Хотя местные индуистские и мусульманские лидеры не вызвали особой негативной реакции, критики из-за границы публично заклеймили новообращенных из Медака «Рисовые христиане, »Или христиане, обращающиеся в веру скорее ради прагматической выгоды, чем из религиозных соображений.[2]:125 Мансон признал, что, хотя многие изначально обращались ради материальной выгоды, индийские христиане были полностью набожными после многочисленных духовных переживаний.[2]:125 Миссионеры выражали презрение к местным индуистам и «мусульманам», чьи действия они считали «отвратительными».[2]:189
Мансон также боролся с дискомфортом в отношении общественного мышления и местных культурных практик. За это время Женское суфражистское движение происходило в Соединенных Штатах.[2]:168–182 Как независимая американка, Мансон решительно поддерживала это начинание и была разочарована тем, что индийские женщины не так беспокоились о правах женщин, как она себя чувствовала. Обеспокоенная распространенными случаями домашнего насилия, Мансон рассказала о том, что, по ее мнению, является врожденным мужским шовинизмом среди индейцев: «Мужское превосходство широко распространено в венах даже у младенца-мужчины».[2]:172 Она процитировала несколько древних пословиц, пропагандирующих такое отношение, в том числе: «Он дурак, считающий свою жену своим другом» и «Воспитание женщины - все равно что вложить нож в руки обезьяны».[2]:177 Мансон также обвинил женщин в том, что они «похожи на детей»,[2]:173 и утверждали, что их недостаток образования вызывает «полное невежество индийской женщины, [которая] порабощает ее среди мужчин ее семьи».[2]:171
Проблемы многоженство, детский брак, материнская смертность, и женский плод также занимают центральное место в ее невзгодах за границей.[2]:168–182 В одном случае десятилетняя пациентка обратилась в клинику после того, как ее 40-летний муж преждевременно расторгнул брак, серьезно повредив ребенку.[2]:164–165 Проведя необходимую операцию по восстановлению здоровья ребенка, Мансон почувствовал необходимость отругать мужа.[2]:165 и выразила свое желание «громко крикнуть всем женщинам счастливого западного мира, чтобы они помогли мне сокрушить злую систему, ответственную за душераздирающее состояние маленькой пациентки передо мной».[2]:164
Дополнительной серьезной борьбой стал раздор между местными "Хакимс, »Или врачи, использующие лечебные травы, и западные врачи. Мансон утверждал, что одной из причин существующей напряженности между местными практикующими была «религиозная и профессиональная ревность».[2]:70 Она подозревала, что Хакимы начнут распространять слухи, вызывающие недоверие среди индейцев, в том числе один слух о том, что жители Запада пытались отравить своих пациентов в качестве жертвы ради благополучия больницы.[2]:71 Неопределенность привела к тому, что индийцы отдали предпочтение хакимам, которые иногда вызывали непреднамеренные и неблагоприятные медицинские последствия. Когда работа Хакима причинила вред кишечнику мальчика, Мансон дал пациенту бренди, чтобы облегчить боль. Однако алкоголь ускорил болезнь, и мальчик быстро умер.[2]:272 Жители деревни поклялись отомстить за его смерть и убить доктора Мансона.[2]:273 Ей удалось сбежать с помощью «шаппрасисов» (посыльных). Сильные муссоны в регионе и затопление центральной Общая больница Османии,[2]:283 добавили к борьбе доктора Мансона в Индии, вызвав огромный приток пациентов, многие из которых страдают от холера.[2]:285 Многие отчаявшиеся пациенты находились под влиянием евангелизация миссии и принял христианство.[2]:285
Возвращение с миссионерского служения
Мансон завершила свою работу в Индии поездкой вдоль побережья Южной Индии в декабре 1908 года.[2]:296
Мансон рассказала о своих переживаниях в своей автобиографической книге «Дни джунглей: опыт американской женщины-врача в Индии», изданной Д. Аппелтон и компания в 1913 г.[2] Создав эмоциональную связь со страной, Мансон закончила свою книгу заявлением, в котором выражается мотивация ее медицинской миссионерской работы:
«Прощай, моя Индия! Хотя я, возможно, никогда больше не увижу твои горящие равнины, твои заснеженные холмы, твоих поцелованных солнцем детей, мое сердце всегда будет тебе дорого, потому что ты дал мне величайшее благословение земли или неба - мир![2]:298
В 1915 г. Doubleday, Page & Co. опубликовала вторую книгу Мансон о ее путешествиях по Индии под названием «Индия Киплинга».[6] Название и содержание книги, со множеством ссылок на английского писателя, Редьярд Киплинг, свидетельствуют о ее глубоком восхищении автором. Книга Мансон задокументировала сходство между ее опытом в Индии и опытом персонажей романов Киплинга. Кроме того, название ее первой книги «Дни джунглей» напоминает название знаменитого рассказа Киплинга: «Книга джунглей.”
Карьера после индийского миссионерского служения
Мансон вернулась в Соединенные Штаты в 1908 году, где ее карьера пошла по более неустойчивой траектории с частыми переездами и несколькими переходами на разные специальности. Первоначально она продолжала продвигать свою работу за рубежом, читая лекции в университетах и на конференциях о своей медицинской и религиозной деятельности в Соединенных Штатах и Англии.[1] Затем Мансон некоторое время работала в женском отделении больницы для душевнобольных в Южной Индиане в Эвансвилле, штат Индиана.[5] После этой должности она работала помощником суперинтенданта в Государственном приюте для слабоумных женщин в Вайнленде, штат Нью-Джерси.[7] Она оставила эту работу, чтобы стать директором и инструктором в Серология Отдел Медицинская школа последипломного образования и больница в Нью-Йорке.[1] После этого в 1914 году Мансон начала частную гинекологическую и ортопедическую практику в Ред-Банке, штат Нью-Джерси, где она жила со своей сестрой и зятем Мэри и Уильямом Саттон.[1]
Медицинская работа во время Первой мировой войны
К концу Первая Мировая Война в 1918 году Мансон присоединился к Фонд Рокфеллера и работал в красный Крест Военный госпиталь в Париж, Франция в качестве начальника диспансеров.[7] В 1919 году она переехала в Eure-et-Loir, Франция и провела предварительную Шартр Туберкулезная больница.[7]Во время своего пребывания во Франции Мансон открыла лабораторию и руководила туберкулезной больницей до 1922 года. Французское правительство даровало ей Medaille d'Honneur (Почетная медаль) за ее приверженность и благородную работу во время Первой мировой войны.[7]Она покинула Францию из Гавра, Франция, на Корабль Рошамбо и вернулся в США в 1922 году.[8]
Вернувшись в Соединенные Штаты, Мансон стала заместителем редактора и директором исследовательского отдела «Международного медицинского и хирургического исследования». Также она осталась членом Американская медицинская ассоциация, Государственное медицинское общество штата Нью-Джерси, Медицинское общество округа Нью-Йорк, Медицинское общество округа Монмут, Дочери американской революции, а Американская ассоциация женщин с университетским образованием.[1]
Более поздняя жизнь
В возрасте 52 лет Мансон женился на Джеймсе Александре Харе 16 февраля 1924 года.[7] Заяц родился в Шотландии в 1874 году и иммигрировал в США в 1874 году. Он изучал немецкий язык в Гарвардский колледж и работал в текстильной компании Forstmann & Huffman.[7] У него была одна дочь по имени Энни от его предыдущего брака с Кристин С. Оденвеллер из Массачусетса.[9] Пара поселилась в Пассаик, Нью-Джерси, и у них никогда не было собственных детей.
Данные свидетельствуют о том, что Мансон продолжала работать в Нью-Йорке примерно до 1941 года, когда она умерла.[5] в возрасте около 70 лет, был похоронен в Гротон, Коннектикут.[10]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм Национальная циклопедия американской биографии, 1927, стр. 393
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан Мансон, Арли Изабель (1913). Дни джунглей: опыт американской женщины-врача в Индии.
- ^ а б Woman's Who's Who of America: биографический словарь современных женщин США и Канады, 1914-1915 [1]
- ^ Центр наследия Медицинского колледжа Дрексельского университета
- ^ а б c Пейтцман, Стивен (2000). Новый и непроверенный курс: женский медицинский колледж и медицинский колледж Пенсильвании 1850–1998 гг.. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. п. 115.
- ^ Мансон, Арли Изабель (1915). Киплинга Индия.
- ^ а б c d е ж «Веселая неделя Святого Валентина с танцами для благотворительности: свадьба Мансона и Зайца» (PDF).
- ^ "Ellis Island Records". Получено 21 декабря 2013.
- ^ "Записи семейного поиска". Получено 21 декабря 2013.
- ^ "Записи семейного поиска". Получено 21 декабря 2013.