Армянское культурное наследие в Турции - Armenian cultural heritage in Turkey

Армянская община Турции
Армянский ...19142011
численность населения1,914,620[1]60,000[2]
церкви и монастыри2,538[1]34 (только функционирует)[3]
школы1,996[1]18[3]

Восточная часть нынешней территории Турецкая республика часть прародины Армяне.[4] Наряду с армянским населением во время и после Геноцид армян Армянское культурное наследие было подвергнуто уничтожению турецким правительством. Из нескольких тысяч церквей и монастырей (обычно от двух до трех тысяч) в Османская империя в 1914 году сегодня в той или иной форме все еще стоят всего несколько сотен; большинству из них грозит крах. Те, которые продолжают функционировать, в основном Стамбул.

Большая часть собственности, ранее принадлежавшей армянам, была конфискован турецким правительством и превратились в военные посты, больницы, школы и тюрьмы. Многие из них также были переданы мусульманским мигрантам или беженцам, бежавшим со своей родины во время Балканские войны. Юридическим обоснованием конфискации был закон Эмвал-и Метруке (Закон о брошенной собственности), который узаконил конфискацию армянской собственности, если владелец не вернется.[5]

Язык, литература, образование

Школы

До 1915 года большинство армянских школ располагалось на востоке Турции, теперь все в Стамбул. Санасарянский колледж в Эрзурум и Гетронаган в Стамбуле.
Основная статья: Армянское образование в Османской империи

Армянские школы не допускались Османская империя до конца 18 века. Неофициально в районе Битлиса существовало несколько школ, но первая школа «в реальном выражении» была открыта в 1790 году Шнорком Мигирдичем и Амирой Мириканян. Во время правления Патриарха Карабета с 1823 по 1831 год армянские школы были созданы на беспрецедентном уровне. Первое высшее учебное заведение было открыто в 1838 г. в г. Ускюдар и получила название Семеранская школа. К 1838 году, по данным Константинопольского Патриархата, в Анатолии действовало 439 армянских школ.[6] К моменту провозглашения Танзимат эпоха султана Абдулмеджид I в 1839 г. у армян было около 37 школ, в том числе два колледжа, с 4620 учениками; несколько музеев, типографии, больницы, публичные библиотеки и восемь различных издаваемых журналов в Константинополь один.[7] Согласно Армянский Патриархат Константинополя В 1901–1902 годах в Османской империи было 803 армянских школы с 81 226 учениками и 2 088 учителями. Из этих 438 школ в Шесть вилайетов с 36 839 студентами и 897 учителями.[8] Во время Геноцида армян армянское население империи подверглось массовому истреблению. Большинство школ в Анатолии были разрушены или использовались для других целей. По состоянию на 2005 год в Армении функционировало 18 армянских школ. Стамбул.[9]

Литература

Смотрите также: Армянская литература и Список армянских писателей

Известные писатели этого периода включают Сиаманто, Акоп Баронян, Ваан Текеян, Левон Шант, Крикор Зохраб, Рупен Зартарян, Аветис Агаронян, Атрпет, и Гостан Зарян.

XIX век стал свидетелем большого литературного движения, которое положило начало современной армянской литературе. Этот период расцвета армянской культуры известен как период Возрождения (Зартонк). Возрожденческие авторы Константинополь и Тифлис почти идентичные европейским романтикам, были заинтересованы в поощрении армянского национализма. Большинство из них приняли недавно созданные восточные или западные варианты армянского языка в зависимости от целевой аудитории и предпочли их классическому армянскому (грабар).

Период возрождения закончился в 1885–1890 годах, когда армянский народ переживал неспокойные времена. Заметными событиями были Берлинский мирный договор 1878 г., независимость балканских народов, таких как Болгария, и, конечно же, Гамидийская резня 1895–1896 гг.

Диалекты

Смотрите также: Западноармянский и Classification des dialectes arméniens

Нажмите

Образец из ежедневной газеты Аревелк

Некоторые специалисты утверждают, что авторы-армянские реалисты появились, когда Аревелк Основана газета (Восток) (1884 г.). Писатели, такие как Арпиар Арпиарян, Левон Пашалян, Крикор Зохраб Вокруг указанной газеты вращались Мелкон Гурджян, Дикран Гамсарян и другие. Другой важной газетой того времени была Хайреник Газета (Батькивщина), ставшая очень популистской, поощряла критику и т. Д.

Сегодня три ежедневных (Агос, Джаманак и Мармара ) издаются в Стамбуле.

Алфавит

В роли Бедросса Дер Матосяна из оперы Колумбийский университет описывает за 250 лет, с начала 18 века до 1950 года, более 2000 книг в турецкий язык были напечатаны с использованием армянской графики. Не только армяне читали армяно-турецкие, но и неармянская (в том числе османская турецкая) элита. Армянский шрифт также использовался вместе с арабским письмом в официальных документах Османская империя написано в Османский Турецкий. Например, первый роман, написанный в Османской империи, был Вардан Паша 1851 год Акаби Хикайеси, написанные армянской графикой. Также, когда армянский Семья Дузян управлял Османским монетным двором во время правления Абдулмеджид I, они вели записи на армянской графике, но на турецком языке.[10] С конца 19 века Армянский алфавит также использовался для книг, написанных на курдском языке в Османской империи.

Армянские топонимы

Основные статьи: Изменения географического названия в Турции и Изменение названий животных в Турции

Исходный переименование армянских топонимов были официально введены в действие под властью Султан Абдулхамит II. В 1880 году слово Армения было запрещено использовать в прессе, школьных учебниках и государственных учреждениях, и впоследствии было заменено такими словами, как Анатолия или Курдистан.[11][12][13][14][15] Смена армянского имени продолжалась в раннереспубликанскую эпоху вплоть до 21 века. Он включал Тюркификация фамилий, изменение названий животных,[16] изменение имен армянских исторических деятелей (то есть имени выдающегося Семья Бальян был скрыт под личностью поверхностной итальянской семьи по имени Балиани),[17][18] и изменение и искажение армянских исторических событий.[19]

Армянские географические названия переименованы в Турции

Большинство армянских географических названий было в восточных провинциях Османская империя. Деревни, поселения или города, содержащие суффикс -kert, что означает построенный или построенный (например, Manavazkert (сегодня Малазгирт ), Норакерт, Дикранагерт, Ноякерт ), -шень, то есть деревня (т. е. Араташен, Пемзашен, Норашен ), и -ван, то есть город (т.е. Чаренцаван, Нахичевань, Татван ), укажите армянское имя.[20] На протяжении всей истории Османской империи турецкие и курдские племена поселялись в армянских деревнях и меняли исконно армянские имена (то есть армянское Норашен было изменено на Норшин). Это было особенно актуально после геноцида армян, когда большая часть восточной Турции была обезлюдена от армянского населения.[20]

По оценке этимолог и автор Севан Нишанян что 3600 наименований географических населенных пунктов Армении были изменены.[21]

Религиозные постройки

Обзор

В 1914 г. Армянский Патриархат Константинополя составил список монастырей, церквей и других религиозных учреждений по всей Османская империя. Патриархат выявил 2549 религиозных объектов, находящихся под контролем Патриарха, в том числе более 200 монастырей и 1600 церквей.[22] В 1974 г. ЮНЕСКО заявил, что после 1923 года из 913 армянских исторических памятников, оставшихся в Восточной Турции, 464 полностью исчезли, 252 находятся в руинах, а 197 требуют ремонта.[23]

Фаиз Эль-Гусейн Арабский писатель и свидетель Геноцида армян пишет:

После массовых убийств армян правительство создало комиссии, которые занимались продажей оставшегося имущества. Армянские культурные ценности продавались по самым дешевым ценам ... Однажды я пошел в церковь посмотреть, как организована продажа этих вещей. Двери армянских школ были закрыты. Турки использовали научные книги на базаре для упаковки сыра, фиников, подсолнухов ... В 1914 году армянский патриархат Стамбула представил отчет о церквях и монастырях в Западной Армении (Восточная Анатолия) и в Османской империи. На их счету более 2300, в том числе ранние уникальные христианские памятники 4–5 веков. Большая часть из них была разграблена, сожжена и уничтожена турками во время геноцида.[24]

В 2011 году в Турции действовало 34 армянских церкви, в основном в Стамбуле.[3]

Список известных церквей, монастырей

Изображение начала 20 века с описаниемТекущий статус с изображением сегодня
Монастырь Святых Апостолов
Սուրբ Առաքելոց վանք
Монастырь Святых Апостолов в ХХ веке

Монастырь Аракелоц был основан в 4 веке Святым Григорием Просветителем для хранения различных реликвий, полученных им в Риме. Эти реликвии (в том числе левая рука святых Петра и Павла и правая рука апостола Андрея) объясняют название монастыря. Во время обновленного правления мамиконейцев в поствизантийский период монастырь стал крупным культурным и религиозным центром Тарона. История монастыря после окончания правления Мамиконеев - это в основном мусульманские набеги, массовые убийства, короткие периоды заброшенности с последующим восстановлением монашеской общины и кратковременные возрождения. Под властью Османской империи вернулась некоторая стабильность, и состояние монастыря выросло, но затем снова упало во время османско-персидских войн 17 века. В 1660-х годах землетрясение повредило большинство построек. Резня произошла в середине 1890-х годов, после чего община сократилась до одного приора и двух или трех монахов.

Arakelots12.jpg

В 1915 году монастырь подвергся нападению и разграблению, а его последний настоятель Йованнес Вардапет Муратян был убит.[25] Одна из двойных дверей монастыря (датированная 1134 годом) была обнаружена в Битлис и перевезли на хранение в Тбилиси.[25] Позже дверь была перенесена в Ереван в 1925 г. где отображается на Исторический музей Армении.[25]

Монастырь Святого Карапета
Մշո Սուրբ Կարապետ վանք
Монастырь Святого Карапета ок. 1915 г.

Монастырь Святого Карапета был армянским монастырским комплексом в провинции Тарон Великой Армении, примерно в 35 км к северо-западу от Муша, в настоящее время в курдской деревне Ченгели на востоке Турции. Основанный в четвертом веке святым Григорием Просветителем, он был одним из старейших монастырей в Армении. Монастырь святого Карапета был также одним из трех важнейших мест армянского христианского паломничества и одним из самых богатых и древних учреждений Османской Армении.

 
Изображение
Источник: Aztagdaily.com

После Геноцида армян он был разрушен до основания. Турецкая армия несколько раз взорвала его. Сегодня то, что осталось от Сурб Карапета, состоит из нескольких бесформенных руин, резных камней и хачкары которые использовались в качестве строительных материалов нынешними мусульманскими жителями, в основном курдами, и часто встречаются инкрустацией в стенах местных домов и построек.

Варагаванк
Վարագավանք
Монастырь Варагаванк в 1923 году

Основанный в начале 11 века на месте ранее существовавшего религиозного объекта, он был одним из самых богатых и известных монастырей в Армянском королевстве. Васпуракан а в более поздние века был резиденцией архиепископа Армянской Апостольской церкви в Ване.[26] Он был основан королем Сенекерим-Ованесом из Династия Арцруни в начале его правления (1003–10024 гг.), где хранилась реликвия Истинный Крест который хранился в скиту VII века на том же месте. Внутренняя форма центральной церкви напоминает проекты Святой Рипсиме церковь в Армения.[27] Армянские архиепископы Вана проживали здесь до конца 19 века. Из них будущее Католикос Мкртич Хримян «Айрик» (Отец), основал Арцив Васпуракани (Васпураканский орел), первая газета, напечатанная в исторической Армении.[28]

Варакаванк1.JPG

Во время Геноцида армян 30 апреля 1915 года османская армия разрушила монастырь во время Осада Ван. Его руины до сих пор видны в населенном курдами деревне Бакрачлы, которая позже возникла на том же месте. Сейчас монастырь используется как хранилище сена для домашних животных.

Нарекаванк
Նարեկավանք
Narekavank.jpg

Армянский монастырь 10 века Нарекаванк, озеро Ван, Васпуракан (современная Турция). Начало 20 века.

 
Полностью разрушен
 

Монастырь перестал функционировать в 1915 году, во время Геноцида армян, и был снесен в 1951 году. На этом месте выросла населенная курдами деревня Емишлик, и теперь на месте монастыря стоит мечеть.[29][30]

Свято-Варфоломеевский монастырь
Սուրբ Բարդուղիմեոսի վանք
Свято-Варфоломеевский монастырь в 1913 году

Свято-Варфоломейский монастырь был построен в 13 веке на территории тогда еще Провинция Васпуракан Великой Армении, теперь недалеко от города Башкале (Албайрак) в Провинция Ван юго-востока индюк. Ранее он считался одним из самых важных мест паломничества армянского народа.[31] Монастырь был построен на традиционном месте мученической кончины Апостол Варфоломей[31] кто, как считается, принес христианство Армения в 1 веке. Вместе с Святой Фаддей, Святой Варфоломей считается покровителем Армянская Апостольская Церковь.

Армянский монастырь Святого Варфоломея.JPG

В неизвестную дату после Геноцида армян монастырь был взят под контроль турецкими военными, и теперь весь его участок находится на территории военной базы, и доступ к нему ограничен. В начале 1960-х годов купол его церкви все еще оставался нетронутым, но сейчас вся конструкция сильно разрушена, а купол полностью исчез.

Лимский монастырь
Լիմ
Lim Island.png

Армянский монастырь на острове назывался Св. Георгия или Сурп Кеворк.[32] Он был построен в 1305 году и расширен в 1621 и 1766 годах.[32]

Лимский монастырь1.JPG

Во время геноцида армян более 12000 армянских женщин и детей перешли на остров в течение трех дней, в то время как несколько десятков мужчин прикрывали свое отступление от полков Хамидие. Все умерли от голода, прежде чем могла прибыть помощь.[33] В настоящее время монастырь находится в руинах.[32]

Сурб Ншан Себастийский
Սուրբ Նշան վանք
Вид на монастырь Сурп Нишан с юго-востока

Монастырь Сурб Ншан основал князь Атом-Ашот, сын царя Сенекерима. Монастырь был назван в честь знаменитой реликвии, которую Сенекерим привез из монастыря Варагаванк и которая была возвращена туда после его смерти. Это был один из заметных центров просвещения и науки Малой Армении во время Византии, Сельджукского султаната Рома и Османской империи вплоть до Геноцида армян в 1915 году. В 1915 году монастырь Сурб Ншан был главным хранилищем средневековых армянских рукописей в регионе Себастия и, по крайней мере, Зарегистрировано 283 рукописи. Библиотека не была разрушена во время Первой мировой войны, и большинство рукописей сохранились. В 1918 году около 100 из них были переданы Армянскому Патриархату в Иерусалиме.

 
Полностью разрушен
Источник: Армения. Путеводитель.

В 1978 году монастырь снесли с помощью взрывчатки. Сейчас здесь расположена военная база. Никаких следов монастыря не сохранилось.

Ктуцкий монастырь
Կտուց
Ктуцкий монастырь Lynch.jpg

Ктуцкий монастырь, значение клюв на армянском - заброшенный 15 век. Армянский монастырь на маленьком острове Ктуц (Чарпанак) в Озеро Ван, Васпуракан (сегодняшний день индюк ).[34] Монастырь Ктуц расположен на небольшом острове посреди озера Ван в Турции.

Ктуцкий монастырь 1986.jpg

В настоящее время монастырь Ктуц, похоже, находится в лучшем состоянии, чем большинство армянских монастырей, возможно, из-за своего местоположения. Однако на крыше все еще есть заросли из-за того, что монастырь не содержался с 1915 года.

Церковь Святых Апостолов
Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի
Армянский Кафедральный собор Карса в конце 19 века

Находится в городе Карс, церковь Святых Апостолов построена в 40-х гг. Багратид Армения под властью Абас I. Церковь была названа церковью Святых Апостолов из-за скульптур Двенадцати Апостолов Иисуса, расположенных снаружи церкви. В 1064–1100-х годах (десятилетие) церковь была преобразована в мечеть, когда она была захвачена Сельджуки. Под Османская империя, церковь снова была преобразована в мечеть (1579–1877). После взятия Карса русскими в 1877 году он был преобразован в русский православный храм. В 1918 году, после падения Карса турецкой армией, собор снова превратили в мечеть. В 1919 году после отступления турок и во время первой республики Армении собор был восстановлен как армянский храм. В 1920 году Карс снова перешел к Турции, и он перестал функционировать как церковь. В 1920-х годах он недолго работал как мечеть, а затем использовался как склад бензина. Он функционировал как Карсский музей между 1969 и 1980 гг.

Карсская церковь Апостолов 2009.JPG

Церковь была конфискована и стала собственностью турецкого государства. Он был продан местному муниципалитету, который планировал снести его и построить на этом месте школу. План так и не реализовался. Однако за это время его колокольня была разрушена. В 1950-х годах он использовался как нефтехранилище. В 1960-1970-х годах здесь располагался небольшой музей. В настоящее время церковь используется как мечеть.

Святой Крест Ахтамара
Սուրբ Խաչ
Ахтамар 1923.png

Его приказал построить король Гагик I Арцруни в течение 915–921 гг. Он был построен из розового вулканического туфа архитектором-монахом Мануэлем с внутренними размерами 14,80 м на 11,5 м и куполом, достигающим 20,40 м над землей. Архитектура церкви основана на форме, разработанной в Армения несколькими веками ранее; самый известный пример - седьмой век Св. Рипсиме церковь в Эчмиадзин.[35] Во время своего правления король Гагик I Арцруни (р. 908-943 / 944) Армянской королевство Васпуракан выбрал остров Ахтамар в качестве одной из своих резиденций, основав там поселение.[35] Между 1116 и 1895 годами на острове Ахтамар находился армянский католикосат Ахтамара.

Ахтамар Сурб Хач.jpg

Во время Геноцида армян монахи Ахтамара были убиты, церковь разграблена, а монастырские постройки разрушены. После 1915 года церковь оставалась заброшенной.[36] После 1920-х годов церковь подверглась масштабному вандализму. Богато украшенная каменная балюстрада королевской галереи исчезла, и сравнения с фотографиями до 1914 года показывают случаи повреждения рельефной резьбы. Хачкар католикоса Стефана, датированный 1340 годом, к 1956 году был сильно изуродован, на нем были отрублены большие части резьбы. В 1956 году от другого богато украшенного хачкара, датированного 1444 годом, осталась только нижняя треть - она ​​была неповрежденной, когда ее сфотографировал Бахман в 1911 году. Надгробная плита Хачатура Мокаци 19 века, сохранившаяся в 1956 году, была позже разбита на фрагменты.[37] «В 1950-х годах остров использовался как военный полигон».[38][39]В 2005 году здание было закрыто для посетителей, так как оно подверглось серьезной реставрации, а год спустя турецкое правительство открыло его как музей.[40]

Собор Арапгира
Արաբկիրի մայր եկեղեցի
Собор Пресвятой Богородицы накануне Геноцида армян

Собор Арапгира имени Пресвятой Богородицы был построен в 13 веке. Это была одна из самых больших церквей Западной Армении. Он мог вместить 3000 человек. Собор подвергся нападению, разграблению и сожжению в 1915 году во время Геноцида армян.

 
Полностью разрушен

После Геноцида армян собор отремонтировали и использовали как школу. В 1950 году муниципалитет Арапгира решил снести собор. 18 сентября 1957 года собор взорвали динамитом. А позже земля, на которой стоял собор, была продана крестьянину по имени Хусейн за 28 005 лир.[41] Сегодня на месте собора остались руины.

Монастырь Хцконк
Խծկոնք վանք
Монастыри Хцконк в начале 20 века

Монастыри Хцконк представляли собой монастырский ансамбль из пяти человек. Армянские церкви построенный между 7 и 13 веками на территории бывшего тогда Армянского Багратидского царства Ани. Сейчас он находится недалеко от города Дигор, административной столицы Дигорский район из Карсская область в Турции, примерно в 19 км к западу от границы с Арменией. Монастырь расположен в ущелье, образованном Река Дигор.

 
Изображение
Источник: Panoramio.com [1]

В 1959 году французский историк искусства Дж. М. Тьерри посетил это место и обнаружил, что четыре из пяти церквей были разрушены, и только церковь Святого Саргиса сохранилась в сильно поврежденном состоянии.[42] По словам местных жителей, церкви были взорваны турецкой армией с применением фугаса, что подтвердили граждане Дигор в 2002.[43] Их информация подтверждается вещественными доказательствами на сайте. Купол уцелевшей церкви сохранился, но боковые стены вылетели наружу; разрушенные церкви были полностью снесены с землей, а их кладка взорвана в ущелье внизу. Это ущерб, который не мог произойти в результате землетрясения, историк Уильям Далримпл заметил.[44]

Церковь Искупителя
Սուրբ Փրկիչ
Церковь Святого Искупителя в начале 20 века.

Эта церковь была завершена вскоре после 1035 года. Она имела уникальный дизайн: 19-гранный снаружи, 8-апсидный внутри, с огромным центральным куполом, установленным на высоком барабане. Он был построен принцем Аблгарибом Пехлевидом для размещения фрагмента Истинный Крест.

20110419 Церковь Спасителя Коллаж Ани Турция.jpg

Церковь почти не пострадала до 1955 года, когда во время шторма обрушилась вся восточная половина.[45]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Кеворкян, Раймонд Х. (2011). Геноцид армян: полная история. Лондон: И. Б. Таурис. п. 278. ISBN  978-1-84885-561-8.
  2. ^ «МИД: в Турции проживает 89 000 меньшинств». Сегодняшний Заман. 15 декабря 2008 г.. Получено 5 января 2013.
  3. ^ а б c Бедросян, Раффи (1 августа 2011 г.). «Бедросян: В поисках утерянных армянских церквей и школ в Турции». Армянский Еженедельник. Получено 13 июля 2013.
  4. ^ Мелвин Эмбер; Кэрол Р. Эмбер; Ян А. Скоггард (2004). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев по всему миру. Дордрехт, Нидерланды: Kluwer Academic Publishers. п. 36. ISBN  978-0-306-48321-9. В настоящее время только шестая часть этой земли [исконной территории] населена армянами, сначала из-за различных принудительных эмиграций и, наконец, из-за геноцида армянских жителей Османской Турецкой империи в 1915 году.
  5. ^ Бинер, З. Ö. (2010). Акты порчи, воспоминания об утрате: Призрачные последствия «армянского кризиса» в Мардине, на юго-востоке Турции. История и память, 22 (2), 68–94, 178.
  6. ^ Гекче, Фейят (лето 2010 г.). «Школы меньшинств и иностранных школ в османской системе образования». Электронный журнал исследований в области образования. 1 (1): 44–45. Получено 26 мая 2013.
  7. ^ Ошаган, Ваге (2004). Ованнисян, Ричард Г. (ред.). Армянский народ от древности до современности (1-е изд. В мягкой обложке). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. п. 151. ISBN  978-1-4039-6422-9.
  8. ^ Джеймс Брайс, первый виконт Брайс, Обращение с армянами в Османской империи 1915–16 гг., Лондон, T. Fisher Unwin Ltd., 1916, стр. 662–64.
  9. ^ «Претензии армян и исторические факты: вопросы и ответы» (PDF). Анкара: Министерство туризма Турции, Центр стратегических исследований. 2005. с. 44. Получено 26 мая 2013. Армянская община Стамбула насчитывает 18 школ, 17 культурных и общественных организаций, три ежедневные газеты, пять периодических изданий, два спортивных клуба, 57 церквей, 58 фондов и две больницы.
  10. ^ Мансель, Филип (2011). Константинополь. Hachette UK. ISBN  978-1-84854-647-9.
  11. ^ (на русском) Современная история Армении в трудах зарубежных авторов. Под ред. Р. Саакяна. Ереван, 1993, с. 15
  12. ^ Кабан, Роджер; Бланделл, Найджел (1991). Жулики, преступность и коррупция. Нью-Йорк: Дорсет Пресс. п.232. ISBN  978-0-88029-615-1.
  13. ^ Балакян, Петр (13 октября 2009 г.). Пылающий Тигр: Геноцид армян и ответ Америки. HarperCollins. п. 36. ISBN  978-0-06-186017-1.
  14. ^ Книги, редакция Time-Life (1989). Мир в оружии: хронология 1900–1925 гг. (Использовал.). Александрия, Вирджиния: Книги времени жизни. п.84. ISBN  978-0-8094-6470-8.
  15. ^ К. Аль-Рави, Ахмед (2012). Медиа-практика в Ираке. Пэлгрейв Макмиллан. п. 9. ISBN  978-0-230-35452-4. Получено 16 января 2013.
  16. ^ «Турция переименовывает« вызывающих споры »животных». BBC. 8 марта 2005 г.. Получено 16 января 2013. Изменения в названии животного: красная лисица, известная как Vulpes Vulpes Kurdistanica, становится Vulpes Vulpes. Дикий баран под названием Ovis Armeniana становится Ovis Orientalis Anatolicus. Косуля, известная как Capreolus Capreolus Armenus, становится Capreolus Cuprelus Capreolus.
  17. ^ "Yiğidi öldürmek ama hakkını da vermek ..." Лрапер (по турецки). Архивировано из оригинал 21 октября 2013 г.. Получено 16 января 2013.
  18. ^ "Патрик II. Месроб Хазретлери 6 Агустос 2006 Пазар". Новости Bolsohays (по турецки). 7 августа 2006 г.. Получено 16 января 2013.
  19. ^ Ованнисян, Ричард Г., изд. (1991). Геноцид армян в перспективе (4-е изд.). Нью-Брансуик, Нью-Джерси [u.a.]: Сделка. стр.128–30. ISBN  978-0-88738-636-7.
  20. ^ а б Саакян, Лусине (2010). Тюркификация топонимов в Османской империи и Турецкой Республике (PDF). Монреаль: Arod Books. ISBN  978-0-9699879-7-0.
  21. ^ Нисанян, Севан (2011). Хаяли Коğрафьялар: Cumhuriyet Döneminde Türkiye'de Değiştirilen Yeradları (PDF) (по турецки). Стамбул: Программа TESEV Demokratikleşme. Архивировано из оригинал (PDF) 26 августа 2015 г.. Получено 12 января 2013.
  22. ^ Беван, Роберт (2004). Разрушение памяти: архитектурная и культурная война (1-е изд.). Лондон: Reaktion Books. ISBN  1-86189-205-5.
  23. ^ «Культурный геноцид». Музей-институт Геноцида армян. Получено 12 января 2013.
  24. ^ «Культурный геноцид». Музей Геноцида армян.
  25. ^ а б c «Сурп Аракелоц Ванк - Святоапостольный монастырь». VirtualAni. Получено 22 марта 2013.
  26. ^ "Монастырь Варагаванк". Цифровые коллекции Rensselaer. Политехнический институт Ренсселера. Получено 3 мая 2009.
  27. ^ Армения, путешествия и учеба. Том 2. Турецкие провинции Гарри Финнис Блосс Линч - стр. 114
  28. ^ Хьюзен, Роберт Х. (2000), «Ван в этом мире; рай в будущем: историческая география Вана / Васпуракана», в Ованнисян, Ричард Г. (ред.), Армянский Ван / Васпуракан, Исторические армянские города и провинции, Коста-Меса, Калифорния: Mazda Publishers, стр. 28, OCLC  44774992
  29. ^ Сусиян, Талин (7 апреля 2007 г.). «Святой Крест выживает, дипломатия умирает» (PDF). Армянский репортер. Архивировано из оригинал (PDF) 13 ноября 2013 г.. Получено 28 июн 2013. В день инаугурации архиепископ Месроб II, патриарх армян Турции, посетил монастырь Нарег в селе Емишлик - бывшем селе Нарек. На месте, где когда-то стоял Нарегский монастырь, сегодня находится мечеть. Шесть лет назад от монастыря еще остались остатки сводчатого прохода. В книге Севана Нишаняна «Восточная Турция» монастырь Нарег назван очень важным памятником армянской архитектуры, разрушенным в 1951 году.
  30. ^ Папазян, Ирис (19 июля 1997 г.). «Архиепископ Месроб Ашджян в сентиментальном путешествии по Западной Армении». Армянский Репортер Интернэшнл. п. 18. Группа также посетила село Нарек, ныне заброшенное. Образ мечети на том самом месте, где когда-то стоял знаменитый монастырь Нарек, вызвал большое горе.
  31. ^ а б «Состояние армянских исторических памятников в Турции». Исследования армянской архитектуры. 1 октября 2008 г.. Получено 1 июня 2009.
  32. ^ а б c «Паломничество к озеру Ван» (PDF). Восточная Турция. Получено 25 мая 2013.
  33. ^ Кеворкян, Раймонд (2011). Геноцид армян: полная история. Лондон: И. Taurus and Co. Ltd. стр. 322. ISBN  978-1-84885-561-8.
  34. ^ «Ктуц Анапат». Цифровые коллекции Rensselaer. Политехнический институт Ренсселера. Получено 4 мая 2009.
  35. ^ а б (на армянском) Арутюнян, Вараздат М. "Ճարտարապետություն" ("Архитектура"). История армянского народа. т. iii. Ереван: Армянская Академия Наук, 1976, стр. 381–84.
  36. ^ Хьюзен, Роберт Х. (2001). Армения: исторический атлас. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 232. ISBN  0-226-33228-4.
  37. ^ Сирапе Дер Нерсесян Ахтамарская церковь Святого Креста, 1964, с. 7, 49–52.
  38. ^ (по турецки) "Paylaşılan Bir Restorasyon Süreci: Akhtamar Surp Haç Kilisesi." Мимаризм. 26 февраля 2008 г.
  39. ^ «Процесс восстановления». Bianet.org.
  40. ^ Асбарез, 1 октября 2010 г .: Месса в Ахтамаре и что дальше
  41. ^ Антарник Л. Пладиан, 1969, Нью-Йорк - Союз Арапкир, стр. 931
  42. ^ (На французском) Тьерри, Жан-Мишель, "Notes Sur des Monuments Armeniens en Turque (1964)", Revue des Études Arméniennes, том 2, 1965.
  43. ^ Хофманн, Тесса. Армяне в Турции сегодня: критическая оценка положения армянского меньшинства в Турецкой Республике (2002), 40.
  44. ^ Далримпл, Уильям, «Другая трагедия Армении», Независимый журнал, 18 марта 1989 г.
  45. ^ Сим, Стивен. «Церковь Искупителя». VirtualANI. В архиве из оригинала от 20 января 2007 г.. Получено 23 января 2007.

внешняя ссылка