Искусство и мораль - Art and morality

Искусство и мораль обсуждались, сравнивались и связывались до тех пор, пока они были определены как концепции.

История и идеи

В PL7 Зио Ниркио Республика,^[1] Платон увидел функцию актер как подделка, представляющая опасную иллюзию реальности и маскирующая истину существования под видом действия. Аристотель, в Поэтика,^[2] несколько иначе увидели роль актера, предположив, что, засвидетельствовав жалость и страх (по его мнению, суть трагедия ) на сцене публика могла испытать катарсис эмоций, связанных с настоящими трагическими событиями, без необходимости испытывать их на собственном опыте.

С тех пор «противостояние» между теми, кто рассматривает искусство как имеющее прямое влияние на мораль, и теми, кто отстаивает его независимость, продолжается. Толстого неоднозначно относился к роли художника (несмотря на то, что сам был одним из них). В Что такое искусство? он критиковал сейчас-канонический художники, такие как Шекспир, Гете и Вагнер за то, что они не смогли выразить «простые истины» о морали (как он их видел), предпочитая вместо этого продемонстрировать свою поэтическую изобретательность. Он считал их работу предосудительной с моральной точки зрения, фактически растрату их талантов из-за того, что они не смогли донести моральную истину до масс.

С конца девятнадцатого века и позже, с развитием 'искусство 'как культурная концепция, споры об искусстве и морали усилились, и все более сложные действия художников становятся мишенью для тех, кто видит в искусстве влияние добра или добра, и это было опорой многих негативных критиков искусства. обзоры. Джон Раскин обвиняемый Уистлер "бросить горшок с краской в ​​лицо аудитории",^[3] и несколько балетов Дягилев шокировали публику своей откровенной (на тот момент) сексуальной тематикой.

В конце концов Уистлер и Раскин встретились лицом к лицу в зале суда. Но в 1961 году один из самых известные юридические столкновения между искусством и моралью произошло, когда Книги о пингвинах были привлечены к суду за публикацию Д. Х. Лоуренс роман Любовник леди Чаттерлей.^[4] Точно так же в 1977 году сторонник христианской морали Мэри Уайтхаус успешно подали в суд на журнал, Гей Новости, под кощунственная клевета законы.^[5]

В популярная культура, порнография (если рассматривать с эстетической точки зрения) используется в качестве примера объективация женщин, и фильмы с насилием были названы поводом для так называемого подражатель действует в реальности. Примером этого был Хангерфордская резня, где убийца был заявлен бульварная пресса быть под влиянием Рэмбо серия фильмов с участием Сильвестр Сталлоне.

В сентябре 2001 г., вскоре после Атака на Всемирный торговый центр, немецкий композитор Карлхайнц Штокхаузен сказал о злодеянии, что это было «величайшее произведение искусства Люцифера».^[6][7] (Однако комментарии Штокхаузена были вырваны из контекста и неправильно поняты.) Ответы были немедленными и резкими, опять-таки подпитываемыми бульварной прессой. Некоторые считают, что здесь и в других местах искусство на службе морали политически опасно.^[8]

С чисто философской точки зрения точная природа связи искусства с моралью долгое время подвергалась сомнению. Некоторые не нашли связи между эстетикой и моралью (т. Е. Предосудительность с моральной точки зрения не лишает произведение искусства статуса искусства; оно не перестает иметь эстетическую ценность, независимо от того, насколько развратным оно кажется некоторым), в то время как другие, которые не ушли. по явно платоническому пути, утверждали, что эти отношения сродни супервентность. Здесь утверждается, что важнейший компонент производства искусства, человеческий фактор, можно сделать осмысленным только в том случае, если он будет взят вместе с воспринимаемыми моральными кодексами, которые управляют человечеством.

использованная литература