Искусство Королевства Бенин - Art of the Kingdom of Benin

Бенин бронза
Бенинская маска из слоновой кости
Бронзовая голова королевы Идиа

Бенин искусство это Изобразительное искусство от Королевство Бенин или Империя Эдо (1440–1897), доколониальное африканское государство, расположенное на территории, ныне известной как регион Юг-Юг Нигерия. Изготавливаемые в основном из литой бронзы и резной слоновой кости, искусство Бенина производилось в основном для двора Оба Бенина - божественный правитель, для которого мастера изготовили ряд церемониально значимых предметов. Полную сложность этих произведений можно оценить только через осознание и рассмотрение двух взаимодополняющих культурных представлений об искусстве Бенина: восприятие их на Западе в первую очередь как произведений искусства и их понимание в Бенине как исторических документов и как мнемонических приемов. реконструировать историю, или как ритуальные объекты. Это изначальное значение имеет большое значение для Бенина.[1]

Хронология

Учитывая стилистические различия, искусство Бенина было разделено некоторыми авторами, в том числе египтологами. Борис де Рахевильц в следующие периоды:

Нет.ИмяПродолжительность
1архаический периодот истоков-1360
2Древний период1360-1500
3Период цветения1500-1575
4Период апогея1575-1648
5Ренессанс"1648-1691
6Период упадка1691-1819

[2]

Королевское искусство Бенина

Королевское искусство Бенинского королевства на юге центральной части Нигерии подтверждает центральную роль оба, или божественного короля, изображает его божественную природу. Записывая важные исторические события королевства и причастность к ним оба, они также инициируют взаимодействие оба со сверхъестественным и чтят его обожествленных предков, создавая преемственность, жизненно важную для благополучия королевства.[3]

Материалы, используемые в королевском искусстве Бенина, в первую очередь латунь, слоновая кость и коралл, наделены священной силой. Врожденная ценность этих материалов в Бенине, а также время и навыки, вложенные в их обработку, отражают земное и потустороннее влияние Оба и огромное богатство его королевства. Королевское искусство Бенина принадлежит к традиции, которая поддерживает условность, хотя и способствует творчеству и инновациям, особенно как отражение королевской прерогативы. С течением времени правители использовали искусство, чтобы интерпретировать историю королевства и ориентироваться в прошлом, пытаясь поддержать свои собственные инициативы и определить свои образы для потомков.

Хотя западная публика стала популярной только после Карательная экспедиция в 19 ​​веке искусство Бенина существует по крайней мере с 13 века.

Алтари предков

Основная статья: Алтари предков Бенина

Недавно установленный оба отвечает за создание алтаря, посвященного его отцу, заказывает соответствующие предметы, чтобы украсить его, и активизирует его на регулярной основе с жертвоприношениями еды или крови животных. Оба делает то же самое для своей матери, если она получила титул иёба, или королева. В то время как колокольчики и погремушки помещают на всех алтарах предков, бивни из слоновой кости и памятные латунные головы сделаны специально для королевских алтарей. Связанные с торговлей слоновая кость и латунь являются прочными и ценными, а их цвета - белый, как священная каолиновая глина, и красный, как огонь и коралловые бусы, - связаны с королевской властью.

До британского завоевания двор Оба был центром ритуалов в его честь. Британские войска сообщили о 18 алтарах, посвященных предыдущим обасам, когда они овладели дворцом в 1897 году. Сегодня все королевские алтари стоят вместе в одном дворе.[3]

Одним из уникальных объектов бенинского искусства является Икегобо, или «жертвенник в руке», который отмечает достижения выдающихся личностей. Рука ассоциируется с действием и производительностью и считается источником богатства, статуса и успеха для всех, кто зависит от ручного труда и физической силы. Такие алтари изготавливаются из терракоты, дерева или латуни, в зависимости от статуса покровителя.[4]

Искусство, связанное с ритуалами при дворе

Основная статья: Бенинский двор и церемониальное искусство
Этот двойной колокол из слоновой кости (Egogo) - одна из старейших сохранившихся африканских скульптур из слоновой кости; известно только шесть из этих гонгов из слоновой кости. Оба использовали их во время церемонии Эмобо, чтобы отогнать злых духов. На нем изображен оба, поддерживаемый его военачальником и его наследником.

Частные и публичные церемонии отмечают многие важные моменты годового календаря Бенина. В прошлом в течение года проводились тщательно продуманные серии обрядов, чтобы заручиться потусторонней поддержкой благосостояния королевства и отметить решающие события в его истории. Для удобства нынешний монарх Оба Эвуаре II подчеркивает важность праздника конца года, который называется Igue, который проводится во время зимних праздников, чтобы принять участие как можно большему количеству людей. Igue включает в себя последовательность ритуалов, которые обновляют сверхъестественные силы оба и очищают непокорные духи королевства.

Другие важные ритуальные фестивали Бенина включают Ague, где первые бутоны ямса благословляют в надежде на успешный урожай; Ugie Ivie, Фестиваль бус, на котором регалии оба из кораллов и красного камня омываются коровьей кровью, чтобы снова вложить в них духовную силу; Ugie Erha Oba, который чтит отца Оба и всех предков по отцовской линии; Oduduwa, маскарад, который также чествует предков по отцовской линии; и Уги Оро, празднующий победу Оба Эсиги над королевством Ида в 16 веке.

Двойные гонги из слоновой кости с тонкой резьбой - образцы искусства, связанные с ритуалами при дворе. Их называют «двойными» гонгами из-за наличия на их передней части второй резонирующей чашки меньшего размера. Как правило, центральным изображением является оба в коралловых регалиях, поддерживаемых верховными жрецами оса и осуан, чиновниками, которые ухаживают за алтарями двух богов-покровителей королевства. Эти гонги до сих пор носят оба во время Эмобо, последнего обряда расширения возможностей фестиваля Игу. Оба мягко постукивают по инструменту из слоновой кости, создавая ритмичный звук, успокаивающий и изгоняющий непокорных духов из королевства.

Образ леопарда в искусстве Бенина

Оба образно называют «домашним леопардом», и изображения красивой, хитрой и чрезвычайно опасной кошки часто появляются в королевских искусствах Бенина. Перед британским вторжением в 1897 году во дворце содержали домашних леопардов, чтобы продемонстрировать мастерство оба над дикой природой. Изображения леопарда также часто связаны с военной мощью Оба.

  • Коробка в виде головы леопарда; 19 век; 17,1 х 14 см (63⁄4 х 51⁄2 в.); Бруклинский музей (Нью-Йорк). Этот ящик использовался для хранения орехов колы, подаренных посетителям при королевском дворе Бенина. Леопарды - одно из наиболее часто изображаемых животных в африканском искусстве. Умные и смелые, они часто служат метафорами для влиятельных людей или ассоциаций.

  • Леопард-акваманил; 17-го века; латунь; Этнологический музей Берлина (Германия)

  • Рисунок леопарда; 1550-1680; бронза; высота: 39,4 см (151⁄2 в.); Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

Регалии Оба

Божественное право Оба на правление повторяется в его регалиях. Его коралловые короны, рубашки, фартуки, ожерелья и аксессуары относятся к тем, что, как говорят, Оба Эвуаре украл у Олокуна, бога воды и процветания. Кораллы и красные камни, такие как яшма и агат, также наполнены сверхъестественной энергией, или асе, как слоновая кость и латунь, два других ценных материала, которые исторически контролировались обоей.

Несмотря на свой божественный статус, оба не может править в одиночку. Он должен полагаться на других, чтобы исполнить свое предназначение, зависимость, которая физически выражается, когда он ходит или сидит, опираясь руками на локти и запястья помощниками. Они помогают ему нести тяжесть его регалий, постоянное напоминание о бремени королевской власти.[3]

Латунное литье

Ролики латунные (Игун Эронмвон) - самая высокопоставленная гильдия ремесленников в иерархической структуре общества ивебо, за которой следуют кузнецы (игун эматон) и резчиков по слоновой кости и дереву (igbesanwan).

Происхождение латунного литья в Бенине обсуждается. Одна популярная история приписывает Обе Огуоле (возведенному на трон около 1280 г.) посылку мастера медного литья из Иле Ифе, столица древнего королевства Ифе на северо-западе, а позже основала королевскую гильдию медного литья.[5][6] Другие предполагают, что литье из латуни развивалось независимо в Бенине и, возможно, получило взаимную выгоду от обмена с Иле Ифе.[7] Ролики в обоих регионах использовали метод потерянного воска, в котором точно детализированная восковая модель формируется над глиняным стержнем. Когда модель готова, на воск аккуратно наносится глина. Затем он нагревается, плавя воск, который выходит из узкого канала. Далее в форму заливается расплавленный металл. После охлаждения затвердевшая глина отслаивается, оставляя после себя изображение, отлитое из бронзы.[1]

Карательная экспедиция

Упадок бенинского искусства пришелся на 19 век, когда Карательная экспедиция со стороны англичан нанесло ущерб творчеству искусств. 18 февраля 1897 года британцы прибыли в Бенин-Сити, получив приказ вторгнуться и завоевать его. В результате владения Оба и его двора превратились в военную добычу. Объекты были собраны без особого внимания к их значению; систематического учета их группировки или размещения не велось. Многие из этих предметов были проданы в Лондоне, чтобы покрыть расходы на экспедицию.

Рекомендации

Часть серия на
Культура Нигерии
Флаг Нигерии.svg
История
люди
Языки
Кухня
Религия
Изобразительное искусство
Спорт
  • Флаг Нигерии.svg Портал Нигерии
  1. ^ а б Барбара Планкенштайнер, изд. (2007). Бенин - короли и ритуалы: придворное искусство из Нигерии. Каталог выставки Художественно-исторический музей Вены mit MVK und OTM / Snoeck.
  2. ^ Михэилеску, Плутарх-Антониу (1968). Întâlnire cu arta africană (на румынском языке). Editura Meridiane. п. 48.
  3. ^ а б c "Бенин - короли и ритуалы: придворное искусство из Нигерии". Художественный институт Чикаго. Получено 2 апреля 2013.
  4. ^ «Оба с животными, алтарь руки (Икегобо) Эзомо Эхенуа [Нигерия; народы Эдо, суд Бенина] (1991.17.113,1996.11)». Хейльбрунн Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. 2000 г.. Получено 3 апреля 2013.
  5. ^ Инне, Дэвид (2007). Барбара Планкенштайнер (ред.). Бенинские короли и ритуалы: придворное искусство из Нигерии. Гент: Снок. ISBN  9053496262.
  6. ^ Егаревба, Яков У. (1968). Краткая история Бенина, 4-е издание. Издательство Ибаданского университета.
  7. ^ Гор, Чарльз (лето 1997). «Кастинг идентичностей в современном Бенине». Африканское искусство. 30 (3): 54–61, 93. Дои:10.2307/3337500.

внешняя ссылка