Аушрининкай - Википедия - Aušrininkai

Аушрининкай был полуформальным социалист студенческое движение в Литва которые сформировались вокруг Аушрине (утренняя звезда) журнал. Основанная в 1910 году, это была первая молодежная организация в Литве.[1]

Студенческие группы, сформированные в различных школах, организовывали дискуссии, лекции, обмены литературой и т. Д. Эти группы не имели центрального руководства и действовали в основном самостоятельно на основе принципов, изложенных в Аушрине. Изначально это был неполитический журнал, созданный с долгосрочной целью развития нового поколения интеллигенция, вскоре заявили о пропаганде идей русского Народники и Партия социалистов-революционеров. Во время Первой мировой войны школы и студенты были эвакуированы в Россию, в основном Воронеж, и организация стала намного более политической. Тем не мение, марксизм был отвергнут в пользу индивидуализма. По возвращении в Литву в 1918 году организация смогла легально работать в течение нескольких лет. Правительство Литвы считало коммунистов опасными для своей национальной безопасности и начало репрессии коммунистических и социалистических организаций, в том числе Аушрининкай. В ноябре 1923 года политические организации были запрещены в школах, а сама организация была запрещена через несколько месяцев после государственный переворот декабря 1926 г.. Он сохранился как студенческая группа в Литовский университет. Аушрининкай становились более радикальными как в идеологии, так и в действиях. Члены Аушрининкай участвовал в неудавшемся антиправительственном перевороте в 1927 году, пытался убить премьер-министра Августинас Волдемарас в 1929 г. и вступил в литовскую секцию Союз социалистов-революционеров-максималистов в начале 1930-х гг. После арестов нескольких лидеров и других членов в 1933–1934 годах организация сократилась и была официально распущена в 1938 году.

За свою историю многие выдающиеся литовцы были членами Аушрининкай, включая Стасис Шилингас, Петрас Климас, Юлиус Янонис, Бутку Юзе, Балыс Сруога, Казыс Борута, Пранас Чепенас.

История

Российская империя

В январе 1910 г. Lietuvos žinios начал публикацию Аушрине, приложение для молодежи.[2] Неформальные студенческие группы начали организовываться в различных школах по всей Литве (тогда они входили в Российская империя ), которые следовали идеологии Аушрине. Вскоре вокруг католиков сформировались другие студенческие группы. Атеит. Две группы разделили студенческое население и часто соревновались друг с другом.[3] Все эти группы были незаконными, поскольку царский режим не допускал никаких студенческих организаций.[4] Аушрининкай организовывал общественные собрания и встречи для обсуждения идей, делился книгами и периодическими изданиями, готовил исследовательские работы на литовские или актуальные темы (например, Что такое конституция? или же Жизнь и учение Чарльз Дарвин ), собранный фольклор, даже публиковали собственные информационные бюллетени.[4] Такие группы действовали в Мариямполе, Вилкавишкис, Укмерге, Шяуляй (включая члена Юлиус Янонис ), Тельшяй (во главе с Бутку Юзе ), Вильнюс, Паневежис (с 1913 г., руководитель Балыс Сруога ).[5] Группы не имели центрального руководства и действовали в основном самостоятельно, основываясь на принципах, изложенных в Аушрине.[6]

Во время Первой мировой войны большинство литовских школ было эвакуировано в Воронеж где студенты восстановились Аушрининкай группы. К концу 1915 г. они насчитывали семь групп по 130 учеников.[7] Также действовало единое воронежское правление под председательством Юозаса Лукошявичюса. В 1917 г. Аушрининкай был хор, струнный оркестр, и театральная группа.[8] Небольшая группа, в которую вошли Юлиус Янонис и Стасис Брашишкис [lt ] и стал известен как Visuomenininkai, выступал за более жестокую революцию и откололся от основной группы в декабре 1915 года.[9] Другие, более мелкие группы, организованные в Москве, Санкт-Петербурге, Богородицк (Дотнува Сельскохозяйственная школа), Боровичи (Паневежская школа ), Таганрог (Елгавская гимназия ), Сорочинск (Вейверяйская учительская семинария ), Ярославль (Мариямпольская гимназия ) и в других местах.[8][10] В мае 1917 г. Аушрининкай организовал конференцию, на которой обсудили идеологию и решили возродить Аушрине.[10] Студенты начали возвращаться в Литву после Акт независимости Литвы в феврале 1918 г., массовая репатриация была организована в июне 1918 г.[11]

Независимая Литва

Группы и мероприятия

Вернувшись в Литву, Мариямпольская реальная гимназия, основанная Андрюс Булота, стал самым активным центром Аушрининкай. Многие учителя были левыми и поддерживали организацию.[12] В других школах Аушрининкай столкнулись с трудностями, поскольку столкнулись с сопротивлением со стороны администрации школы, учителей, родителей и местных священников. Тем не менее, в разное время студенческие группы существовали в Паневежис, Алитус, Биржай, Тельшяй, Купишкис, Шяуляй, Таураге, Каунас, Кедайняй, Рокишкис, и в других местах.[13] Коллективы отметили 1 мая, Международный день трудящихся организовывали лекции, проводили дискуссии, ставили пьесы, делились публикациями, публиковали собственные информационные бюллетени и т. д.[13] Группы по-прежнему были децентрализованными, но ежегодные конференции проводились в Каунасе.[6]

На первой конференции, проходившей 7–9 апреля 1920 г., присутствовало около 350 человек.[14] Они усовершенствовали идеологию, приняли новый устав, решили работать не только со школьниками, но и с молодежью в целом, а также развивать связи с другими социалистическими организациями как в Литве, так и за рубежом.[15] Организация официально приняла официальное название Организация Социалистических Аушрининкай Студенты Литвы (Lietuvos socialistinės moksleivijos aušrininkų organacija).[10] Другие конференции проводились 28–29 декабря 1921 г. (19 делегатов), 11–12 апреля 1922 г. (25 делегатов), 4–5 января 1924 г., 26–28 июня 1925 г. и 29–31 марта 1926 г. Две последние конференции были открытыми. другим организациям.[16] Также были проведены другие совместные мероприятия. 4–16 июля 1924 г. Аушрининкай организовал специальную экспедицию в Жемайтия за это время около 60 человек посетили разные города (Emaiči Kalvarija, Тельшяй, Плунге, Кретинга ) и читал лекции, ставил пьесы и организовывал акции протеста.[17] 2–4 июля 1926 г. около 100 человек посетили собрание Аушрининкай из Сувалка в Мариямполе.[10][18] Последняя небольшая ежегодная конференция проводилась в апреле 1927 года под надзором полиции; в том же месяце организация была запрещена.[19]

По окончании школы студенты продолжили обучение в Литовский университет, основанное в 1922 году. В начале 1923 года Общество студентов-социалистов насчитывало около 70 членов.[20] Аушрининкай не имели своей отдельной организации и составляли одну из наиболее активных частей общества. Из-за разногласий Общество студентов-социалистов вскоре раскололось: социал-демократы учредили Общество Чаиздрас в 1925 году и Аушрининкай расстались в январе 1926 г.[21] Автономия университета защищала их от постановления правительства о запрете организации вне университета.[22] Аушрининкай продолжал быть активным и даже возобновил публикацию Аушрине в 1931 году. Организация становилась все более радикальной, и некоторые члены, в том числе Казис Якубенас и Пранас Чепенас,[23] поддержала литовскую секцию Союз социалистов-революционеров-максималистов которые потворствовали отдельным террористическим актам, таким как убийства высокопоставленных лиц.[24] Это привело к усилению контроля со стороны полиции, арестам и, в конечном итоге, роспуску организации в 1938 году.[25]

Государственное преследование

В мае 1921 г. двадцать человек, в том числе двое членов Аушрининкай, были арестованы в Мариямполе за организацию антиправительственных демонстраций для Международный день трудящихся.[26] Двое студентов были признаны невиновными,[26] но организация продолжала раздражать правительство. Литовская полиция и службы безопасности внимательно следили за ее деятельностью и считали ее более опасной, чем незаконные. Коммунистическая партия Литвы.[27] В ноябре 1923 г. политические организации были запрещены в школах (организация оставалась законной за пределами школ).[26] Гимназия Мариямполе была закрыта правительством в июне 1925 года.[28] Весной 1926 г. литовская полиция застрелила председателя правления Костаса Батисаса. Аушрининкай группа в Pilviškiai, когда он убежал от офицеров. Инцидент вызвал протесты студентов.[18]

В мае 1926 г. выборы в Третий сейм Литвы выиграли оппозиционные партии, которые подняли военное положение, восстановили демократические свободы и объявили широкую амнистию политическим заключенным.[29] Новое правительство даже намеревалось разрешить Аушрининкай в школах.[18] Однако в декабре 1926 года литовские военные под официальным предлогом предотвращения неминуемого большевистского восстания организовали государственный переворот это принесло Антанас Сметона властвовать.[29] Новый режим подавил левые организации и арестовал сотни коммунистов и социалистов, в том числе Аушрининкай члены. Организация была объявлена ​​вне закона в апреле 1927 года, хотя группа в Литовском университете продолжала существовать.[19] Несколько Аушрининкай члены участвовали в Таураговское восстание в сентябре 1927 г., что привело к постоянному и систематическому надзору со стороны полиции.[30]

В мае 1929 г. трое членов Аушрининкай попытка убийства премьер-министра Августинас Волдемарас.[31] Двое участников сбежали, но третий, Александрас Восилиус, был арестован и получил смертный приговор.[32] Аресты других членов Аушрининкай последовал.[33] В марте 1933 года полиция обыскала квартиры более десятка членов Аушрининкай по подозрению в том, что они также были членами литовской секции Союз социалистов-революционеров-максималистов. Председатель Казис Якубенас был арестован и приговорен к 18 месяцам тюремного заключения.[34] Были арестованы и другие члены, что привело к упадку организации. Весной 1936 года в нем было всего 12 членов. Он не продлил свою регистрацию на 1937 год, и ректор университета официально распустил его 16 февраля 1938 года.[25]

Аушрине

Члены Аушрине редакция в 1912 г.

Первый выпуск Аушрине, Отредактировано Стасис Шилингас, был опубликован 30 января 1910 г. как бесплатное приложение к Lietuvos žinios.[35] Инициированный литовскими студентами в Москве, журнал издает Фелиция Борткявичене в Вильнюс.[36] Его первоначальная цель заключалась в том, чтобы побудить студентов стать более активными в общественной жизни с долгосрочной целью развития нового поколения студентов. интеллигенция. Его авторство было бесплатное дополнение литературы и науки.[36] Среди писателей, представивших свои работы, Юлиус Янонис, Казис Бинкис, Балыс Сруога, Антанас Виенуолис.[35] Также были опубликованы приложения Васарос дарбай (Летние произведения) 1910–1912 гг. С образцами фольклор собраны студентами.[37] В 1914 году его тираж составил 3250 экземпляров.[36] Издание было прекращено после 31 номера в 1914 году из-за Первой мировой войны. Журнал был возрожден на пять номеров в Воронеж в 1917 г.[37] В то время его авторство было журнал для прогрессивных студентов. В его редакционную коллегию из пяти человек вошли: Балыс Сруога, Юозас Жюгжда [lt ], Валерия Чюрлёните (сестра Микалоюс Константинас Чюрленис ).[36]

Аушрине, как журнал для студентов-социалистов, возродился снова в Мариямполе в декабре 1919 г.[36] Из-за финансовых трудностей и столкновений с цензурой журнал выходил нерегулярно.[38] Публикация прекратилась в декабре 1926 г. государственный переворот декабря 1926 г.. Аушрине снова появился в марте 1931 года как журнал свободной социалистической мысли. Его тираж составил около 3000 экземпляров.[36] Опубликовано студентами в Литовский университет, он был сосредоточен на идеологии, теоретических и практических вопросах социализма.[39] После ареста нескольких руководителей Аушрининкай в марте 1933 г. издание было окончательно прекращено.[39]

С 1925 г. Аушрининкай изданы отдельные книги и брошюры.[40] Были напечатаны брошюры по некоторым основным теоретическим вопросам, таким как Основы социалистического мировоззрения или же Путь к социализму.[41] Книги включали научно-популярные произведения на Бенуа Малон и Петр Кропоткин (оба в 1928 г.) и напряжение, которое позже привело к гражданская война в Испании (1933); переводы произведений авторов вроде Оскар Уальд (Душа человека при социализме в 1928 г.), Панаит Истрати (Чертополох Бэрагана в 1932 г.), Айседора Дункан (Моя жизнь в 1932–1933 гг.); художественные произведения таких литовских авторов, как Винцас Кудирка (сатира Кензурос клаусимас в 1927 г.), Казис Якубенас (сборник стихов Тегивуоя гивас гивенимас в 1931 г.), Витаутас Монтвила (сборник стихов Naktys be nakvynės в 1933 г.).[41]

Редакторы

Редакторы Аушрине мы:[42]

  • Стасис Шилингас, 1910
  • Петрас Климас, 1911
  • Степоне Мошинскайте, 1911–1913 гг.
  • Жемайте (ответственный редактор),[а 1] 1913–1914
  • Мечис Маркаускас, 1917 г.
  • Адольфас Ренке, 1920–1921 гг.
  • Йонас Баронас (отв. Ред.), 1922 г.
  • Мотеюс Стримайтис (отв. Ред.) [На самом деле, Казыс Борута ], 1923–1925, 1926
  • Казыс Бубныс (отв. Ред.), 1925–1926 гг.
  • Леонас Груодис (отв. Ред.), 1926 г.
  • Йонас Круопас (отв. Ред.), 1931 г.
  • Юозас Климавичюс (отв. Ред.) [На самом деле, Казыс Борута ], 1932–1933

Идеология

Первоначально, Аушрине отражали различные политические взгляды. Тем не мение, Пранас Довидайтис оставили Аушрине и присоединился к католической Атеит в конце 1910 года. Таким образом, журнал выступал за свободомыслие и индивидуализм,[2] и отношения между Аушрининкай католические организации были напряженными или враждебными на протяжении всего своего существования.[43] Альбинас Иешманта [lt ] поднял принципиальный вопрос: следует ли молодежи следовать примеру западных капитализм или русского социалистическая революция.[2] После дебатов было решено последовать примеру российских Народники и Партия социалистов-революционеров.[44] Аушрине призвал студентов «наводить мосты» между интеллигенция и люди, а также опубликовали предложения по конкретным задачам, которые студенты могли бы выполнять во время летних каникул. Студенты были агитаторами и воспитателями.[45] Журнал также пропагандировал личное воздержание от алкогольных напитков и табачных изделий, а также поощрял занятия спортом и физическую активность.[46]

Во время Первой мировой войны организация стала более политической.[9] В 1917 году эта идеология получила дальнейшее развитие и объединила индивидуализм (включая свободу религии), социализм, демократизм и национализм. В 1920 году демократизм был отброшен в пользу революционного социализма, но марксизм был отвергнут в пользу индивидуализма.[47] Организация приняла красный флаг с лозунгами Да здравствует социализм! и К человеческой свободе!.[48] Аушрининкай сначала были равнодушны, а затем стали критически относиться к Литовский народный крестьянский союз и Социал-демократическая партия Литвы.[49] После государственный переворот 1926 г. политическая оппозиция умирала и Аушрининкай стал более радикальным. На них повлияли русские коммунисты, Немецкие анархисты, Итальянские фашисты, Испанский анархо-синдикалисты.[27] Например, они публиковали и пропагандировали идеи Петр Кропоткин о взаимопомощи и анархо-коммунизм.[50] Аушрине в целом критически относился к Советский союз и особенно его репрессии оппозиции.[51][52] Поэтому в Литовская ССР, Члены Аушрининкай считались ненадежными, и некоторых преследовали. Например, писатель Казыс Борута был приговорен к пяти годам лишения свободы, пока писатель Казис Якубенас [lt ] был осужден и позже найден мертвым при загадочных обстоятельствах.[51]

Уже в июле 1910 г. Аушрине отметил, что очень мало женщин пишут для журнала.[53] Это вызвало несколько ответов женщин, которые описали различное отношение к «традиционным ролям женщин» и стереотипы в отношении студенток в их семьях и обществе в целом (например, широко распространенный стереотип, что женщины в университетах ищут мужей, а не пытаются учиться), и в то же время побудил других женщин стать более активными.[54] Более теоретическое исследование было подготовлено Петрас Климас в 1913 г. по произведениям Клара Цеткин, Александра Коллонтай, и Эллен Ки. Он не поддерживал феминизм (как равноправие мужчин и женщин), но рассматривал женское движение как компонент более крупного социалистического движения.[55] Во время Первой мировой войны идея равноправия стала общепринятой, и этот вопрос редко обсуждался в Аушрине.[56] Вместо этого к движению присоединилось больше женщин, которые заняли официальные посты.[57]

Примечания

  1. ^ «Ответственные редакторы» были указаны в официальных отчетах с целью использования лазеек в законе о цензуре. Часто они не участвовали в самом процессе редактирования.

Рекомендации

Сноски
  1. ^ Андрияускайте 2013, п. 2
  2. ^ а б c Андрияускайте 2013, п. 10
  3. ^ Андрияускайте 2013, стр. 24–25
  4. ^ а б Андрияускайте 2013, стр. 46–47
  5. ^ Андрияускайте 2013, п. 47
  6. ^ а б Андрияускайте 2013, п. 56
  7. ^ Андрияускайте 2013, стр. 47–48
  8. ^ а б Андрияускайте 2013, п. 48
  9. ^ а б Андрияускайте 2013, п. 29
  10. ^ а б c d Биржишка 1953 г., п. 475
  11. ^ Андрияускайте 2013, п. 49
  12. ^ Андрияускайте 2013, п. 50
  13. ^ а б Андрияускайте 2013, стр. 54–56
  14. ^ Андрияускайте 2013, стр. 56–57
  15. ^ Андрияускайте 2013, п. 57
  16. ^ Андрияускайте 2013, стр. 57–60
  17. ^ Андрияускайте 2013, п. 58
  18. ^ а б c Андрияускайте 2013, п. 60
  19. ^ а б Андрияускайте 2013, п. 62
  20. ^ Андрияускайте 2013, п. 65
  21. ^ Андрияускайте 2013, стр. 65–66
  22. ^ Андрияускайте 2013, п. 66
  23. ^ Андрияускайте 2013, п. 36
  24. ^ Рашкаускас 2013, стр. 214–216
  25. ^ а б Андрияускайте 2013, п. 70
  26. ^ а б c Андрияускайте 2013, п. 51
  27. ^ а б Андрияускайте 2013, п. 12
  28. ^ Андрияускайте 2013, стр. 51–52
  29. ^ а б Куликаускас 2002
  30. ^ Андрияускайте 2013, стр. 62–63
  31. ^ Андрияускайте 2013, п. 63
  32. ^ Чивас 2008
  33. ^ Андрияускайте 2013, п. 64
  34. ^ Андрияускайте 2013, п. 69
  35. ^ а б Андрияускайте 2013, п. 39
  36. ^ а б c d е ж Бурнейкене 1997, п. 44
  37. ^ а б Урбонас 2002
  38. ^ Андрияускайте 2013, п. 40
  39. ^ а б Андрияускайте 2013, п. 41 год
  40. ^ Андрияускайте 2013, п. 42
  41. ^ а б Андрияускайте 2013, п. 43
  42. ^ Андрияускайте 2013, стр. 41–42
  43. ^ Андрияускайте 2013, п. 24
  44. ^ Андрияускайте 2013, стр. 10–11
  45. ^ Андрияускайте 2013, п. 13
  46. ^ Андрияускайте 2013, п. 18
  47. ^ Андрияускайте 2013, п. 11
  48. ^ Андрияускайте 2013, п. 15
  49. ^ Андрияускайте 2013, стр. 33–34
  50. ^ Андрияускайте 2013, п. 16
  51. ^ а б Андрияускайте 2013, п. 31 год
  52. ^ Рашкаускас 2013, стр. 203–204
  53. ^ Андрияускайте 2013, п. 19
  54. ^ Андрияускайте 2013, стр. 19–21
  55. ^ Андрияускайте 2013, стр. 21–22
  56. ^ Андрияускайте 2013, п. 22
  57. ^ Андрияускайте 2013, п. 23
Библиография
  • Андрияускайте, Угне Мария (2013). Аушрининкю организация 1910-1938 м. (PDF) (Магистерская работа) (на литовском языке). Каунас: Университет Витаутаса Великого.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Биржишка, Вацловас, изд. (1953). "Аушрининкай". Lietuvi enciklopedija (на литовском языке). я. Бостон: Lietuvių enciklopedijos leidykla. OCLC  14547758.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бурнейкене, Генуяйте (1997). "Аушрине" (PDF). В Лаймонас Тапинас; и другие. (ред.). Žurnalistikos enciklopedija (на литовском языке). Вильнюс: Прадай. ISBN  9986-776-62-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Чивас, Томаш (24 мая 2008 г.). "Mirties bausme nepiktnaudžiavusi diktatūra" (на литовском языке). Укороченная версия опубликована Veidas. Получено 11 ноября 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Куликаускас, Гедиминас (2002). "1926 m. Valstybės perversmas". Gimtoji istorija. Nuo 7 iki 12 класс (на литовском языке). Вильнюс: Elektroninės leidybos namai. ISBN  9986-9216-9-4. Получено 11 ноября 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Рашкаускас, Кястутис (2013). "Rašytojas ir politika: Kazio Borutos atvejis (1924–1935)". Darbai ir dienos (на литовском языке). 59. ISSN  1392-0588.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Урбонас, Витас (14 августа 2002). "Аушрине". Visuotinė lietuvių enciklopedija (на литовском языке). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. Получено 11 ноября, 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка