Август Людвиг Хюльсен - August Ludwig Hülsen

Август Людвиг Хюльсен
Родившийся3 марта 1765 г.
Акен, священная Римская империя
Умер24 сентября 1809 г. (1809-09-25) (44 года)
Stechow, Королевство Пруссия
Альма-матерКильский университет
Йенский университет
ЭраФилософия 18 века
Область, крайЗападная философия
ШколаНемецкий идеализм[1]
Йенский романтизм[2]
Натурфилософия
Основные интересы
История философии
Известные идеи
Человечество стремится к одной определенной универсальной цели[3]

Август Людвиг Хюльсен (3 марта 1765 - 24 сентября 1809), также известный под псевдонимом Hegekern, был немецкий философ, писатель и педагог раннего Немецкий романтизм. Его мысль сыграла роль в развитии Немецкий идеализм.

Жизнь

Хюльсен родился в Акен. В 1785 году он поступил в университет Галле, чтобы изучать богословие. Он присутствовал Фридрих Август Вольф лекции по классической филологии. После начального обучения он отказался от должности проповедника и стал частным репетитором, действующим в Görtzke bei. Ziesar. [4] Как наставник он смог познакомиться Фридрих де ла Мотт Фуке, выдающийся писатель немецкого романтизма.[2] В 1794 г. он поступил в Кильский университет и посещал лекции Карл Леонхард Рейнхольд, ведущий переводчик Кант философия. В 1795 году Хюльзен перешел на Йенский университет, куда Я. Г. Фихте сменил Рейнхольда в качестве учителя. В это время он также был связан с Gesellschaft der freien Männer.[5]

Примерно в 1799 году Хюльсен попытался основать свою собственную сократовскую школу, но проект потерпел неудачу. В тот же период Хюльсен начал свою литературную работу в сотрудничестве с Йенские романтики.[2] Позже он дистанцировался от этого круга; вместо того, чтобы писать научные трактаты, Хюльсен хотел продвигать более «популярную» духовную культуру.[6]

В 1803 году Хюльзена пригласил его друг Иоганн Эрих фон Бергер и некоторые другие бывшие члены Gesellschaft присоединиться к их сельскохозяйственному сообществу в Гольштейне. Он одновременно закончил свою переписку с кругом Фридрих Шлегель. Хюльзен был категорически против их растущей симпатии к средневековому прошлому, которое он считал реакционным.[7] В 1804 году Хюльзен получил ферму от своих друзей в небольшой деревне Вагерсротт. Хенрик Стеффенс посетил его здесь и сообщил, что Хюльсен и Бергер заинтересовались Натурфилософия и что они оба провели несколько экспериментов.

В 1809 году Хюльсен переехал с семьей в Stechow возле Ратенов, и он умер там 24 сентября в возрасте 44 лет.

Философская работа

Его Preisschrift иллюстрирует развитие фихтеанской истории разума, в которой рассвет современной критической философии является центральным достижением после ряда противоположностей систем и доктрин. Важно отметить, что его концепция исторического развития философского разума в целом предшествовала концепции исторического развития философского разума. Фридрих Шеллинг и Георг Гегель. Хюльсен также утверждает, что человечество стремится к одной определенной универсальной цели (bestimmten Zweck).[3] Фихте был доволен достижением Хюльсена и признал его Preisschrift как текст, который мог бы облегчить чтение его собственного Wissenschaftslehre.[8]

Закончив его Preisschrift Хюльсен опубликовал другие философские трактаты в ряде журналов. Большинство этих произведений характеризуются фихтеанским стилем в сочетании с более личными темами Хюльсена, такими как всеобщее равенство, Bildung и т. д., однако, Хюльсен также развивает свою более личную, сократическую философию, которая отклоняется от Фихте и его взглядов. Хюльсен не поддерживает общество Gelehrten скорее реагирует на запутанный академический мир, где теоретические системы об истине и Buchstabe царствовать безраздельно. Вопреки этим Хюльсен продвигает Geist, ein kindlicher Sinn за правду и Leben. Для других учеников Фихте характерна такая же эволюция, например Шеллинг и Новалис. Для Хюльзена было критически важно не писать философские книги и трактаты, а выражать истинную философию в живой речи и жизненной практике. Таким образом, необходимо было воздерживаться от письма и жить в гармонии с природой, семьей и соседями, хотя Хюльзен считался частью Шлегель Крайс в течение короткого периода он действительно отличался от определяющих черт круга во многих отношениях. Например, он не идеализировал искусство или средневековый период. В ответ на христианство он восхвалял мудрость Древней Греции и ее мифологию. [9] Хюльсен познакомился с древней литературой во время посещения Фридрих Август Вольф лекции по филологии в университет Галле. В отчетах Риста и Фуке также указывается, что индивидуальная философия Хюльсена формировалась и находилась под влиянием Платон философия (то есть Платонического Сократа) и ее Теория идей. [10]

Примечания

  1. ^ Фредерик К. Байзер, Немецкий идеализм: борьба с субъективизмом, 1781-1801 гг., Издательство Гарвардского университета, 2002, стр. 349.
  2. ^ а б c Посесорский 2012, с. 199.
  3. ^ а б Посесорский 2012, с. 103.
  4. ^ Krämer 2001, стр. 23-26.
  5. ^ ADB 1881, стр. 333.
  6. ^ Посесорский 2012, с. 200.
  7. ^ Посесорский 2012, с. 201.
  8. ^ Посесорский 2012, с. 100.
  9. ^ Кремер 2001, с. 210-211.
  10. ^ Кремер 2001, стр. 249-250.

Рекомендации

  • Вильгельм Флитнер: Август Людвиг Хюльсен унд дер Бунд дер фрайен Меннер. Наумбург (Заале) 1913 г.
  • Вильгельм Флитнер: Хюльсен, Август Людвиг. В: Neue Deutsche Biographie (NDB). Vol. 9, Duncker & Humblot, Берлин 1972 г., ISBN  3-428-00190-7С. 734–736.
  • Эсекьель Л. Посесорский: Между Рейнхольдом и Фихте: Вклад Августа Людвига Хюльсена в зарождение немецкого идеализма. Карлсруэ: Karlsruher Institut Für Technologie, 2012.
  • Карл фон Прантль: Хюльсен, Август Людвиг. В: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Vol. 13, Duncker & Humblot, Leipzig 1881, p. 333.

дальнейшее чтение

  • Йозеф Кёрнер (ред.): Krisenjahre der Romantik. Briefe aus dem Schlegelkreis. Драй Банде, Брюн, 1936–1958.
  • Ульрих Кремер: «... meine Philosophie ist kein Buch». Август Людвиг Хюльсен (1765–1809). Leben und Schreiben eines Selbstdenkers und Symphilosophen zur Zeit der Frühromantik., Франкфурт-на-Майне 2001.
  • Гвидо Нашерт: Август Людвиг Хюльсенс, эрстер Бейтраг, философская философия. В: Athenäum. Jahrbuch für Romantik 8 (1998), S. 111-135.
  • К. Обенауэр: Август Людвиг Хюльсен. Seine Schriften und seine Beziehungen zur Romantik, Эрланген, 1910 г.
  • Арно Шмидт: Fouqué und einige seiner Zeitgenossen, Stahlberg-Verlag, Karlsruhe 1958.
  • Маттиас Вольфес: Август Людвиг Хюльсен. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Vol. 17, Бауц, Герцберг 2000, ISBN  3-88309-080-8, Sp. 646–663.