Барданес Туркос - Bardanes Tourkos

Барданы
ВерностьВизантийская империя
КлассифицироватьДомашний из школ, стратег из Фракизцы и Анатолики, моностратего анатолийских тем

Барданыпо прозвищу Туркос, "Турок" (Греческий: Βαρδάνης ὁ Τοῦρκος, романизированный: Bardanēs ho Tourkos, эт. 795–803), был византийский генерал Армянский происхождение, который начал неудачное восстание против Императора Никифор I (р. 802–811) в 803 г., хотя он был основным сторонником Византийская императрица Ирина Афинская (р. 797–802), вскоре после ее свержения он был назначен Никифором главнокомандующим Анатолийский армии. С этой позиции он поднял восстание в июле 803 г., вероятно, против экономической и религиозной политики Никифора. Его войска двинулись к Константинополь, но не получил поддержки. В этот момент некоторые из его основных сторонников покинули его, и, не желая вступать в бой с лоялистскими силами, Барданес сдался и решил сдаться. Он удалился монахом в основанный им монастырь. Там он был ослеплен, возможно, по приказу Никифора.

Происхождение и начало карьеры

На аверсе и реверсе золотой монеты изображен бюст коронованной женщины, держащей скипетр и крестообразный шар.
Золото солидус императрицы Ирины в период ее единоличного правления (797–802).

О раннем периоде жизни Бардана ничего не известно. Современные ученые обычно считают его армянином из-за его имени (a Эллинизированный форма Вардан ), а его прозвище "Туркос", которую ему пожаловали, вероятно, пренебрежительно, только после его восстание могло предложить Хазар источник.[1]

Барданес, вероятно, идентичен патрикиос Барданиос, который появляется в Хроника из Феофан Исповедник в середине 790-х гг. В 795 году он был Домашний из школ (командующий Scholai охранников), и был отправлен арестовать монаха Платон из Саккудиона за его публичное противодействие второму браку Императора Константин VI (р. 780–797) племяннице Платона Теодот. В 797 г. стратег (военный губернатор) Фрачезийская тема, этот самый Барданиос поддерживал Императрицу-мать Ирина Афинская когда она узурпировала трон у своего сына.[2] В пасхальный понедельник, 1 апреля 799 г., он записан как один из четырех patrikioi (вместе с Никетас Трифиллиос, Сисинниос Трифиллиос и Константин Бойлас), возглавивший лошадей кареты императрицы в уникальном триумфальном шествии из дворец к Церковь Святых Апостолов.[3]

Сама Ирэн была свергнута и изгнана logothetes tou genikou (министр финансов) Никифор 31 октября 802 г. В то время Бардан еще был патрикиос и стратег фракийцев, но вскоре был передан командовать могущественной Анатолическая тема. В следующем году, вероятно, в рамках подготовки к кампании против арабов, последовавшей за отказом Никифора продолжать ежегодную выплату дани Аббасидский халифат, Император, видимо, назначил Бардана на должность моностратего («одинокий генерал», фактически главнокомандующий) из пяти имперских Анатолийский земельные участки темы предоставляется только в исключительных случаях.[4] Однако в этом назначении нет никакой уверенности; он упоминается как моностратего только в более поздних источниках, в то время как в почти современных он упоминается только как стратег анатоликов. Возможно, что более поздние источники неверно истолковали его титул как означающий «генерал всего Востока (Анатоль)".[5]

Бунт

На аверсе и реверсе золотой монеты изображен бюст коронованного бородатого мужчины, держащего большой крест и акакия, и безбородого юношу в короне, держащего в руках крестообразный шар и акакию.
Золото солидус Никифора I и его сына и соправителя, Staurakios.

В июле 803 г. армия Аббасидов под командованием аль-Касим, сын халифа Харун ар-Рашид (р. 786–809), начал продвижение к византийской границе. Поскольку в начале мая Никифор сломал ногу, на долю Бардана выпало возглавить византийскую армию против арабов. Поэтому он приказал собрать тематические армии Анатолии в анатолической теме.[6] В середине июля 803 года (дата по-разному интерпретируется современными учеными как 16, 18 или 19 июля), Бардан был провозглашен императором собравшимися войсками анатолии. Врач-терапевт, Фракийский и Bucellarian темы. Что особенно важно, Тема Armeniac либо из-за своего традиционного соперничества с анатоликами, либо из-за того, что он еще не присоединился к остальной армии, не присоединился к восстанию. Также высказывалась гипотеза, что Бардан, возможно, участвовал в подавлении восстания армян в 793 году, оставив воспоминания о враждебности по отношению к нему среди своих войск.[7] Среди византийских хроник, рассказывающих о восстании Бардана, X век Феофан Континуат и 13 век Синопсис Хронике указывают, что войска были мотивированы главным образом экономическими соображениями. Никифор начал жесткую бюджетную политику, чтобы поддержать финансы Империи. Император отменил освобождение от налога на наследство для солдат и, очевидно, оставил их неоплаченными в течение некоторого времени. Бардан, с другой стороны, имел хорошую репутацию в этом отношении, справедливо разделив добычу, полученную в походах против арабов, между солдатами.[8]

По мотивам самого Барданеса ситуация менее ясна. Согласно византийским летописцам, он принял приветствие неохотно, тщетно умоляя солдат позволить ему уйти. Согласно другой истории, до восстания Бардан в сопровождении трех своих главных соратников, Фома Славянин, Лев Армянин и Михаил Аморианин посетил святого в Филомелион узнать о перспективах восстания. Монах правильно предсказал, что его восстание потерпит неудачу, что Фома тоже начнет восстание и что Лев и Михаил будут царствовать как императоры. Хотя, возможно, это более позднее изобретение, эта история может предполагать, что Бардан заранее спланировал восстание.[9] Помимо личных амбиций, Барданес также был членом земельная аристократия и преданный иконофил который поддерживал режим императрицы Ирины. Поэтому традиционные элиты рассматривали его как представителя оппозиции политике Никифора как в конфессиональной сфере, где Император придерживался тщательно нейтральной позиции по отношению как к иконоборцам, так и к иконофилам, так и в социально-финансовой сфере, где новые налоги на земельную собственность и экспроприация церковных владений вредит их интересам.[10] Историк Уоррен Тредголд далее предположил, что восстание было реакцией на узурпацию Никифора и было направлено, по крайней мере якобы, на восстановление Ирины. Однако ее смерть в Лесбос 8 августа повстанцы лишились права на легитимность.[11]

Геофизическая карта Малой Азии с городами, дорогами и провинциями
Византийская Малая Азия и византийско-арабский пограничный регион во время восстания Фомы

Восстание, вероятно, произошло в Аморион, столица анатолической темы. Оттуда повстанческая армия, в состав которой входила почти половина имеющихся вооруженных сил Империи, двинулась на север и запад, следуя военной дороге в Никомедия а затем в Хризополис, город, расположенный через Босфор из имперской столицы, Константинополь. Там Бардан расположился лагерем на восемь дней, ожидая возможного восстания против Никифора в столице в ответ на его собственное восстание. Поскольку этого не произошло, а население не проявило явного энтузиазма, он удалился на большую военную базу в Малагина. Там двое из его соратников, Михаил Аморианин и Лев Армянин, оставили его и были щедро вознаграждены Никифором за их отступничество: Михаил стал Граф палатки к императору, и Лев был назначен командующим Foederati полк.[12]

Это дезертирство еще больше обескуражило Бардана, и, не желая вступать в битву с верной армией, он выбрал капитуляцию путем переговоров при посредничестве Джозефа, игуменос из монастыря Катара, который служил при втором браке Константина VI. Барданес получил письмо, подписанное Патриарх Тарасиос и несколько ведущих сенаторы что гарантировало, что ни он, ни его подчиненные не будут наказаны в случае сдачи. В качестве дополнительной гарантии добросовестности Никифор отправил вместе с письмом свой золотой крест.[13] Удовлетворенный этими заверениями, 8 сентября Бардан оставил свою армию и через Никее, искал убежища в монастыре Гераклея в Циус. Оттуда он сел на корабль, который доставил его на остров Prote. Принимая монашеское имя СабваЗатем Бардан вошел в монастырь, основанный им в прошлом.[13]

Последствия восстания

После выхода Бардана на пенсию Никифор официально уволил его и конфисковал большую часть его имущества. Остальные тематические генералы, участвовавшие в восстании, также были сняты со своих постов. митрополиты из Сардис, Аморион и Никомедия были наказаны за поддержку восстания изгнанием на небольшой остров Пантеллерия выключенный Сицилия, а солдаты анатолийских армий остались без зарплаты в течение года.[14]

Однако в декабре 803 г. (Тредголд называет это 804 г.) группа "Ликаонский " (возможно Павликанец ) солдаты высадились в Проте и ослепили Барданес.[15] Это был в высшей степени символический акт: ослепление было обычное наказание, обычно назначенное еретикам и мятежникам или свергнутым императорам и другим политическим соперникам, чтобы они не превратились в угрозу.[16] Весьма вероятно, что это было сделано по указанию самого императора, хотя в более позднем публичном заявлении перед сенатом Никифор поклялся, что не имеет к этому никакого отношения. Большинство ученых верят в прямое участие Никифора, но Тредголд считает более вероятным, что солдаты действовали самостоятельно, поскольку Бардан больше не представлял реальной угрозы Императору. В любом случае, несмотря на давление со стороны Патриарха и Сената с целью наказать преступников и его собственное обещание сделать это, Никифор отпустил их.[17]

Восстание Бардана временно ослабило Византию, особенно в ее способности справиться с арабской угрозой на Востоке, но вторжение Касима было ограниченным, и гораздо более масштабное вмешательство его отца вскоре после этого также не привело к серьезным военным столкновениям: Харун ушел после заключения перемирия. заключили в обмен на скромную сумму. Таким образом, восстание не повлияло серьезно на армию или большую часть Анатолии.[18] Тем не менее, это свидетельствует о недовольстве солдат Никифором, которое снова всплывет на поверхность в последующие годы и станет постоянным источником проблем на протяжении всего его правления.[19]

Семья

Барданес был женат на женщине по имени Домника, от которой у него было несколько детей. Фекла, жена Михаила Аморианина, обычно отождествляется с одной из них, поскольку Феофан Континуат и Genesius записывают, что Бардан женил двух своих дочерей на Михаиле Амориане и еще одном из своих помощников.[20] Уоррен Тредголд отождествляет вторую дочь с женщиной по имени или по прозвищу Барка, которую он считает первой женой Льва Армянина и с которой Лео развелся вскоре после своего вступления на престол в 813 году, чтобы жениться. Феодосия. Тогда она станет настоящей матерью первенца Лео, Symbatios / Константин.[21] Однако Феодосия - единственная явно засвидетельствованная жена Льва, и нет никаких доказательств развода и повторного брака. Льва также называют «двоюродным братом» Бардана, но неясно, буквально ли это или в значении «зять». В первом случае такой брак запрещен только благодаря семейным отношениям. Кроме того, эта сказка, скорее всего, является просто более поздним изобретением, вдохновленным женитьбой Феклы и Михаила Аморианина.[22] Известен сын по имени Вриенний или Вриен, занимавший высокий официальный пост в 813 году.[23] Зарегистрирована безымянная незамужняя дочь, а также несколько других неназванных младших детей в 803 году; вместе с Домником им осталась часть состояния Бардана, часть которого была пожертвована бедным, а остальная часть использовалась для основания небольшого монастыря в Константинополе, где они и удалились.[24]

Рекомендации

  1. ^ Контура-Галаки 1983, стр. 203–204; Тредголд 1988, п. 129.
  2. ^ Каждан 1991, стр. 255, 1008, 1684; Контура-Галаки 1983, стр. 204–205; Тредголд 1988, п. 107; Винкельманн и др. 1999 г., п. 255.
  3. ^ Тредголд 1988, п. 114; Винкельманн и др. 1999 г., п. 249.
  4. ^ Каждан 1991, стр. 255, 1008; Контура-Галаки 1983, стр. 206–207, 209; Киапиду 2003, Глава 1 В архиве 5 марта 2012 г. Wayback Machine; Тредголд 1988, п. 129.
  5. ^ Винкельманн и др. 1999 г., п. 253.
  6. ^ Тредголд 1988, п. 131.
  7. ^ Каэги 1981, стр. 245–246; Тредголд 1988, п. 131; Киапиду 2003, Глава 2.1 В архиве 5 марта 2012 г. Wayback Machine.
  8. ^ Каэги 1981, п. 245; Каждан 1991, п. 255; Тредголд 1988, п. 131.
  9. ^ Каэги 1981, п. 245; Каждан 1991, п. 255; Тредголд 1988, п. 131; Киапиду 2003, Заметка # 4 В архиве 5 марта 2012 г. Wayback Machine.
  10. ^ Контура-Галаки 1983 С. 207–211.
  11. ^ Тредголд 1988 С. 131–132.
  12. ^ Каэги 1981, п. 246; Контура-Галаки 1983, стр. 212–213; Тредголд 1988, стр. 131–133, 197; Киапиду 2003, Глава 2.1 В архиве 5 марта 2012 г. Wayback Machine.
  13. ^ а б Каждан 1991, п. 255; Контура-Галаки 1983, стр. 213–214; Тредголд 1988, п. 132; Киапиду 2003, Глава 2.2 В архиве 5 марта 2012 г. Wayback Machine.
  14. ^ Каэги 1981, стр. 246–247; Контура-Галаки 1983, п. 213; Тредголд 1988, стр. 132–133; Киапиду 2003, Глава 3 В архиве 5 марта 2012 г. Wayback Machine.
  15. ^ Контура-Галаки 1983 С. 213–214.
  16. ^ Каждан 1991 С. 297–298.
  17. ^ Каждан 1991, п. 255; Контура-Галаки 1983, стр. 213–214; Тредголд 1988 С. 134–135.
  18. ^ Тредголд 1988, п. 133; Киапиду 2003, Глава 3 В архиве 5 марта 2012 г. Wayback Machine.
  19. ^ Каэги 1981 С. 256–257.
  20. ^ Гирлянда 2006, п. 7; Тредголд 1988 С. 198, 369, 414.
  21. ^ Тредголд 1988 С. 188, 196–199, 414–415.
  22. ^ Тредголд 1988, п. 415; Винкельманн и др. 1999 г., п. 253; Винкельманн и др. 2000 г., п. 499.
  23. ^ Тредголд 1988, п. 369.
  24. ^ Гирлянда 2006, стр. 7–8; Тредголд 1988, pp. 132, 369; Винкельманн и др. 1999 г. С. 251–254.

Источники

  • Гарленд, Линда (2006). Византийские женщины: разнообразие опыта 800–1200. Хэмпшир, Великобритания и Берлингтон, Вермонт: Ashgate Publishing. ISBN  978-0-7546-5737-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Каэги, Вальтер Эмиль (1981). Византийские военные беспорядки, 471–843: толкование. Амстердам, Нидерланды: Адольф М. Хаккерт. ISBN  90-256-0902-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Каждан Александр Петрович, изд. (1991). Оксфордский словарь Византии. Нью-Йорк, Нью-Йорк и Оксфорд, Соединенное Королевство: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-504652-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Киапиду, Ирини-София (17 января 2003 г.). "Восстание Барданов Туркос, 803 г.". Энциклопедия эллинского мира, Малая Азия. Афины, Греция: Основание эллинского мира. Архивировано из оригинал 11 августа 2011 г.. Получено 2 июля 2010.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Контура-Галаки, Элеонора (1983). "Ἡ πανάσταση τοῦ Βαρδάνη Τούρκου" [Восстание Бардана Туркоса]. Византийская Симмейкта (на греческом). 5 (5): 203–215. Дои:10.12681 / byzsym.685. ISSN  1105-1639. Архивировано из оригинал на 2012-02-27. Получено 2010-04-22.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тредголд, Уоррен Т. (1988). Византийское возрождение, 780–842 гг.. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  0-8047-1462-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Винкельманн, Фридхельм; Лили, Ральф-Йоханнес; и другие. (1999). Prosopographie der Mittelbyzantinischen Zeit: I. Abteilung (641–867), 1. Группа (на немецком). Берлин, Германия и Нью-Йорк, Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. ISBN  3-11-015179-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Винкельманн, Фридхельм; Лили, Ральф-Йоханнес; и другие. (2000). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: I. Abteilung (641–867), 2. Группа (на немецком). Берлин, Германия и Нью-Йорк, Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. ISBN  978-3-11-016672-9.CS1 maint: ref = harv (связь)