До революции - Before the Revolution

До революции
До революции poster.jpg
Постер фильма
РежиссерБернардо Бертолуччи
НаписаноБернардо Бертолуччи
Джанни Амико
В главных роляхАдриана Асти
Франческо Барилли
Музыка отЭннио Морриконе
КинематографияАльдо Скаварда
ОтредактированоРоберто Перпиньяни
РаспространяетсяNew Yorker Films (США, 1965 г.)
Дата выхода
  • 9 мая 1964 года (1964-05-09)
Продолжительность
115 минут
СтранаИталия
ЯзыкИтальянский

До революции (Итальянский: Prima della rivoluzione) - итальянец 1964 года романтический драматический фильм режиссер Бернардо Бертолуччи. Это звезды Адриана Асти и Франческо Барилли и сосредоточен на "политической и романтической неопределенности среди молодежи Парма ".[1]

Фильм, созданный под сильным влиянием Французская новая волна, снимался в период с сентября по ноябрь 1963 года. Съемки проходили в Парме и ее окрестностях, одна сцена снималась в камера ottica (оптическая камера) в крепости Санвитале в Фонтанеллато Премьера состоялась 9 мая 1964 года в 17-й Каннский кинофестиваль вовремя Международная неделя критики. Хотя первоначальный прием был лишь вялым, с тех пор он стал широко уважаемым критиками, хвалил за его технические достоинства и музыку и включен в книгу в книге. 1001 фильм, который нужно посмотреть, прежде чем умрешь, где Колин МакКейб называет его «идеальным портретом поколения, которому предстояло принять восстание в конце 1960-х». Ретроспектива фильма прошла в BFI Southbank В Лондоне.

участок

Парма, 1962. Фабрицио (Франческо Барилли ) молодой студент, который пытается примирить жизнь среднего класса с его интересом к воинственным взглядам Коммунистическая партия Италии. Он серьезно обсуждает своего лучшего друга Агостино (Аллен Миджетт ), который говорит ему о своей ненависти к образу жизни родителей. Он застрял между тем, чтобы полагаться на католицизм его родителей и Марксист идеи, продвигаемые Фабрицио.

Фабрицио потрясен, когда узнает о том, что Агостино утонул в Река По. Он берет интервью у местной молодежи, которая была там, когда это произошло, и убеждается, что Агостино покончил жизнь самоубийством. Фабрицио воображает, что ненависть его друга к родителям на самом деле была ненавистью к самому себе. Его отчаяние заставляет его расстаться со своей девушкой Клелией (Кристина Парисе ), аполитичная, но симпатичная девушка из респектабельной семьи, которую он связывает с жизнью среднего класса, которой он теперь отчаянно пытается избежать. Его внезапное беспокойство заставляет его родителей пригласить прекрасную младшую сестру его матери Джину (Адриана Асти ) от Милан остаться с семьей. После некоторого обсуждения смерти и смысла жизни Фабрицио и Джина начинают страстные сексуальные отношения. Фабрицио знакомит Джину со своим бывшим учителем Чезаре (Морандо Морандини ), который отвечает за свой интерес к Коммунизм. Они читают различные философские сочинения и размышляют об Италии. фашист прошлый.

Позже Фабрицио встречает Джину, выходящую из отеля с мужчиной, которого она встретила на улице. После резкого столкновения с ней Фабрицио сердито уходит. Джина рыдает по телефону своему психоаналитику о своей неспособности заснуть и постоянных тревогах. Хотя мы слышим только ее сторону разговора, очевидно, что у нее были серьезные проблемы с психическим здоровьем. Подразумевается, что ее поездка в Парму была предложена ее терапевтом, чтобы помочь ей избавиться от домашних проблем. Фабрицио пытается отвлечься, идя в кино с другом, который поэтично рассказывает о том, как мораль может быть выражена через ракурсы.

Фабрицио и Джина проводят день с Паком (Cecrope Barilli ), старый любовник и друг Джины, который всю жизнь жил на земле, принадлежащей его отцу, и никогда не работал. Ему не стыдно, потому что он человек привычки. Это находит отклик в Фабрицио (завидующем близости Джины и Пака), который набрасывается на Пака. Джина дает ему пощечину за грубость с подругой. Фабрицио понимает, что Пак становится самим собой через 30 лет. Дети буржуазия никогда не могут избежать своего прошлого. Вскоре после этого Джина возвращается в Милан.

Оставшись в одиночестве, Фабрицио все больше осознает свои слабости и свою неспособность реализовать свои чаяния и политические амбиции. В конце концов он дезавуирует революцию коммунизма и решает согласиться с тем, что от него ожидается. Он клянется забыть о политике и своей тете Джине и женится на своей бывшей девушке Клелии. Спустя годы Фабрицио и его жена сталкиваются с Джиной возле оперы. Он с удивлением обнаруживает, что она все еще действует на него таким же образом. Джина берет его за руку, ведет обратно к жене и быстро уходит.

Бросать

Предпосылки и производство

Фильм основан на поговорке Талейран

Название фильма взято из высказывания Шарль Морис де Талейран-Перигор: «Только те, кто жил до революции, знали, насколько сладкой может быть жизнь».[2] Имена героев фильма такие же, как и в Стендаль роман La Charteuse de Parme:[3] главный герой и рассказчик, Фабрис, теперь Фабрицио дель Донго, молодой марксист из буржуазной семьи, который привлекает свою молодую тетю Джину, теперь Джину Сансеверину, и наконец женится на девушке из хорошей семьи, Клелии, теперь Клелии Конти.

Бертолуччи сказал о контексте фильма в интервью 1996 года:

«У меня другая лихорадка ... ностальгия по настоящему. Каждое мгновение кажется далеким, даже когда я живу им. Я не хочу обменивать настоящее. Я принимаю его, но мое буржуазное будущее - это мое буржуазное прошлое. Ибо для меня идеология была чем-то вроде праздника. Я думал, что живу революцией. Вместо этого я жил за годы до революции. Потому что для меня это всегда до революции ».[4]

Фильм, созданный под сильным влиянием Французская новая волна,[5] снимался в период с сентября по ноябрь 1963 года. Съемки проходили в Парме и ее окрестностях, одна сцена снималась в камера ottica (оптическая камера) в крепости Санвитале в Фонтанеллато.[6]

Темы

подобно Марко Беллоккио с Кулаки в кармане (Я пугни в таске), который был выпущен в следующем году, До революции считается предшественником протесты 1968 г..[7] Луана Чавола, автор Революционное желание в итальянском кино, считает, что нравится Я пугни в таске, фильм производит впечатление происходящего изнутри буржуазии, но в то же время выступает против нее, хотя и отмечает, что подход к восстанию отличается. Он пишет об этом: «В Prima della rivoluzione Бунт главного героя находит поддержку в политической приверженности. Поддерживаемый эротическим желанием, восстание подпитывается политической идеологией, которая дает смысл а также символическая территория, через которую можно сформулировать восстание. Более того, идеология, воплощенная Чезаре, дает Фабрицио высшее значение, с помощью которого можно противостоять и формировать его мятежное «я». Посредством идеологии Фабрицио излагает и разъясняет свой курс восстания и своеобразие повстанческого субъекта и, в конечном итоге, его стремление к восстанию ».[7]Дэвид Дженкинс, критик из TimeOut, отмечалось, что, как и во всех фильмах Бертолуччи, существует центральный конфликт между «радикальными» импульсами и пессимистической (и / или добровольной) капитуляцией перед господствующим течением буржуазного общества и культуры ».[1]

Юджин Арчер из Нью-Йорк Таймс считает, что Бертолуччи попытался создать «символическую автобиографию» в своем классическом построении фильма. Она выделяет потерю и поражение как заметные темы, при этом неудача в любви символизирует «смерть прошлого, охваченное тревогой чувство тщетности в любых революционных стремлениях, будь то эмоциональные, политические или просто интеллектуальные, на фоне поражения современного общества. ".[2] Питер Брэдшоу из Хранитель отмечает, что фильм демонстрирует «отчетливо патрицианский интерес к католицизму и марксизму».[5] Один критик отметил, что «Бертолуччи использует поэтические звуки и образы, чтобы попытаться передать эмоции и идеи, а не сюжет, например, в тревожной финальной сцене, где свадьба Фабрицио и Клелии прерывается тем, что Чезаре читает« Моби Дика »классу молодежи. как плачущая Джина обнимает и целует ».[8]

Выпуск и прием

До революции Премьера состоялась 12 мая 1964 г. в 17-й Каннский кинофестиваль вовремя Международная неделя критики.[9] Хотя сейчас он считается принадлежащим итальянскому Nouvelle Vague,[10] До революции не привлек большой аудитории в Италии, где получил лишь умеренное одобрение большинства критиков. Однако за границей он был встречен с энтузиазмом. С тех пор фильм получил широкое признание критиков и похвалу за его технические достоинства, хотя, как правило, смотрелся не так хорошо, как некоторые из более поздних фильмов Бертолуччи из-за его юного возраста и отсутствия опыта в то время.[8][11]

Киновед Колин МакКейб называет фильм «идеальным портретом поколения, которому предстояло принять восстание в конце 1960-х».

Фильм назван «одним из шедевров итальянского кино» Фильм4, и это показано в книге 1001 фильм, который нужно посмотреть, прежде чем умрешь, где Колин МакКейб называет его «идеальным портретом поколения, которое должно было принять восстание в конце 1960-х, и потрясающим портретом Пармы - собственного города Бертолуччи».[12] По состоянию на май 2015 года рейтинг компании составил 92%. Гнилые помидоры, на основании 11 отзывов.[13] Ретроспектива фильма прошла в BFI Southbank В Лондоне.[11] Юджин Арчер из Нью-Йорк Таймс отмечает, что Бертолуччи использовал в фильме много кинематографических отсылок к итальянским и французским режиссерам-реалистам, таким как Роберто Росселлини и Ален Рене, и сумел «ассимилировать высокую степень кинематографической и литературной эрудиции в отчетливо личный визуальный подход», продемонстрировав «выдающиеся перспективы» как режиссера.[2]

Дэвид Дженкинс из TimeOut, был менее благоприятным и заявил, что, хотя это «неторопливый, многословный и стильный фильм, созданный мыслителями для мыслителей, фильм» кажется зажатым между двумя стульями: ему не хватает острого социального наблюдения, которое можно найти в потрясающем дебюте Бертолуччи. Grim Reaper (1963), но ему также не удалось достичь уровня текучести шипучки, показанного в его последующей работе, Партнер (1968) ». Однако он похвалил« виртуозную операторскую работу, волнующую музыку Эннио Морриконе и меланхолическое напоминание о том, что для молодых и политически активных людей «революция» всегда не за горами ».[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c Дженкинс, Дэвид. «До революции». TimeOut. Получено 19 мая 2015.
  2. ^ а б c «Фестивальный сюрприз». Нью-Йорк Таймс. 1964-09-25. Получено 2020-06-24.
  3. ^ Клайн, Томас Джефферсон (1987). Ткацкий станок мечты Бертолуччи: психоаналитическое исследование кино. Пресса Массачусетского университета. п.43. ISBN  978-0-87023-569-6.
  4. ^ Гуань, Ё Сенг (25 февраля 2010 г.). СМИ, культура и общество в Малайзии. Рутледж. п. 221. ISBN  978-1-135-16928-2.
  5. ^ а б «До революции - обзор». Хранитель. 7 апреля 2011 г.. Получено 9 мая 2015.
  6. ^ Бертоцци, Марко (2008). История итальянской документации: идеи и культура dell'altro cinema. Марсилио. п. 22. ISBN  978-88-317-9553-1.
  7. ^ а б Чавола, Луана (2011). Революционное желание в итальянском кино. Трубадор Паблишинг Лтд., Стр. 77–78. ISBN  978-1-84876-680-8.
  8. ^ а б «До революции». Телепрограмма. Получено 19 мая 2015.
  9. ^ "Gratis a vedere Bertolucci: le date delle proiezioni" (на итальянском). Parma.repubblica.it. Получено 19 мая 2015.
  10. ^ Айткен, Ян (2001). Европейская теория кино и кино: критическое введение. Издательство Эдинбургского университета. п. 240. ISBN  978-0-7486-1168-3.
  11. ^ а б Френч, Филипп (10 апреля 2011 г.). «До революции». Хранитель. Получено 19 мая 2015.
  12. ^ Шнайдер, Стивен Джей (1 октября 2012 г.). 1001 фильм, который нужно посмотреть, прежде чем умрешь, 2012. Издательская группа «Осьминог». п. 432. ISBN  978-1-84403-733-9.
  13. ^ «До революции». Гнилые помидоры. Получено 19 мая 2015.

внешняя ссылка