Бега Бегум - Bega Begum

Бега Бегум
Падшах Бегум
ПредшественникМахам Бегум
ПреемникРукаия Султан Бегум
Первое владение1530 – 1540
Второе владение1555 – 1556
Родившийсяc. 1511
Хорасан, Персия
Умер17 января 1582 г.(1582-01-17) (в возрасте 70–71 лет)
Дели, Индия
Захоронение
Могила Хумаюна, Дели
СупругХумаюн
ПроблемаАль-аман Мирза
Акика Султан Бегум
жилой домТимурид (по браку)
ОтецЯдгар Бег
Религияислам

Бега Бегум (c. 1511-17 января 1582) был Императрица-консорт из Империя Великих Моголов с 26 декабря 1530 г. по 17 мая 1540 г. и с 22 февраля 1555 г. по 27 января 1556 г. в качестве первой жены и главной супруги второго императора Великих Моголов Хумаюн[1][2][3][4] Бега была также известна как Хаджи Бегум после того, как она выполнила Хадж паломничество.[5]

Бега Бегум положила начало традиции сдачи памятников в Империя Великих Моголов, когда она заказала мавзолей мужа в конце 16 века, Могила Хумаюна в Дели. Этот первый колоссальный монументальный мавзолей в исламской Индии можно считать ранним шедевром, который оказал решающее влияние на дизайн более позднего Тадж-Махал, высшая точка Могольская архитектура.[1][6][7][8][9][10][11]

Ранние годы и брак

Бега Бегум была Персидский из Хорасан[12] и была дочерью дяди Хумаюна по материнской линии (тагай), Ядгар Бег,[2] который был братом султана Али Мирзы, отца Камран Мирза Жена Гулрух Бегум. Она была мудрой, образованной женщиной, а также обладала глубокими познаниями в медицине и лечении.

Бега женился на ней двоюродный брат,[13] Принц Насир уд-дин (позже известный как «Хумаюн» после его вступления на престол) в 1527 году. Свадьба состоялась, когда Хумаюн был в Бадахшан во время его второго срока как Вице-король провинции (1527-1529). В ноябре 1528 года она родила Хумаюна первенца и сына. Шахзада Аль-аман Мирза. Императорская чета была горячо поздравлена ​​Императором. Бабур по рождению наследник, хотя коннотация его имени «Аль-аман» показалась ему зловещей. Князь умер в младенчестве.[14]

Императрица

После смерти императора Бабура в декабре 1530 года Хумаюн взошла на трон в возрасте двадцати трех лет, а Беге было всего девятнадцать, когда она стала императрицей. Впоследствии она пришла в Индия впервые при сопровождении мужа. Бега пользовался большим уважением Хумаюна на протяжении всей его жизни и оставался его любимцем, а также его главным супругом до самой его смерти.[15][16]

В 1531 году Бега объявила о своей второй беременности императорской семье после прибытия в Агра из Кабул. Здесь она родила своего последнего известного ребенка, дочь Акика Султан Бегум.[17] В 1539 году Бега сопровождала своего мужа в Чаусу, Бенгалия, куда ее взяли в плен Шер Шах Сури, после хорошо продуманной внезапной атаки на территорию Великих Моголов войск Шер-Шаха.[14] В соответствии с Никколао Мануччи, она была единственной императрицей Великих Моголов, когда-либо находившейся в плену.[18]

Утром 26 июня 1539 года Хумаюн узнал о ее пленении, он немедленно вскочил на лошадь и собрал небольшую гвардию, состоящую из четырех дворян: Тарди-бека, Баба-бека, Коч-бека и г-на Бачка Бахадура. Пытаясь спасти императрицу, они попытались пробиться сквозь афганскую толпу, и при этом все, кроме Тарди-бека, были уничтожены. Он один вернулся в Хумаюн. Тазкират-уль-умард упоминает смерть некоего Мир Пехлвана Бадакши. Вначале два верных офицера - Баба Джулэр и Квебек - усердно пытались выполнить приказы императора, ухаживали за "мученичество у двери Ее Величество's вольер »и были убиты у входа в частные палатки.[14]

Находясь в плену, Шер Шах обращался с императрицей с величайшей вежливостью и уважением, и он вернул ее в Хумаюн в сопровождении его самого доверенного генерала Хвас-хана.[7][19] К сожалению, в Чаусе 27 июня погибла ее восьмилетняя дочь Акика Султан Бегум.[20] Хумаюн был чрезвычайно опустошен и пожалел, что вообще привел свою дочь в Чаусу. Он винил себя, признавшись младшему брату Хиндал Мирза «Во время более раннего беспорядка Акика Биби [его дочь] исчезла, и я страдал от вечного сожаления, почему я не убил ее сам» [чтобы она не попала в руки врага], чувство, которое полностью поддерживал его брат.[21][22]

Бега также был с Хумаюном на протяжении его долгого изгнания в Персия в суде Династия Сефевидов.[23] Также она активно интересовалась делами государства. Шурин Беги Бегум, Захид Бег, получил одобрение, когда он был назначен губернатором Бенгалии, но последний отказался. Хумаюн хотел наказать его, но она, хотя и напрасно, заступилась за прощение у Императора.[24]

Вдовствующая императрица

Когда Хумаюн умер в 1556 году, Бега Бегум так глубоко горевала по поводу смерти своего мужа, что с тех пор посвятила свою жизнь единственной цели: возведению самого великолепного мавзолея в империи на месте недалеко от Река Ямуна в Дели для мемориала покойного императора.[6] Бега Бегум совершила паломничество в Мекка и Медина за Хадж в 1564 году в сопровождении невестки, Гулбадан Бегум, но перед тем, как начать свое отсутствие при дворе в течение трех лет, она приняла меры для строительства мавзолея за свой счет.[25] Она вернулась из Хадж в 1567 г.,[26] затем ушел на пенсию в Дели и руководил проектом.[3]

Архитектором строительства мавзолея императрица стала Персидский архитектор, Мирак Мирза Гияс.[27] Бега Бегум была заинтересована в покровительственном образовании, и поэтому она основала медресе возле мавзолея. Она также отвечала за строительство Арабский Сарай возле могилы.[28]

Смерть

Могила Хумаюна, по заказу Беги Бегум, где она и была впоследствии похоронена.

Бега Бегум умерла в 1582 году в Дели после непродолжительной болезни, и ее оплакивал приемный сын император. Акбар; с которым у нее были очень близкие отношения. Фактически, Акбар был так привязан к ней, что многие люди, как подтвердил сам Акбар, ошибочно принимали ее за свою настоящую мать и путали с его биологической матерью. Хамида Бану Бегум. Абд аль-Кадир Бадауни (Бадауни) называл Бега Бегум «второй матерью императора [Акбара]».[29] Акбар сопроводил ее тело к гробнице Хумаюна для захоронения.[11]

Наследие

В эпоху Великих Моголов (с шестнадцатого по девятнадцатый век) практика введения в эксплуатацию памятников получила импульс благодаря усилиям Бега Бегум при строительстве гробницы Хумаюна. Этот первый колоссальный монументальный мавзолей в исламской Индии можно считать ранним шедевром, который оказал решающее влияние на дизайн более позднего Тадж-Махала, вершины архитектуры Великих Моголов. Мавзолей был в основном основан на персидских архитектурных словарях, но был искусно индианизирован. Окружающий сад был также первой грандиозной материализацией персидского «Чахар Баг» (четвертичного сада) в Индии. Мавзолей - лучший репрезентативный памятник в столице Индии (Дели) прошлой власти Империи Великих Моголов.[27]

Рекомендации

  1. ^ а б Аннемари Шиммель; Бурзин К. Вагмар (2004). Империя Великих Моголов: история, искусство и культура. Reaktion Книги. стр.149.
  2. ^ а б Банерджи, С. (1938). Хумаюн Бадшах. Издательство Оксфордского университета. С. 97, 232.
  3. ^ а б Ниру Мишра; Танай Мишра (2003). Садовая гробница Хумаюна: обитель в раю. Aryan Books International. п. 1.
  4. ^ Нат, Р. (1982). История архитектуры Моголов (1-е изд.). Атлантик-Хайлендс, Нью-Джерси: Humanities Press. ISBN  9780391026506.
  5. ^ "Могила Хумаюна". Архивировано из оригинал 25 января 2013 г.. Получено 31 января 2013.
  6. ^ а б Камия, Такео. "Гробница ХУМАЮНА в ДЕЛИ". ЮНЕСКО. Получено 12 июля 2013.
  7. ^ а б Берк, С. М. (1989). Акбар, Величайший Могол. Издатели Мунширам Манохарлал. п. 191.
  8. ^ Эрали, Авраам (2007). Мир Великих Моголов: жизнь в последний золотой век Индии. Книги пингвинов. п. 369. ISBN  9780143102625.
  9. ^ Смит, Винсент Артур (1919). Акбар: Великий Могол 1542-1605 гг.. Clarendon Press. п. 125.
  10. ^ Хендерсон, Кэрол Э. (2002). Культура и обычаи Индии. Гринвуд Пресс. п. 90. ISBN  9780313305139.
  11. ^ а б «Мавзолей, который Хумаюн никогда не строил». Индуистский. 28 апреля 2003 г.. Получено 31 января 2013.
  12. ^ Бхалла, А.С. (2015). Памятники, могущество и бедность в Индии: от Ашоки до Раджа. И. Б. Таурис. п. 74. ISBN  1784530875.
  13. ^ Лал, К. (1988). Могольский гарем. Нью-Дели: Адитья Пракашан. п. 19. ISBN  9788185179032.
  14. ^ а б c Лал, Муни (1978). Хумаюн. Vikas Publ. Жилой дом. С. 81, 212. ISBN  9780706906455.
  15. ^ Б. П. Саха (1997). Бегамы, наложницы и мемсахибы. Паб Викас. Жилой дом. п. 7.
  16. ^ Фазл, Абул (1907). Акбар Нама, Том 1. Азиатское общество. п. 340.
  17. ^ Гульбадан Бегам; Беверидж, Аннет S (1902). История Хумаюна (Хумаюн-нама). Биллинг и сыновья. С. 14, 112.
  18. ^ Агравал, К.М., изд. (2001). Индийская женщина. Дели: индийские дистрибьюторы издателей. п. 247. ISBN  9788173412127.
  19. ^ Эрскин, Уильям. История Индии при двух первых правителях дома Таймура, Бабере и Хумаюне, том 2. 1854: Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. п. 445.CS1 maint: location (связь)
  20. ^ Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии (1917). Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. Издательство Кембриджского университета для Королевского азиатского общества. п. 552.
  21. ^ Мухия, Харбанс (2007). Великие Моголы Индии. Чичестер: Джон Уайли и сыновья. п. 69. ISBN  9780470758151.
  22. ^ Гульбадан бегум (1902 г.). История Хумаюна. Королевское азиатское общество. п. 143.
  23. ^ Эдвард Джеймс Рэп; сын сэра Уолсли Хейга, сэра Ричарда Бёрна (1968). Кембриджская история Индии, том 5. Архив прессы Кембриджского университета. Гробница была построена вдовой Хумаюна, Хаджи Бегумом, который разделил его долгое изгнание при дворе Сефевидов.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  24. ^ Шарма, Судха (2016). Статус мусульманских женщин в средневековой Индии. SAGE Publications Индия. п. 184. ISBN  9789351505679.
  25. ^ Смит, Винсент Артур (1919). Акбар: Великий Могол 1542-1605 гг.. Clarendon Press. п. 75.
  26. ^ Лал, Руби (2005). Домашность и власть в раннем мире Великих Моголов. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 212. ISBN  9780521850223.
  27. ^ а б Хелланд, Дженис (2005). Черри, Дебора (ред.). Локальный / глобальный: женщины-художницы девятнадцатого века. Ashgate. п. 70. ISBN  9780754631972.
  28. ^ Каппер, Джон (1997). Дели, столица Индии (Перепечатка AES. Ред.). Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 81. ISBN  9788120612822.
  29. ^ Шарма, Судха (2016). Статус мусульманских женщин в средневековой Индии. SAGE Publications Индия. п. 65. ISBN  9789351505679.

Библиография

Три воспоминания Хомаюна. Том первый: Хумайуннама и Тадхкирату'л-вакит; Том второй: Тарих-и Хумайун, перевод с персидского Уилером Текстоном. Двуязычное издание, Bibliotheca Iranica: Интеллектуальные традиции, № 11 (15 марта 2009 г.). ISBN  1-56859-178-0