Бенаджа Харви Кэрролл - Benajah Harvey Carroll

Бенаджа Харви Кэрролл
BHCarroll2.jpg
Первый президент Юго-западная баптистская богословская семинария
В офисе
1908–1914
ПредшествуетНикто
ПреемникЛи Ратленд Скарборо
Личная информация
Родившийся27 декабря 1843 г.
Кэрролл Каунти, штат Миссисипи
Умер11 ноября 1914 г.(1914-11-11) (в возрасте 70 лет)
Уэйко, Техас
НациональностьАмериканец
РодителиБенаджа и Мэри Кэрролл
Альма-матерБейлорский университет
Род занятийБогослов, Президент семинарии, писатель, пастор, педагог
Военная служба
Верность Республика Техас
Филиал / службаОполчение штата Техас
Армия Конфедеративных Штатов
Годы службы1862-1864 (C.S.A)
Единица измерения17-й Техасский пехотный полк
Битвы / войныамериканская гражданская война
Южные баптисты

Бенаджа Харви Кэрролл, известный как Б. Х. Кэрролл (27 декабря 1843 - 11 ноября 1914), Баптист пастор, теолог, учитель, и автор.

биография

Кэрролл родился около Carrollton в Округ Кэрролл в северном центре Миссисипи,[1] один из двенадцати детей Бены Кэрролла и бывшей Мэри Элизы Маллард. Его отец был баптистом министр. Семья переехала в Округ Берлесон, Техас в 1858 г.[2]

Кэрролл служил в армии Конфедеративные Штаты Америки с 1862-1864 гг.[2] В 1865 году, в возрасте двадцати двух лет, он обратился в христианство на методистском лагерном собрании после того, как принял вызов проповедника поэкспериментировать с христианством.[2] В 1866 году он женился на бывшей Эллен Вирджинии Белл.[2] Первая жена была в разводе за ее неверность, пока Кэрролл был на войне.[2] После ее смерти в 1899 году он женился на бывшей Холли Харрисон.

Кэрролл был лидером деноминации как в Баптистская Генеральная Конвенция Техаса (из которых он был ведущим основателем) и Южная баптистская конвенция. По большей части его восхождение к известности произошло благодаря тому, что он доказал, что он грозный противник в спорах, в том числе в дебатах с политиками Техаса, отстаивая политику совета директоров и авторитет конгресса в Hayden разногласий на Общем баптистском съезде и противодействие президенту Южной семинарии во время Противоречие Уитситта[3][4] в Южная баптистская богословская семинария. Хотя у Кэрролла были тенденции к Landmark, он не был чемпионом Знаковое движение некоторые заставили его быть. Из четырех основных противоречий, связанных с идеями Landmark, Кэрролл выступал против Landmarkers в трех из четырех.[5] Только в полемике с Уитситтом Кэрролл встал на сторону Landmarkers, и, по мнению Кэрролла, этот спор касался полномочий доверенных лиц, а не убеждений Landmark.

Теологию Кэрролла можно охарактеризовать как умеренно Кальвинистский, постмилленаристский, и полностью баптист. Его постмилленаризм не был связан ни с социальной инженерией Вальтер Раушенбуш, ни ожидания, что каждая душа в каждом сообществе будет обращена. Вместо этого Кэрролл так сильно верил в работу Святой Дух, Наместник Христа, чтобы церкви, которые приняли свою роль в качестве инструментов Бога на земле, в конечном итоге не потерпят неудачу в миссии Святого Духа, направленной на обращение подавляющего большинства человечества, и тогда Христос вернется, чтобы полностью установить Свое Царство на Земле.[6] Кэрролл яростно атаковал Римский католицизм для утверждения папы, узурпировавшего роль Святого Духа как представителя Христа,[7] диспенсационный премилленаризм за их пессимизм в отношении успеха Святого Духа и успехов церквей,[8] то Движение восстановления за то, что они полагались на человеческие опасения и отрицали прямое откровение, и модернизм за чрезмерное доверие к научному методу, исключая Божественное откровение и исторические свидетельства.[5] Он привел к созданию Юго-западная баптистская богословская семинария в Форт-Уэрт, Техас в 1908 году, который переехал из Уэйко в Форт-Уэрт в 1910 году.[9] Он был президентом семинарии до самой своей смерти.

Младший брат Кэрролла, Джеймс Милтон Кэрролл, также был важным лидером баптистов в Техасе. Его сын Б.Х. Кэрролл-младший позже стал директором школы округа Таррант и тезкой Независимый школьный округ Кэрролла в Саутлейк, Техас.

Кэрролл опубликовал 33 тома работ, и наиболее известен своими 17-томными комментариями: Интерпретация английской Библии. Бенаджа Харви Кэрролл умерла 11 ноября 1914 года и похоронена на кладбище Оквуд в г. Уэйко, Техас.

Консервативное возрождение южных баптистов

Основная статья: Консервативное возрождение Южной баптистской конвенции

Хотя Кэрролл был известен своей экспозиционной проповедью и согласился с первой статьей исповедания веры Нью-Гэмпшира, в которой говорилось, что Священное Писание содержит «истину без какой-либо примеси ошибки по существу»,[10] доктрина Священного Писания не была самым заметным принципом богословия и работы Кэрролла. Его работа по теме, вдохновение Писаниябыл скомпилирован и опубликован посмертно Дж. Б. Крэнфиллом в 1930 году. Начиная с конца шестидесятых годов и достигнув своего пика в конце семидесятых и с начала до середины восьмидесятых, возрождение консерваторов рассматривало Кэрролла как основу для своих собственных аргументов и как пример исторической позиции южных баптистов относительно безошибочности Писания.

Гарольд Линдселл подробно изложил позицию Кэрролла в одной из своих работ.[11] Линдселл также заявила: «Этот том [Вдохновение] должны быть переизданы сегодня и прочитаны десятками тысяч баптистов, чтобы они лучше поняли теологические корни, из которых они произошли ».[11] Через год после того, как Линдселл опубликовал эти слова, Томас Нельсон перепечатал Вдохновение, включая два дополнительных предисловия. Один был написан Пейдж Паттерсон, лидером возрождения и будущим преемником Кэрролла на посту президента Southwestern.

Другое предисловие было написано У. А. Крисвеллом, который в этом предисловии назвал переиздание «своевременным» и появившимся «в решающий момент в нашей истории».[12] Крисвелл ранее послужил катализатором возрождения его публикации, Почему я проповедую, что Библия буквально истинна, в котором Крисвелл упомянул Кэрролла.[13] Другие члены консервативного возрождения также включили Кэрролла в свою защиту безошибочности Писания.[14]

Историк Джозеф Э. Эрли младший, доцент богословия в Кэмпбеллсвиллский университет в Campbellsville, Кентукки, утверждает, что Кэрролл был властным, даже «запугивающим», склонностью и редко не смог добиться своего в вопросах баптистской веры и практики. Например, Кэрролл работал через попечителей, чтобы добиться разделения и перевода семинарии из Уэйко в Форт-Уэрт в 1908 году, в то время как президент Бэйлора Сэмюэл Палмер Брукс был далеко от университетского городка. Он постоянно ссорился с редакцией журнала. Texas Baptist Herald даже несмотря на то, что деноминационная газета публиковала его проповеди. Он без колебаний удалил заблудшие церкви из деноминации.[15]

Выдающиеся студенты

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Дж. Б. Крэнфилл, «Жизненный очерк Б. Х. Кэрролла», в «Проповедях и жизненном очерке Б. Х. Кэрролла», изд. Дж. Б. Крэнфилл (Уэйко, Техас: американский баптист, 1895 г.), 7.
  2. ^ а б c d е Спайви, Джеймс (2001). Тимоти Джордж и Дэвид С. Докери (ред.). Богословы баптистской традиции. Нашвилл, Теннесси: Бродман и Холман. С. 164–165.
  3. ^ Худшее решение Б. Х. Кэрролла, которого никогда не было: Южная семинария, споры о Уитситте и поиски институциональной ответственности
  4. ^ Другая сторона Уильяма Уитситта
  5. ^ а б Маклин, Джордж Бенджамин (2007). Пневматология: объединяющая тема богословия Б. Х. Кэрролла. Кандидатская диссертация, Юго-Западная баптистская теологическая семинария. С. 154–161.
  6. ^ Кэрролл, "Толкование английской Библии-15", 29-30.
  7. ^ Кэрролл, «Галатам, Римлянам, Филиппийцам, Филимону», 34,247-8.
  8. ^ Кэрролл, "Библейские адреса, образовательные и религиозные адреса", изд. и комп. автор: J.W. Краудер (нет данных) 67.
  9. ^ Спайви, Джеймс (2001). Тимоти Джордж и Дэвид С. Докери (ред.). Богословы баптистской традиции. Нашвилл, Теннесси: Бродман и Холман. п. 169.
  10. ^ Филип Шафф изд., Символы веры христианского мира: с историей и критическими замечаниями, 6 изд., Изд. Дэвид С. Шафф (1931; представитель, Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер, 2007), 3: 742 .; Бенаджа Харви Кэрролл, Вдохновение Библии, изд. Дж. Б. Крэнфилл (1930; представитель, Нэшвилл, Теннесси: Томас Нельсон, 1980).
  11. ^ а б Линдселл, Гарольд (1979). Библия на весах: новый взгляд на битву за Библию. Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. С. 128–138.
  12. ^ В. А. Крисвелл, предисловие к Вдохновение Библии, vii.
  13. ^ В. А. Крисуэлл, Почему я проповедую, что Библия буквально истинна (Нэшвилл, Теннесси: Broadman 1969).
  14. ^ Рассел Х. Дилдей младший, Доктрина библейского авторитета (Нэшвилл, Теннесси: Convention Press, 1982), 100 .; Ричард Лэнд, ответ Марка Нолла на «Краткую историю безошибочности, в основном в Америке». Материалы конференции по библейской непогрешимости, 1987 г. (Нэшвилл, Теннесси: Бродман, 1987), 38 .; Л. Расс Буш и Том Дж. Неттлз, Баптисты и Библия: баптистские доктрины библейского вдохновения и религиозный авторитет в исторической перспективе (Чикаго: Moody, 1980), 21, 305, 306-316, 321, 347, 400, 411, 421, 432, 433 .; Робинсон Б. Джеймс и Дэвид С. Докери, ред., Выйдя из тупика?: Священное Писание, толкование и богословие в баптистской жизни (Нэшвилл, Теннесси: Бродман, 1992).
  15. ^ Джо Эрли-младший, "Б. Х. Кэрролл", Историческая ассоциация Восточного Техаса и Историческая ассоциация Западного Техаса ежегодное собрание в Форт-Уэрт, Техас, 26 февраля 2010 г.

Рекомендации

  • Кэрролл, Б. Толкование английской Библии.17 тт. Под редакцией Дж. Б. Крэнфилла. Нэшвилл: Broadman Press, 1947.
  • Кэрролл, Б. Библейские адреса, образовательные и религиозные адреса. Отредактировано и составлено J.W. Краудер. Н.п.: Н. П., Н. Д. Проводится в B.H. Коллекция Кэрролла. J.T. и Редкие книги Зельмы Лютер и специальная коллекция библиотеки Робертса, Юго-западная баптистская теологическая семинария, Форт-Уэрт, Техас.
  • Энциклопедия южных баптистов, Vol. 1. Нэшвилл, Теннесси: Бродман, 1958.
  • Рано, Джозеф Э. мл. Техасская борьба баптистов за власть: полемика с Хайденом. Даллас: University of North Texas Press, 2005 г .;ISBN  1-57441-195-0
  • Джордж, Тимоти и Дэвид С. Докери ред. Богословы баптистской традиции. Нэшвилл, Теннесси: Бродман и Холман, 2001.
  • Йонас, Гленн. «Политическая сторона Б. Х. Кэрролла». Баптистская история и наследие 33, вып. 3 (осень 1998 г.), 49–56.
  • Лефевер, Алан Дж. Хорошая борьба: жизнь и творчество Б. Х. Кэрролла. Остин, Техас: Икин, 1994.
  • Маклин, Джордж Бенджамин. «Пневматология: объединяющая тема в богословии Б. Х. Кэрролла». Доктор философии, Юго-Западная баптистская теологическая семинария, 2007.
  • Макдэниел, Джордж У. Мемориальный венок: мученики мировой войны, ветераны Ли, Б. Х. Кэрролл, Дж. Б. Гамбрелл. Даллас: Баптистский стандарт, 1921.