Бернардо Лопес де Мендисабаль - Википедия - Bernardo López de Mendizábal

Бернардо Лопес де Мендисабаль
18-е Испанский губернатор штата Нью-Мексико
В офисе
1659–1660
ПредшествуетХуан Мансо де Контрерас
ПреемникДиего де Пеньялоса
Личная информация
Родившийся1620
Chietla, Наместничество Новой Испании
(сейчас же Пуэбла, Мексика )
Умер16 сентября 1664 г.
Мехико
Супруг (а)Тереза ​​де Агилера-и-Рош
ПрофессияCustos, солдат, политик и администратор (губернатор Нью-Мексико)
Подпись

Бернардо Лопес де Мендисабаль (1620 - 16 сентября 1664) был испанским политиком, солдатом и религиоведом, который был губернатором Нью-Мексико между 1659–1660 гг. и мэр Алькальда в Гуаякокотле (на Sierra Madre Oriental, в современной Мексике). Среди действий Лопеса как губернатора штата Нью-Мексико он запретил священникам-францисканцам принуждать Коренные американцы работать, если они не платят зарплату и не признают свое право исповедовать свою религию. Эти действия вызвали разногласия с францисканскими миссионерами Нью-Мексико в их отношениях с коренными американцами. Ему было предъявлено обвинение Инквизиция по 33 пунктам обвинения в должностных преступлениях и практике иудаизма в 1660 году. Он был заменен в том же году, и его правление закончилось. Он был арестован в 1663 году и умер в плену в 1664 году.

Ранние годы

Лопес де Мендисабаль родился около 1620 г.[1] в городе Chietla, в Пуэбла (в современной Мексике).[1][2] Его отец, Кристобаль Лопес де Мендисабаль,[3] был Баскский[1] капитан[3] и законный представитель,[1] а его мать, Леонор Пастрана, была внучкой Хуана Нуньеса де Леона, еврея, которого преследовали инквизиция, будучи обвиненным в тайном исповедании иудаизма.[3] В его семье был гасиенда в Кьетле.[1] У Лопеса также был брат - Грегорио Лопес де Мендисабаль.[3] Лопес изучал искусство и каноническое право[4] в иезуитском колледже в Пуэбле,[1][4][2] но закончил учебу в университете в Мехико.[1][2] Мендисабаль также присоединился к испанской армии, где служил в Галеон-де-ла-Армада. Некоторое время Лопес входил в гарнизон Президио из Картахена-де-Индиас (в современной Колумбии).[4] Лопес занимал много государственных должностей в Нуэва Гранада, Куба и Новая Испания. Лопес был также мэр Алькальда в Гуаякокотле, на Sierra Madre Oriental, в современной Мексике.[1]

Правительство в Нью-Мексико

Лопес де Мендисабаль был назначен губернатором Нью-Мексико в 1658 году, чтобы заменить Хуан Мансо де Контрерас. Лопес и его жена прибыли в Санта-Фе в конце того года,[1] хотя, по-видимому, он не занимал эту должность до 11 июля 1659 года.[3] В этот период он также работал забота, администратор, служивший францисканцам в этой провинции.[1]

Лопес выбрал испанца Мигеля де Норьеги (уроженца г. Бургос, Испания, но проживает в Мехико) в качестве секретаря правительства.[3]

Лопес и Хуан Рамирес, прибывшие с ним в Нью-Мексико, расходились по поводу его идей об установленных пределах гражданских и религиозных функций. Кроме того, Лопес был обвинен в установлении сходства между собой и Евхаристия. Это было «заявление о том, что Священный Офис из Инквизиция "считалось серьезным делом. После этого Лопес выступил против того, чтобы приветствовать Рамиреса в Санта-Фе. Между Лопесом и властями было несколько серьезных разногласий. Францисканский миссионеры в Нью-Мексико, в основном связанные с уплатой дани коренными американцами, которые жили во францисканских миссиях. Лопес считал, что эти туземцы должны платить налоги, как и другие жители Нью-Мексико, в то время как миссионеры считали, что коренные американцы, которые служили Церкви, не должны платить им, и защищали, что эти индейцы подвергались санкциям, если они платили дань. Кроме того, Лопес запретил францисканцам избивать коренных американцев, работавших в миссиях, - наказание, которое францисканцы применяли время от времени, когда считали это необходимым. Ему также было предъявлено обвинение в эксплуатация труда уроженцев и похищения Апачи продать как рабов.

Францисканцы зарегистрировали обычаи Лопеса и его жены Терезы, которая, как они подозревали, не была христианкой. Записи включали их эпизодическое посещение мессы. Однако Лопес также записал «сексуальные неосторожности», совершаемые духовенством, члены которого имели половые сношения с женщинами своих приходов. Сам Лопес, как признали францисканцы, также занимался этой деятельностью.[1]

Лопес удвоил зарплату коренным американцам, работавшим на испанцев,[4] и признал право коренных американцев исповедовать свои религии [5] и чтобы не приходилось помогать каждое воскресенье на мессе. Если францисканцы применяли телесные наказания по этой причине, коренные американцы могли подвергнуться репрессиям против них.[6] Лопес позволил сохранить церемониальные танцы Пуэбло Коренные американцы, сравнивая их с такими танцами, как зарамбеке, часто выступали в Испании, что не было запрещено церковью. На самом деле он и его жена посещали эти танцы.[1] и губернатор разрешил пуэбло исполнять свои религиозные танцы во дворце губернатора в Санта-Фе.[5] Однако францисканцы продолжали попытки предотвратить любые нехристианские обычаи.[1]

В Таос, Нью-Мексико, Лопес назначил вождями индейцев пуэбло, убивших предыдущего священника, что привело к тому, что францисканцы обвинили его в том, что индейцы приказали индейцам не повиноваться их порядку.[6]

Лопес также убивал и порабощал коренных американцев. В 1660-х годах он убил Навахо торговцы, которые приезжали в земли Хемеса для продажи своей продукции, а он захватил их женщин и детей, чтобы использовать их в качестве личных рабов. В другой раз он вел военные кампании против навахо и апачей Таоса, захватывая сотни из них и продавая их в местах южнее.[7]

Население Нью-Мексико было разделено на две группы в соответствии с их поддержкой Лопеса. Часть населения поддержала политические действия губернатора, а другая их отвергла и направила против него письма вице-королю Новой Испании. В 1660 году священники-миссионеры согласились покинуть провинцию, отвергнув губернатора и создав трудности, которые он создавал для их религиозной деятельности из-за новых законов в Нью-Мексико. Однако в итоге они остались в провинции. Бывший губернатор Мансо, которого Мендисабаль держал в плену, когда правил Нью-Мексико, переехал в Мехико, где возглавил восстание против Лопеса.

Обвинения против Лопеса привели к назначению нового губернатора Нью-Мексико в 1660 году. Диего де Пеньялоса,[1] который прибыл в Нью-Мексико и занял позицию в середине августа 1661 года.[3]

Обвинения против него и его последних лет

В ноябре 1661 года, покинув свою резиденцию в доме губернатора, Лопес попытался подкупить Пеньялосу 6000 человек. песо чтобы исключить или хотя бы минимизировать обвинения, выдвинутые против него. Однако Пеньялоса не принял взятку менее 10 000 песо. Лопес отказался платить эту сумму, поэтому губернаторы не пришли к соглашению. В том же месяце Пеньялоса отменил закон Лопеса о налогах, заставив американских индейцев в миссиях платить дань.

В декабре 1661 года Пеньялоза обвинил Лопеса в 33 пунктах обвинения в должностных преступлениях, имевших место во время его правления в Нью-Мексико.[1] Это включало закон, который заставлял поселенцев, американских индейцев и духовенство отдавать свои товары Мендисабалу, продажа этих товаров в Parral и Сонора, в современной Мексике и организации военных кампаний против апачей с целью получения рабов на продажу.[6] В то же время Хуан Мансо вернулся в провинцию в должности мэр Альгуасиль из Инквизиция для заключения Лопес и его жена. Однако до ареста Пеньялоса пообещал помочь ему покинуть провинцию, если он отдаст ему часть своих земель. Лопес отказался передать земли Пеньялосе, и они были им конфискованы.

Летом 1662 года Лопесу «запретили нести» какие-либо политические обвинения в течение восьми лет и заставили заплатить штраф в размере 3000 песо.[1] Позже, в 1663 г.,[8] Инквизиция заключила в тюрьму Лопеса и его жену по обвинению в должностных преступлениях.[1] и для исповедания иудаизма.[8] Они были заключены в тюрьму в Санто-Доминго-Пуэбло в Мехико.[1] Лопес прибыл в Мехико с неназванным недугом.[1] Суждения о браке затянулись[1] и Лопес умер 16 сентября 1664 года от недуга.[9]

После его смерти

Похоронен в загоне возле тюрьмы. Несколько месяцев спустя приговор его жены был приостановлен, и она была освобождена из тюрьмы. Тереза ​​настаивала на эксгумации мужа, и в апреле 1671 г. Священный Офис бросил ящик, и "его тело было эксгумировано и перезахоронено в Церковь Санто-Доминго (Пуэбла) ", теперь центр города в Мехико.[1]

Личная жизнь

В Картахена до назначения губернатором штата Нью-Мексико,[1] он встретил и женился на Терезе де Агилера-и-Рош,[1][10] уроженец Александрии, Италия.[10] Лопес открыл магазин в Casa Real в Санта-Фе, продавая такие продукты, как сахар, шоколад, шляпы и обувь, среди прочего, для колонистов. Американские индейцы (особенно пуэбло) работали на Лопеса, производя различные товары для его бизнеса, включая изделия из кожи, целые чулки и другие товары, а также вагоны для караванов и т. Д.[6]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш "Де Мендисабаль, Бернардо Лопес". Офис историка штата Нью-Мексико. Авторы: Ричард Флинт и Ширли Кушинг Флинт. Проверено 24 июня 2012 г., в 14:46.
  2. ^ а б c Тригг, Хизер Бетани (2005). От семьи к империи: общество и экономика в раннем колониальном Нью-Мексико. Издательство Университета Аризоны. Стр.197.
  3. ^ а б c d е ж грамм Симмонс, Марк; Эскивель, Хосе (2012). Хуан Домингес де Мендоса: солдат и пограничник юго-запада Испании: 1627-1693 гг.. Пресса Университета Нью-Мексико. Раздел: «Заметки».
  4. ^ а б c d Эндрю, Л. Кнаут (1995). Восстание пуэбло 1680 года: завоевание и сопротивление в Нью-Мексико семнадцатого века. Издательство Университета Оклахомы. Страницы 102 и 103.
  5. ^ а б Санчес, Джозеф П. «Николас де Агилар и юрисдикция Салинас в провинции Нью-Мексико, 1659–1662», Revista Complutense de Historia de América, 22, Servicio de Publicaciones, UCM, Мадрид, 1996, 139–159
  6. ^ а б c d Картер, Уильям Б. (2009). Индийские союзы и испанцы на юго-западе, 750–1750 гг.. Университет Оклахомы Pres.
  7. ^ Блэкхок, Нед (2006). Насилие над землей: индейцы и империи на раннем американском Западе. первое издательство Гарвардского университета. Стр.29.
  8. ^ а б Орды, Стэнли М. (2005). На край земли: история криптоевреев Нью-Мексико. Издательство Колумбийского университета. Стр.173.
  9. ^ Балестра, Алехандра (2008). Восстановление латиноамериканского лингвистического наследия в США: социоисторические подходы к испанскому языку в США. Хьюстонский университет. Стр.95.
  10. ^ а б А. Фостер, Томас. (редактор; 2015). Женщины в ранней Америке. Издательство Нью-Йоркского университета. Стр.13.

внешняя ссылка