Хуан де Оньяте - Juan de Oñate

В этом Испанское имя, первый или отцовский фамилия является Оньяте а вторая или материнская фамилия Салазар.
Хуан де Оньяте
НОВАЯ МЕКСИКА Сан-Хуан Пуэбло Дон Хуан Де Онате Первый губернатор Новой Испании.jpg
Конная статуя Хуана де Оньяте, Алькальд, Нью-Мексико
(Временно удалено, июнь 2020 г.)
Первый испанский губернатор штата Нью-Мексико
В офисе
Ноябрь 1598 - 18 апреля 1606
ПреемникКристобаль де Оньяте (сын)
Личная информация
Родился1550
Пануко, Наместничество Новой Испании
(сейчас же Сакатекас, Мексика )
Умер«примерно 4 июня» 1626 г. (76 лет) [1]
Гуадалканал, Севилья, Испания
оккупацияисследователь и губернатор Нью-Мексико
Подпись

Хуан де Оньяте-и-Салазар (Испанский:[ˈXwan de oˈɲate] (Об этом звукеСлушать); 1550–1626) был испанский конкистадор от Новая Испания, исследователь и колониальный губернатор провинции Санта-Фе-де-Нуэво, Мексика в вице-королевстве Новая Испания. Он руководил ранними испанскими экспедициями в Великие равнины и ниже Река Колорадо Долина, где встречаются многочисленные коренные племена на их родине. Оньяте основал поселения в провинции, ныне Юго-запад США. Памятник в Алькальд, Нью-Мексико был удален 15 июня 2020 г.

Сегодня Оньяте известен 1599 годом. Резня акомы. После спора, который привел к засаде и гибели тринадцати испанцев от рук Акома, включая племянника Оньяте, Хуан де Залдивар, Оньяте приказал жестоко отомстить Акома Пуэбло. Пуэбло был разрушен.[2] Около 800–1000 Ácoma были убиты.[3]

Из примерно 500 выживших на суде в Окай Овингех Оньяте больше всего приговорен к двадцати годам принудительного «личного рабства» и дополнительно предписывает, чтобы всем мужчинам старше двадцати пяти лет отрубали ногу.[3] Недавние исследования показали, что нет никаких доказательств того, что это происходило, и что в лучшем случае заключенные потеряли несколько пальцев на ногах. Эта последняя теория имеет смысл, поскольку потеря пальцев ног, а не целая ступня сделала заключенных полезными в качестве слуг.[4][страница нужна ] В личном дневнике Онате он конкретно называет наказание воинов Акомы отрезанием «лас пунтас дель пирог» (кончики стопы, пальцы ног).[5] В конце концов он был изгнан из Нью-Мексико и изгнан из Мексики на пять лет, будучи осужден испанским правительством за использование «чрезмерной силы» против Люди с акомой.[2]

Сегодня Оньяте остается неоднозначной фигурой в истории Новой Мексики: в 1998 году правая ступня была отрезана. статуя конкистадора что стоит в Алькальд, Нью-Мексико, в знак протеста против массового убийства, и значительные разногласия возникли, когда в городе была возведена большая конная статуя Оньяте. Эль-Пасо, Техас, в 2006 году.[6][7]

15 июня 2020 года статуя Оньяте в Алькальд, Нью-Мексико был временно удален Округ Рио-Арриба рабочие по указанию чиновников. Окончательное решение о будущем статуи примут общественные учреждения.[8]

Ранние года

Оньяте родился в 1550 г. Сакатекас в Новая Испания (колониальная Мексика), Испано-баскский конкистадор и серебряный барон Кристобаль де Оньяте, потомок знатных дом Аро. Мать Оньяте, Донья Каталина Саласар-и-де-ла-Кадена,[9] имела среди своих предков еврейское происхождение Новые христиане который «служил при королевском дворе испанских монархов с конца 1300-х до середины 1500-х годов».[10] Она была испанского происхождения и произошла от конверсос, бывший Евреи, по крайней мере, на нескольких ветвях ее генеалогического древа.[11] Среди этих Converso Родственником был ее дед по отцовской линии, королевский врач доктор Гваделупе де Салазар. Другие члены семьи стали христианами в 1390-х годах, примерно за 160 лет до рождения Оньяте, вероятно, в результате волна антисемитского насилия, заканчивающийся Резня 1391 г..[10] Ее отец был Гонсало де Саласар, лидер нескольких советов, которые управляли Новой Испанией, когда Эрнан Кортес путешествовал по Гондурасу в 1525–1526 гг.

Хуан де Оньяте женился Изабель де Толоса Кортес де Монтесума и внучка Эрнан Кортес, покоритель Тройственный союз, и правнучка Ацтеков Император Moctezuma Xocoyotzin.[12]

Губернаторство и экспедиция 1598 г. в Нью-Мексико

Техасский исторический указатель Дон Хуана де Оньяте и Эль-Пасо-дель-Рио-Норте

В ответ на предложение Хуана Баутисты де Ломас-и-Кольменарес, впоследствии отклоненное королем 21 сентября 1595 г. Филипп II вице-король Луис де Веласко выбрал Оньяте из двух других кандидатов, чтобы организовать ресурсы только что приобретенной территории.[13][14]

Соглашение с вице-королем Веласко поставило перед Оньяте две цели; более известной целью было исследовать и колонизировать неизвестные земли, присоединенные к Новое Королевство Леон-и-Кастилья (сегодняшний день Нью-Мексико ) и Наместничество Новой Испании.[требуется дальнейшее объяснение ] Его второй целью было захватить капитана. Франсиско Лейва де Бонилья (предатель короны[Как? ] известно, что находится в этом районе), поскольку он[кто? ] уже перевозил других преступников.[требуется дальнейшее объяснение ] В противном случае его заявленной целью было распространение католицизм путем создания новых миссии в Нуэво Мехико.[нужна цитата ] Оньяте приписывают основание провинции Санта-Фе-де-Нуэво, Мексика, и был первым колониальным губернатором провинции, действовавшим с 1598 по 1610 год. Он занимал свое колониальное правительство в Окай Овингех, и переименовал там пуэбло в Сан-Хуан-де-лос-Кабальерос.

В конце 1595 года вице-король Гаспар де Суньига последовал совету своего предшественника и летом 1596 г. задержал экспедицию Оньяте, чтобы пересмотреть условия первоначального соглашения, подписанного до того, как предыдущий вице-король покинул свой пост. В марте 1598 года экспедиция Оньяте двинулась вброд и перешла вброд. Рио-Гранде (Рио-дель-Норте) к югу от современного Эль-Пасо и Сьюдад-Хуарес в конце апреля.

В католический календарный день Вознесение 30 апреля 1598 года исследовательская группа собралась на южном берегу Рио-Гранде. На церемонии Дня Вознесения Оньяте возглавил группу в молитве, поскольку он потребовал всю территорию за рекой для Испанская Империя. Первоначальные условия Оньяте сделали бы эту землю отдельной вице-королевство короне Новой Испании; этот шаг потерпел неудачу после того, как де Суньига пересмотрел соглашение.[нужна цитата ]

Все лето экспедиция Оньяте следовала по долине Рио-Гранде до наших дней. север Нью-Мексико, где он занимался Индейцы пуэбло. Гаспар Перес де Вильягра, капитан экспедиции, описал завоевание Оньяте коренных народов Нью-Мексико в своем эпическом стихотворении. Historia de la Nueva México.[15]

Оньяте предоставил землю колонистам в экспедиции и уполномочил их порабощать и требовать дань от коренных американцев.[16]

Ácoma Massacre

В октябре 1598 г. вспыхнула стычка, когда отряд людей Оньяте остановился, чтобы торговать продуктами питания из Акома Пуэбло. Сами Ácoma нуждались в запасах еды, чтобы пережить наступающую зиму. Акома оказала сопротивление, и 11 испанцев попали в засаду и были убиты, в том числе племянник Оньяте, Хуан де Залдивар.[17] В январе 1599 года Оньяте осудил конфликт как восстание и заказал пуэбло уничтожен по поручению брата Хуана де Залдивара, Висенте де Залдивар, в наступлении, известном как Акома Резня. Приблизительно 800–1000 Ácoma погибли при осаде пуэбло, и 500 выживших[18] были преданы суду и приговорены Оньяте. Все мужчины и женщины старше 12 лет были порабощены на 20 лет. Кроме того, мужчинам старше 25 лет (24 человека) ампутировали пальцы ног, хотя обычная история гласит, что ампутировали стопу. Когда король Филипп II Испании Услышав новости о резне и наказаниях, Оньяте был изгнан из Нью-Мексико за жестокость по отношению к туземцам, а позже вернулся в Испанию, чтобы дожить до конца своей жизни.[19][20]

Экспедиция на Великие равнины

В 1601 году Оньяте предпринял большую экспедицию на восток в Великие равнины регион центральной части Северной Америки. В экспедицию вошли 130 испанских солдат и 12 человек. Францисканский священники - аналогично экспедиции Испанское завоевание Империи ацтеков - и свита из 130 солдат и слуг американских индейцев. В экспедиции было 350 лошадей и мулов. Оньяте отправился через равнины на восток от Нью-Мексико в новых поисках Quivira, легендарный "золотой город". Как и раньше Экспедиция Коронадо в 1540-х годах Оньяте столкнулся с Апачи в Texas Panhandle область, край.

Оньяте двинулся на восток, следуя Канадская река в современное состояние Оклахома. Оставив реку позади в песчаном районе, где его телеги не могли проехать, он пересек страну, и земля стала более зеленой, с большим количеством воды и рощами. Черный орех (Juglans nigra) и бур дуб (Quercus macrocarpa) деревья.[21]

Люди Escanjaque

Джузепе вероятно, возглавил отряд Оньяте по тому же маршруту, по которому пошел Умана и Лейба экспедиция шестью годами ранее. Они нашли стоянку местных жителей, которую Оньяте назвал Escanjaques. По его оценкам, в 600 домах проживает более 5000 человек.[22] Эсканджаки жили в круглых домах диаметром 90 футов (27 м), покрытых дубленой древесиной. буйволиные одежды. По словам Оньяте, они были охотниками, питаясь буйволами и не сажая урожая.

Эсканджаки сказали Оньяту, что Эцаноа, большой город их врагов, Индейцы райадо, находился всего в двадцати милях от нас. Кажется возможным, что эсканджаки собрались вместе в больших количествах либо из страха перед райядо, либо для того, чтобы начать войну против них. Они попытались заручиться поддержкой испанцев и их огнестрельного оружия, утверждая, что Райядо несут ответственность за смерть Хуманы и Лейвы за несколько лет до этого.

Эсканджаки привели Оньяте к большой реке в нескольких милях отсюда, и он стал первым европейцем, описавшим высокотрава прерии. Он говорил о плодородной земле, гораздо лучше той, по которой он проходил ранее, и о пастбищах "так хорошо, что во многих местах трава была достаточно высокой, чтобы скрыть лошадь."[23] Он нашел и попробовал плод хорошего вкуса, возможно, папайя.

Люди райадо

У реки экспедиция Оньяте и их многочисленные гиды-эсканджаки увидели на холме триста или четыреста райядо. Райядо двинулись вперед, бросая в воздух грязь в знак своей готовности к войне. Оньяте быстро показал, что не хочет сражаться, и заключил мир с этой группой Райядо, которые оказались дружелюбными и великодушными. Оньяте нравились райядо больше, чем эсканджаки. Они были "единый, мирный и оседлый."Они проявили почтение к своим начальник, по имени Каратакс, которого Оньяте задержал в качестве проводника и заложника, хотя "относиться к нему хорошо."[24]

Каратакс привел Оньяте и Эсканджакес через реку к Эцаноа, поселок на восточном берегу, в одной-двух верстах от реки. Поселок опустел, жители разбежались. Он содержал "около двенадцати сотен домов, построенных на берегу другой крупной реки, которая впадала в большую [Арканзас] ... поселение Райядос казалось типичным для тех, что видел Коронадо в Кивире в 1540-х годах. Усадьбы были рассредоточены; дома круглые, покрытые соломой, достаточно большие, чтобы вместить по десять человек каждый, и окруженные большими зернохранилищами для хранения кукурузы, бобов и тыквы, которые они выращивали на своих полях ". Оньяте с трудом удержал Escanjaques от разграбления города и отправил их домой.

На следующий день экспедиция Оньяте проследовала еще восемь миль по густонаселенной территории, хотя и не увидела многих райядо. Тут храбрость испанцев их покинула. Очевидно, поблизости было много райядо, и вскоре людей Оньяте предупредили, что райядо собирают армию. Осмотрительность казалась лучшей частью доблести. Оньяте подсчитал, что для противостояния Раядо потребуется триста испанских солдат, и развернул своих солдат, чтобы вернуться в Нью-Мексико.

Вернуться в Нуэво Мехико.

Оньяте беспокоился о том, что райядо причинит вред или нападет на его экспедиционный отряд, но вместо этого Эсканджаки отразили его людей по возвращении в Нью-Мексико. Оньяте описал генеральное сражение с 1500 эсканджаками, вероятно, с преувеличением, но многие испанцы были ранены, а многие местные жители убиты. После более чем двухчасового боя сам Оньяте удалился с поля боя. Вождь заложников Раядо Каратакс был освобожден рейдом на Оньяте, и Оньяте освободил нескольких пленниц, но по просьбе испанских священников он оставил несколько мальчиков для обучения католической вере. Нападение могло быть вызвано похищением Оньяте Каратакса, женщин и детей.[25]

Оньяте и его люди вернулись в Сан-Хуан-де-лос-Кабальерос, прибыв туда 24 ноября 1601 г.[26] без каких-либо заметных инцидентов.

Современные исследования

Путь экспедиции Оньяте и идентичность Эсканджак и Раядо вызывают много споров. Большинство авторитетов считают, что его маршрут вел вниз по Канадская река от Техаса до Оклахомы, по пересеченной местности до Вилка для соли, где он нашел лагерь Эсканджак, а затем Река Арканзас и его приток Река Орех в Арканзас-Сити, Канзас где располагалось поселение Райадо. Археологические данные свидетельствуют в пользу участка реки Уолнат-Ривер.[27] Меньшинство считает, что лагерь Эсканджак находился на Река Ниннеска а деревня Раядо была на месте современного Уичито, Канзас.[28]

Власти предположили, что эсканджаки были апачами, Тонкава, Джумано, Quapaw, Кау, или другие племена. Скорее всего они были Caddoan и говорил Уичито диалект. Мы можем быть практически уверены, что райядо были каддоанами вичитасами.[нужна цитата ] Их дома из травы, рассредоточенные поселения, вождь по имени Катаракс (Кадди был титулом уичито для вождя),[29] описание их зернохранилищ и их расположение соответствуют более раннему описанию Коронадо Quivirans. Однако, вероятно, это были не те люди, которых встречал Коронадо. Коронадо нашел Кивиру в 120 милях к северу от Раядо Оньяте. Райядо говорили о больших поселениях, называемых Танкоа - возможно, настоящее имя Кивира - в районе к северу.[30] Таким образом, райядо были связаны культурно и лингвистически с кивиранцами, но не являлись частью одного и того же политического образования. Уичито в то время не были объединены, а скорее представляли собой большое количество родственных племен, разбросанных по большей части Канзас и Оклахома, поэтому не исключено, что райядо и эсканджаки говорили на одном языке, но, тем не менее, были врагами.[нужна цитата ]

Экспедиция по реке Колорадо

«Фирменное граффити» Оньяте 1605 года на Inscription Rock, в Национальный памятник Эль Морро

Последняя крупная экспедиция Оньяте отправилась на запад, из Нью-Мексико в нижнюю долину реки. Река Колорадо.[31] В октябре 1604 года отряд из трех десятков человек выступил из долины Рио-Гранде. Zuñi, то Hopi pueblos, а Река Билла Вильямса к реке Колорадо, и спустился по этой реке к ее устью в Калифорнийский залив в январе 1605 г., прежде чем вернуться тем же маршрутом в Нью-Мексико. Очевидной целью экспедиции было найти порт, через который можно было бы снабжать Нью-Мексико, в качестве альтернативы трудоемкому сухопутному маршруту из Новой Испании.

Экспедиция в низовья реки Колорадо была важна как единственное зарегистрированное европейское вторжение в этот регион между экспедициями Эрнандо де Аларкон и Мельхиор Диас в 1540 г. и посещения Эусебио Франсиско Кино начиная с 1701 года. Исследователи не видели свидетельств доисторического Озеро Кауилья, который должен был возникнуть вскоре после этого в Раковина Salton.

Они ошибочно думали, что Калифорнийский залив бесконечно продолжалась на северо-запад, что привело к распространенному в 17 веке вере в то, что западные побережья Остров Калифорния были тем, что видели парусные экспедиции в Тихом океане.

Группы коренных жителей, проживающие в нижнем течении реки Колорадо, с севера на юг представляли собой Амакава (Мохаве), Бахачеча, Осера (Пима), на слияние из Река Гила с Колорадо, в месте, позже занятом Quechan, Алебдома.

Был замечен Оньяте ниже перекрестка Хила, но впоследствии сообщил о нем выше по течению оттуда, в районе, где Оньяте встретил Coguana, или Kahwans, Agalle и Agalecquamaya, или Халиквамаи, а Кокопа.

Что касается областей, которые исследователи не наблюдали напрямую, они предоставили фантастические отчеты о расах людей и областях, которые, как говорят, богаты золотом, серебром и жемчугом.

Более поздняя жизнь

В 1606 году Оньяте был отозван в Мехико для слушания по поводу его поведения. Завершив планы по основанию города Санта-Фе, он оставил свой пост и был осужден за жестокое обращение как с местными жителями, так и с колонистами. Он был изгнан из Нью-Мексико на всю жизнь и выслан из Мехико на 5 лет.[32]

В конце концов Оньяте уехал в Испанию, где король назначил его главой всех горных инспекторов Испании. Он умер в Испании в 1626 году. Его иногда называют «Последним Конкистадор."[33]

Наследие

Некоторые почитают Оньяте как исследователя, но другие осуждают его за жестокость по отношению к Керес люди из Акома Пуэбло.

Нью-Мексико

Исторический маркер в "Парахе де Фра Кристобаль," Переход через Рио-Гранде

Oñate High School, дневная в Лас-Крусес, Нью-Мексико назван в честь Хуана де Оньяте. Начальная школа Хуана де Оньяте в Гэллап, Нью-Мексико, была объединена с другой школой и в 2017 году стала начальной школой Дель Норте.[34] Исторический центральный деловой район Эспаньола, Нью-Мексико, носит название Пасео-де-Оньяте, также известная как улица Оньяте.

Статуя Алькальда

Основная статья: Конная статуя Хуана де Оньяте

в Центр национального наследия Северного Рио-Гранде (до 2017 года Памятник Оньяте и Центр посетителей) в Алькальд, Нью-Мексико, это бронзовая статуя 1991 года, посвященная Оньяте. В 1998 году Нью-Мексико отметил 400-летие его приезда. Незадолго до (29 декабря 1997 г.), а даты закрытия не случайны, неизвестные преступники отрезали правую ногу статуи.[35] и оставил записку, в которой говорилось: «Справедливо это справедливо». Скульптор Рейнальдо Ривера переделал ступню, но шов все еще виден. Некоторые комментаторы предлагали оставить статую искалеченной в качестве символического напоминания об ампутации стопы. Резня акомы. Местный кинорежиссер, Крис Эйр С ним связался один из двух преступников и сказал: «Я вернулся на место происшествия, чтобы показать людям, что Оньяте и его сторонники должны быть пристыжены». Скульптор ответил, что рубить ноги «400 лет назад было природой дисциплины».[36]

В 2017 году левая ступня статуи была окрашена в красный цвет с надписью «Помни 1680 год» (год Восстание пуэбло ) были написаны краской на основании памятника.[37]

Графство Рио-Арриба временно удалило статую 15 июня 2020 года, что последовало за более широкими усилиями по удалить неоднозначные статуи по всей территории Соединенных Штатов.[38] Неизвестно, будет ли статуя возвращена на свое место в будущем, поскольку в заявлении Комиссии округа Рио-Арриба говорится: «Жители округа Рио-Арриба должны понимать, что окончательное политическое решение не было принято в отношении статуи Оньяте, кроме ее удаление сегодня, чтобы защитить его от повреждений или разрушения. Комиссия округа приветствует уважительное и гражданское обсуждение его жителей о будущем статуи Оньяте ". [39]

1998 400 лет со дня прибытия

Мемориал Оньяте был создан для Cuarto Centenario в Нью-Мексико (400-летие поселения Оньяте в 1598 году). Мемориал должен был стать результатом сотрудничества трех культур (латиноамериканцев, англоязычных и Тева Индеец пуэбло), с Рейнальдо «Сонни» Ривера, Бетти Сабо, и Нора Наранхо Морс. Из-за разногласий вокруг Оньяте были созданы два отдельных мемориала и перспективы.[40] Ривера и Сабо создали серию бронзовых статуй Оньяте, возглавляющего первую группу испанских поселенцев в Нью-Мексико, под названием «Ла Хорнада», в то время как Наранхо-Морс создал абстрактное наземное искусство из самой пустыни в виде большой грязной спирали, представляющей перспективу коренных американцев. под названием "Numbe Whageh" (интерпретация Tewa: Наш Центр Место).[41][42] Он расположен в Музей Альбукерке.

2014 400-летие ссылки

В 1614 году Оньяте был изгнан из нынешнего штата Нью-Мексико и обвинен в бесхозяйственности и чрезмерной жестокости, особенно в Резня акомы в Акома. В 1599 году, убив 500 воинов и 300 женщин и детей, он приказал отрубить правую ногу всем выжившим 24 воинам Акомы. Мужчины в возрасте от 12 до 25 лет также находились в рабстве на 20 лет, как и все женщины старше 12 лет. Когда король Испании Филипп услышал новости из Акомы, Оньяте предъявили обвинение в 30 случаях бесхозяйственности и чрезмерной жестокости. . Он был признан виновным в жестокости, безнравственности и ложных репортажах и вернулся в Испанию, чтобы прожить остаток своей жизни. В 2014 году исполнилось 400 лет со дня изгнания Хуана де Оньяте из Нью-Мексико. Несмотря на свои злодеяния, Оньяте до сих пор отмечается на фестивалях в долине Эспаньола.[43]

Техас

В 1997 г. Эль-Пасо нанял скульптора Джон Шерилл Хаузер создать статуя конкистадора. В ответ на протесты два члена городского совета отказались от поддержки проекта.[35] В $ На строительство 2000000 статуй ушло почти девять лет, и они хранились на складе скульптора в Мехико. Статуя была завершена в начале 2006 года, летом доставлена ​​по частям на бортовых прицепах в Эль-Пасо и установлена ​​в октябре. Споры вокруг статуи до ее установки стали предметом документального фильма. Последний конкистадор, представленный в 2008 г. в рамках PBS с P.O.V. телесериал.[44][45]

Город Эль-Пасо представил восемнадцать тонна, Статуя высотой 34 фута (10 м) на церемонии 21 апреля 2007 г. Оньяте установлен на его Андалузская лошадь и держит Ла Тома заявление в его правой руке. Статуя вызвала споры из-за военных преступлений Оньяте и вызвала протест со стороны таких групп, как племя Акома, во время разработки проекта, а также на инаугурации. Статуя, однако, была встречена слоями местного населения (включая часть латиноамериканского сообщества), а также послом Испании в США, Карлос Вестендорп.[нужна цитата ] По словам Хаузера, это самая большая и тяжелая бронзовая конная статуя в мире.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Симмонс, Марк, Последний конкистадор: Хуан де Оньяте и заселение Дальнего Юго-Запада, University of Oklahoma Press, Norman, 1991, стр. 193–94.[ISBN отсутствует ]
  2. ^ а б "Предыстория | Последний конкистадор". POV PBS | American Documentary Inc. 22 января 2008 г.
  3. ^ а б Трухильо, Майкл Л. (2008). «Нога Оньяте: Воспоминание и расчленение в северном Нью-Мексико». Ацтлан: журнал исследований чикано. 33 (2): 91–99.
  4. ^ Чавес, Томас Э. (2006). Прошлое и будущее Нью-Мексико. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN  0-8263-3444-X. OCLC  70054191.
  5. ^ Гилберт, Дональд А. Чавес Ю. "МНЕНИЕ | Точный отчет об истории Оньяте". www.abqjournal.com. Получено 2020-06-22.
  6. ^ «400 лет спустя Acoma протестует против испанской жестокости - Timeline - Native Voices». www.nlm.nih.gov.
  7. ^ Храм, штат Джорджия (10 июля 2008 г.). «Споры вокруг статуи« Последний конкистадор »в Эль-Пасо, тема документального фильма». Midland Reporter-Telegram.
  8. ^ Монтгомери, Молли (15 июня 2020 г.). "Графство сносит памятник Оньяте". Рио-Гранде-Сан.
  9. ^ Симмонс, Марк, Последний конкистадор: Хуан де Оньяте и заселение Дальнего Юго-Запада, University of Oklahoma Press, Норман, Оклахома, 1991, стр. 30
  10. ^ а б Благочестие и привилегии сталкиваются в еврейской линии преемственности Хуана де Оньяте. ХОСЕ АНТОНИО ЭСКИБЕЛЬ, осень 2016 г. Эль Паласио Журнал Музея Нью-Мексико, http://www.elpalacio.org/2016/09/blood-oaths/
  11. ^ Донья Тереза ​​противостоит испанской инквизиции: новая мексиканская драма семнадцатого века, Фрэнсис Левин, 27 июня 2016 г., University of Oklahoma Press
  12. ^ Л. Трапп, Дэн Энциклопедия Frontier Biography: G-O, University of Nebraska Press, 1991, стр. 1083
  13. ^ Кессел, Джон Л. (1979). «Разочарование Оньяте: 1595–1617». Кива, Крест и Корона: индейцы пекос и Нью-Мексико, 1540–1840 гг.. Вашингтон.: Служба национальных парков. ISBN  9781877856563.
  14. ^ Шеридан, Томас Э., изд. (2015). "Колонизация Нью-Мексико Хуаном де Оньяте". Моки и Кастиилам: хопи, испанцы и историческая травма, том I, 1540–1679. Тусон, Аризона: Университет Аризоны Press. С. 82–83. ISBN  9780816532438. JSTOR  j.ctt183p8mp.9.
  15. ^ Гаспар Перес де Вильягра (1992). Мигель Энсиниас; Альфред Родригес; Джозеф П.Санчес (ред.). Historia de la Nueva México, 1610: критическое и аннотированное испанско-английское издание. Серия Paso Por Aqui о литературном наследии Нуэвомексикано. Перевод Джозефа П. Санчеса. UNM Press. ISBN  0826313922 - через Google Книги.
  16. ^ Кем был Хуан Де Оньяте? Взгляд на насильственное наследие конкистадора в Нью-Мексико
  17. ^ "Сан-Габриэль де Юнке-Уинг: Сан-Хуан-Пуэбло, Нью-Мексико". Откройте для себя маршрут путешествия нашего общего наследия: американское латиноамериканское наследие. Служба национальных парков, Министерство внутренних дел США.=
  18. ^ Симмонс, стр. 143
  19. ^ Симмонс, стр. 145
  20. ^ Рамон А. Гутьеррес (1 февраля 1991 г.). Когда пришел Иисус, кукурузные матери ушли: брак, сексуальность и власть в Нью-Мексико, 1500-1846 гг.. Stanford University Press. п. 53.
  21. ^ Болтон, Герберт Юджин, изд. Испанские исследования на юго-западе, 1542–1706 гг. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1916, 250-267 гг.
  22. ^ Болтон, 257
  23. ^ Болтон, 253
  24. ^ Вехик, Сьюзан К. "История культуры Уичито", Антрополог равнин, Том 37, № 141, 1992, 327
  25. ^ Болтон, 264
  26. ^ http://www.ghosttowns.com/states/nm/yunqueyunque.html
  27. ^ Хоул, Марлин Ф. Связанные с европейцами и юго-западные артефакты в нижних фокуса ореховых участков в Арканзас-Сити, штат Канзас, Plains Anthropologies, Vol. 45, No. 173, август 2000 г.
  28. ^ Вехик, Сьюзан С. (1986). «Экспедиция Онате на южные равнины: маршруты, направления и значение для поздней доисторической культурной адаптации». Равнинный антрополог. 31 (111): 13–33. Дои:10.1080/2052546.1986.11909314.
  29. ^ Индейцы пауни. Джордж Э. Хайд, 1951. Новое издание в серии «Цивилизация американских индейцев», Университет Оклахомы, Норман, 1974. ISBN  0-8061-2094-0, стр.19
  30. ^ Вехик, 22-23
  31. ^ Хаммонд, Джордж П., и Агапито Рей, дон Хуан де Оньяте, колонизатор Нью-Мексико, Университет Нью-Мексико, Альбукерке, 1953; Лейлендер, Дон, "География фактов и фантазий: Оньяте в нижнем течении реки Колорадо, 1604–1605", Southern California Quarterly, Vol. 86, № 4, 2004 г., 309-324.
  32. ^ https://www.pbs.org/pov/lastconquistador/background/
  33. ^ Симмонс, Марк, Последний конкистадор: Хуан де Оньяте и заселение Дальнего Юго-Запада, Университет Оклахомы, Норман, Оклахома, 1991, название книги
  34. ^ Дань уважения северной стороне Гэллапа. Gallup Sun 22 сентября 2017 г. Проверено 7 мая 2019 г.
  35. ^ а б Джинджер Томпсон. «По мере того, как скульптура обретает форму в Мексике, оппозиция обретает форму в США», Нью-Йорк Таймс, 17 января 2002 г. Проверено 15 июля 2008 г.
  36. ^ Плевин, Нэнси (8 января 1998 г.). «Вандалы калечат бронзовую скульптуру в центре для посетителей недалеко от Эспаньолы». Санта-Фе Нью-Мексико.
  37. ^ Ромеро, Саймон (30 сентября 2017 г.). «Украденная ступня статуи отражает разделение на символы завоеваний». Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 3 октября 2017.
  38. ^ Писатель, Молли Монтгомери SUN Staff. "Графство сносит памятник Оньяте". Rio Grande SUN. Получено 2020-06-15.
  39. ^ Писатель Аманда Мартинес. "Статуя Оньяте пока снят". Новости Таос. Получено 2020-06-17.
  40. ^ Монументальная ложь. Показать (подкаст). 8 декабря 2018 г. Проверено 4 мая 2019 г.
  41. ^ La Jornada и Numbe Whageh образуют мемориал Cuarto Centenario, чтобы представить прошлое и настоящее Альбукерке: два мемориала, много перспектив, один памятник.
  42. ^ Куарто Сентенарио в Нью-Мексико: история в визуальном диалоге. Общественный историк, Vol. 33, № 1 (зима 2011 г.), стр. 44-72. Доступ 5 мая 2019 г., с Университет Нью-Мексико Цифровой репозиторий
  43. ^ Мэтью Дж. Мартинес (август 2014 г.). «Вспоминая 400 лет изгнания».
  44. ^ POV - Последний конкистадор
  45. ^ Vimeo: Последний конкистадор

внешние ссылки