Бхима II - Bhima II

Бхима II
Абхинава-Сиддхараджа Саптама-Чакраварти Бала-Нараяна
Король Гурджара
Царствоватьc. 1178–1240 гг. Н. Э.
ПредшественникМулараджа II
ПреемникТрибхуванапала
СупругЛиладеви и Сумаладеви
династияЧаулукья (Соланки)
Найдите места надписей, выпущенных во время правления Бхимы II[1]

Бхима II (около 1178–1240 гг. н. э.), также известный как Бхола Бхима, был индийским королем, правившим некоторыми частями современной Гуджарат. Он был членом Чаулукья (также называемый Чалукья или Соланки) Раджпут династия. Во время его правления власть династии сильно упала в результате восстаний феодатов, а также внешних вторжений со стороны Гуриды, то Парамарас, а Ядавы Девагири. Царство, однако, спасли его генералы Арнораджа, Лаванапрасада и Вирадхавала, семья которых основала Династия Вагела.

Ранние годы

Бхима II был сыном царя Чаулукья Аджаяпала. Он сменил своего брата Мулараджа II в молодости.[2] Воспользовавшись его молодым возрастом, некоторые из его Mandalikas (губернаторы провинций) восстали против него, чтобы создать независимые государства. Его верный феодал Арнораджа пришел ему на помощь и погиб, сражаясь с повстанцами. Потомки Арнораджа, Лаванапрасада и Вирадхавала, стали могущественными во время правления Бхимы и, в конечном итоге, утвердили верховную власть. Династия Вагела.[3]

Конфликты

Hoysalas

В Hoysala надписи утверждают, что Вера Баллала II победил Гурджара король (то есть Бхима), который объединился с другими королями, чтобы безуспешно атаковать его. Однако историческая достоверность этого утверждения сомнительна. Возможно, Хойсалас совершил набег на Lata район на территории Чаулукья.[4]

Ядавы Девагири: Бхиллама

В Ядавы Девагири вторгся в Гуджарат во время правления Бхимы. Надпись Мутги 1189 г. н.э. царя Ядава Бхиллама V заявляет, что он победил Гурджаров (то есть Чаулукья Гуджарата). В Sundha Hill надпись гласит, что Бхиллама был побежден Наддула Чахамана линейка Келхана, который был северным феодалом Бхимы. Возможно, что Бхиллама продвинулся до царства Наддула после победы над Бхимой. Другая возможность состоит в том, что Келхана двинулся на юг при поддержке Бхимы.[4]

Чахаманы Шакамбхари

Во время правления Бхимы Чаулукья также должны были сражаться с Шакамбхари Чахамана король Притхвираджа III. Легендарный текст Притхвирадж Расо заявляет, что эти короли участвовали в двух битвах, одно около Нагаур, и еще один рядом Mount Abu. Согласно летописцу 14 века Мерутунге, генерал Бхимы Джагаддева Пратихара потерпел поражение в битве против Притхвираджи.[5]

Более поздняя редакция Притхвираджа Расо содержит неточную легенду, согласно которой Бхима убил отца Притхвираджи Сомешвара, а Притхвираджа позже убил Бхиму. Это не может быть правильным, потому что Бхима жил почти полвека после смерти Притхвираджа.[5]

Чахаманы и Чалукья, похоже, заключили мирный договор где-то до 1187 г. Согласно Харатара-гаччха Паттавали В том же году генерал Бхимы Джагаддева предупредил вождя по имени Абхаядева не беспокоить паломников из Сападалакши (территории Чахамана). Он сказал вождю, что только что с большим трудом заключил мирный договор с Притхвираджей.[5]

Гуриды

В 1178 году н.э. Гурид король Мухаммад из Гор вторгся в королевство Чаулукья, но потерпел поражение. Эта битва произошла во время правления предшественника Бхимы. Мулараджа II, хотя некоторые мусульманские хроники ошибочно относят это к правлению Бхимы.[6]

В середине 1190-х годов нашей эры Гуриды победили Чахаманов и других индуистских царей северной Индии. Согласно средневековым мусульманским историкам, в 1197 году н.э. генерал Гуридов Кутб ад-Дин Айбак двинулся в Нахрвалу (то есть столицу Чалукья Анахилапатака ). Он победил армию Чаулукья 4 февраля 1197 г. Мусульманский историк 13 века Хасан Низами хвастается, что Чаулукья потеряли в этой битве 50 000 человек. Летописец 16 века Фиришта дает цифры как 15 000 убитых и 20 000 взятых в плен.[7]

Согласно мусульманским хроникам, в этой битве войско Чаулукья возглавляли Рай Каран, Валлан и Дарабарас.[7] Дарабараса можно отождествить с Дхараваршей, главой Парамара Абу, который был феодалом Бхимы. Валлан, вероятно, является искажением Пахлана, что само по себе является искажением Прахаладаны (брата Дхараварши). Идентификация Рай Карана не определена. Некоторые ученые идентифицировали его с Киртипала, правитель Джавалипура Чахамана ответвляться. Однако это отождествление не выдерживает хронологии.[8] Д. Р. Бхандаркар определил Рай Каран как Наддула Чахамана правитель Келхана, но это также хронологически неверно, так как Келхана умер около 1193 г. н.э.[9] Р. Б. Сингх назвал его преемником Келханы Джаятасимхой.[10] По мнению мусульманских историков, Раи Карану удалось бежать после битвы.[7]

Затем Гуриды вошли в Анахилапатаку и разграбили город. Это разграбление Анахлиапатаки было свидетелем джайнского ученого Джинапати Сури в 1197 году нашей эры. По словам Фиришты, Кутб ад-Дин назначил губернатора в столице Чаулукья перед отъездом в Аджмер.[7] Впоследствии Чаулукья восстановили свою власть в Гуджарате, но информации о том, как это произошло, очень мало. Есть некоторые упоминания о том, что генералы Бхимы Лаванапрасада и Шридхара достигли военных успехов против Гуридов (называемых «Турушка» и «Хаммира»). Известно, что Бхима контролировал Анахилапатаку к 1201 году нашей эры.[11]

Парамарас: Субхатаварман

В Парамарас из Малва, которые когда-то уступили свое королевство Чаулукьям, сумели вернуть себе власть к концу 12 века. Между тем нападения гуридов ослабили чаулукья. Воспользовавшись этой ситуацией, царь Парамара Субхатаварман успешно вторгся в Lata регион около 1204 г. н.э. Вероятно, он также разграбил столицу Чаулукья Анахилапатаку.[12]

Писатель 14 века Мерутунга утверждает, что король Парамара отступил от границы Гуджарата после того, как министр Бхимы прочитал стих, предупреждающий его о репрессиях. Но это не подтверждается историческими данными. Согласно хроникам Гуджарата, Субхатаварман оккупировал Дарбхавати (современный Дабхой ) на некоторое время.[13] Мухаммад Ауфи, в его Джавами уль-Хикаят, заявляет, что король Парамара разграбил города Гуджарата и разрушил индуистские храмы, а также мечети.[14] Считается, что Субхатаварман разрушил мечеть в Хамбат, построенный для Арабские торговцы.[15] По словам поэта Арисимхи, он также удалил золото кувшины из храма Вайдьянатхи Дарбхавати.[13]

Генерал Чаулукья Шридхара отбил атаку Субхатавармана. Его Девапаттана прашасти надпись предполагает, что он успешно защищал свой форт (около Сомнатх ) против осады Парамара.[13] Генерал Чаулукья Лаванапрасада, вероятно, заставил Субхатавармана отказаться от своей кампании. Его Дабхой прашасти Надпись, составленная поэтом Сомешварой, гласит, что он был подобен хранилищу лекарств от болезней, похожих на захватчиков, среди которых был и правитель Дхара (столица Парамара). Другой поэт Балачандра называет противника Лаванапрасады Шрибхатой из малва, который был идентифицирован как Субхатаварман.[16]

Узурпация Джаянтасимхой

Где-то в 1205-1210 гг. Узурпатор по имени Джаянта-Симха (Джаясимха) занял столицу Бхимы, Анахилапатака. Бхиме удалось изгнать его только в 1223–1226 годах нашей эры. Джаянтасимха был частью семьи Чаулукья и проследил свою родословную до основателя династии. Мулараджа.[17]

Парамарас: Арджунаварман

Узурпатор Джаянта-Симха потерпел поражение от Арджунаварман, сын и преемник Субхатавармана. Как и его отец, Арджунаварман также вторгся в Гуджарат незадолго до 1211 года нашей эры. Мерутунга называет его «разрушителем Гуджарата». А Бхопал надпись указывает на то, что он достиг Bharuch к 1213 году н.э. Дхар прашасти надпись гласит, что он победил Джаянту-Симху в горной долине Парва (возможно, Павагадх ). В нем также говорится, что Арджуна захватил дочь Джаянты, Джаяшри, и влюбился в нее. Согласно историку А. К. Маджумдару, это предполагает, что Джаянта заключил мир с Парамарами через брачный союз.[16]

Ядавы Девагири: Симхана

В Lata (южный Гуджарат) регион неоднократно подвергался нападениям Парамарас и Ядавы Девагири во время правления Бхимы. Он перешел под контроль вождя по имени Симха, который изначально был союзником Парамарасов. Надпись царя Ядавы в 1200 году н.э. Джайтуги заявляет, что он победил Гурджаров, что, вероятно, относится к его вторжению в Лату. Парамары покинули Симху во время вторжения Ядавов, поэтому он обратился за помощью к Чаулукьям. Во время своего вторжения в 1213 г. н.э. царь Парамара Арджунаварман, возможно, заменил Симху племянником последнего Шанкхой (псевдоним Санграма-Симха). Шанкха отразил вторжение Ядавов в регион.[18]

Сын Джайтуги Симхана несколько раз вторгался в Гуджарат. В надписи его генерал Холешвара утверждает, что унизил гордость гурджаров. Первое вторжение в Симхану, вероятно, произошло около 1229 г. Согласно рассказам Чаулукья, Лаванапрасада заключил мирный договор с Симханой, потому что ему нужно было посетить Марвар подавить восстание. Похоже, что Лаванапрасада послал армию под командованием своего сына Вирадхавалы, чтобы совершить набег на территорию Ядава, из-за чего Симхана был вынужден согласиться на мирный договор.[19]

После того, как Лаванапрасада отправился в Марвар, Шанкха напал на Хамбхат, но был побежден генералом Чаулукья Ваступала. Затем Шанкха попытался спровоцировать Симхану начать новое нападение на Гуджарат. Согласно рассказам Чаулукья, шпионы Чаулукья создали раскол между Шанкхой и Симханой. Шанкха в конечном итоге подчинился генералу Чаулукья Вирадхавале.[20]

Чаулукья контролировали регион Лата к 1231–1232 гг. Н. Э., Когда им управлял внук Лаванапрасады Вишаладева. Около 1237 г. Симхана послал другую армию под командованием сына Холешвары Рамы, чтобы атаковать Гуджарат. Вишаладева отбил эту атаку, и Рама был убит в битве на берегу реки. Река Нармада.[21]

Восстание на севере

Феодаты Чаулукья в северном районе Марвар дважды восставал во время правления Бхимы, и оба раза армия Бхимы сталкивалась с нашествиями Ядавов с юга. В первом восстании участвовали четыре феодальных государства, которые были покорены Лаванапрасадой и Вирадхавалой.[22] Во втором восстании участвовали три феодальных державы: Удаясимха (вероятно, Удайясимха, то Чахамана начальник Джавалипура ), Сомасимха и Дхараварша (Парамара, глава Абу).[23]

В Гухилас из Медапаты (Гухилоты из Мевар ) также восстали против Бхимы где-то между 1207–1227 гг. н. э. и объявили о своей независимости.[24]

Вторжение Питадевы в Катч

Согласно средневековому тексту Джагаду-Чарита, Питхадева из Пара вторгся в Kutch регион во время правления Бхимы. Купец по имени Джагаду искал помощи у Лаванапрасада, который послал армию, которая победила Питхадеву. Личность Питхадева не установлена, но, вероятно, он Soomra правитель Нагарпаркар, которого мусульманские летописцы по-разному называют Питу, Пахту или Пхату.[25]

Личная жизнь

Известны две царицы Бхимы: Лиладеви и Сумаладеви.[26] Лиладеви была дочерью Самара-Симха, то Чахамана правитель Джавалипура, как засвидетельствовано 1205 г. Кади надпись.[27]

Согласно средневековым хроникам, Бхима был человеком благотворительным. Он принял титулы Абхинава-Сиддхараджа, Саптама-Чакраварти и Бала-Нараяна.[26]

Храмы

В его время активность строительства храма значительно снизилась. Согласно двум надписям, он построил мандапа называется Мегханада или Мегхадхвани перед Сомнатх в 1217 г. Храмы Бхимешвары и Лилешвары были построены им в 1207 году н.э. за заслуги своей царицы Лилавати в Лилапуре, городе, основанном в честь ее имени. Лаванапрасада основал Салакшанапур, названный в честь ее матери, в районе Гамбхута и построил храмы Аналешвара и Салакшанешвара. Другая его царица Сумаладеви, дочь Лаванапрасада, также построила Сумалешвару где-то до 1239 г. н.э. согласно гранту Чушади. Прахладана, брат Парамара Дхараварши из Абу, основал Прахладанапур (Паланпур ) в 1218 году и построил Прахладана-вихару, посвященную Паллавии. Паршванатха. Трипурантака, аббат-шиваит, построил пять храмов в Сомнатхе.[28]

Сохранившиеся храмы его периода включают храм Нилкантха Махадева (1204 г. н.э.) в Миани, храм Харшад Мата на холме напротив ручья возле Миани, храмовый комплекс Муладварка в Висаваде. В Храм Навлахи Гумли - лучший из сохранившихся примеров. Другие храмы включают Храм Рамы Лакшамана в Барадии в Охамандале, Храм Рукмини в Дварке и разрушенный Храм Шивы Бавки в Даходский район. В мандапа был добавлен к храму Вайдьянатха Махадева в Вадали. Выжившие мандапа храма Паршванатха в Гумли является современником храма Навлахи. Разрушенный храм Челешвар на холмах также относится к этому периоду.[28] Ступенчатые колодцы Викия и Джета возле храма Навлахи в Гумли относились к 13 веку. Ступенчатый колодец Гьян около деревни Висавада на холмах Барда относится ко времени Бхимы II. К тому же периоду относится разрушенный колодец близлежащего села Кешав.[29]

В последние дни

Генерал Бхимы Лаванапрасада и его сын Вирадхавала основали Династия Вагела, который заменил Чаулукья в Гуджарате через несколько лет после смерти Бхимы. По словам поэта Сомешвары, богиня Гурджара-раджа-лакшми явилась во сне Лаванапрасада и приказала ему спасти царство, которое приходило в упадок при неопытном царе Бхиме. Сам Сомешвара убедил Лаванапрасада подчиниться божественному приказу, чтобы спасти свою родину.[30] Другой поэт Арисимха утверждает, что покойный царь Чаулукья Кумарапала явился во сне Бхиме и посоветовал юному королю назначить Лаванапрасаду своим Сарвешвара (главный владыка) и Вирадхавала как Ювараджа (предполагаемый наследник ), чтобы размножить Джайнская вера. Еще один писатель Удаяпрабха утверждает, что сам Бхима доверил свое царство Лаванапрасаде, потому что отец Лаванапрасада Арнораджа сделал его царем, победив мятежные феодалы.[31]

Из всех этих писателей Сомешвара был наиболее осведомлен о современных делах. «Божественный порядок во сне» был излюбленным приемом современных поэтов для оправдания предосудительных действий своих покровителей. Следовательно, похоже, что Лаванапрасада узурпировал власть у Бхимы.[32] К 1231 г. н.э. (1288 г. ПРОТИВ ), Лаванапрасада принял титул Махараджадхираджа («царь великих царей»), а Вирадхавала называли Махараджа («великий король»), о чем свидетельствуют многочисленные Гирнар надписи. Однако эти двое продолжали номинально признавать Бхиму (и его преемника Трибхуванапала ) как их повелитель.[33]

Рекомендации

  1. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, стр. 501-502.
  2. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 138.
  3. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 139.
  4. ^ а б Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 140.
  5. ^ а б c Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 141.
  6. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 133.
  7. ^ а б c d Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 143.
  8. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 144.
  9. ^ Р. Б. Сингх 1964, pp. 260-261.
  10. ^ Р. Б. Сингх 1964, п. 263.
  11. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 145-146.
  12. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 146.
  13. ^ а б c Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 147.
  14. ^ Иктидар Хусейн Сиддики 2010, п. 91.
  15. ^ Ромила Тапар 2008, п. 225.
  16. ^ а б Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 148.
  17. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 160-161.
  18. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 149-150.
  19. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 149-152.
  20. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 149.
  21. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 149-153.
  22. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 155.
  23. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 155-156.
  24. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 156.
  25. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 160.
  26. ^ а б Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 167.
  27. ^ Ашок Кумар Шривастава 1979, п. 11.
  28. ^ а б Даки, Мадхусудан А. (1961). Дева, Кришна (ред.). "Хронология храмов Соланки в Гуджарате". Журнал Мадхья-Прадеш Итихас Паришад. Бхопал: Мадхья-Прадеш Итихас Паришад. 3: 62–66, 80–81.
  29. ^ Степные колодцы Гуджарата: в историко-художественной перспективе 1981, п. 22.
  30. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 161.
  31. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 162.
  32. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 162-163.
  33. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 163-164.

Библиография