Богуслав Вольневич - Bogusław Wolniewicz

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья может давать в долг чрезмерный вес к определенным идеям, инцидентам или противоречиям. Пожалуйста помогите улучшить это переписав его в сбалансированная мода это контекстуализирует различные точки зрения. (Октябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) В нейтралитет этой статьи оспаривается. Соответствующее обсуждение можно найти на страница обсуждения. Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока условия для этого выполнены. (Октябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Богуслав Вольневич (22 сентября 1927 - 4 августа 2017) был польским философ. Он был профессором в Варшавский университет с 1963 по 1998 год. В научных кругах он известен как переводчик и комментатор Людвиг Витгенштейн. С 1990-х он стал публицистом, в основном связанным с Радио Мария сообщество.^[1]

Вольневич был известен своими противоречивыми взглядами, гомофобный, антифеминистка, антисемитский, и Исламофобский.^{[1][2][3][4][5]}

Образование и карьера

Вольневич был профессором в Варшавский университет с 1963 по 1998 год. В научных кругах он был известен как переводчик и комментатор Людвиг Витгенштейн.^[1]

Он вышел на пенсию в 1997 году, но продолжал читать лекции. В 1998 г. Ученый совет кафедры философии и социологии Варшавского университета не продлил его трудовой договор.^[6]

Карьера публициста

С 1990-х он стал публицистом, связанным с Радио Мария сообщество.^[1] Вольневич был известен своими гомофобный, антифеминистка, антисемитский, и исламофобный взгляды.^{[1][2][7][8][5]}

Он заявил по телевидению, что геи не должны выходить на публику и что еврейский праздник Суккот не следует отмечать публично в Польше.^[5] В 2008 году Вольневич обратился к переполненной толпе на Базилика Святого Сердца Иисуса в Краков и крикнул: «Евреи атакуют нас! Мы должны защищаться», в знак протеста против Страх: антисемитизм в Польше после Освенцима книга и рядом Ежи Роберт Новак.^{[9][10][11][12]} Совет по этике СМИ заявил, что его комментарии в эфире в январе 2009 г. антисемитский взгляды и нарушили «основные этические нормы и польское законодательство».^{[13][ненадежный источник? ][14][15][16][2]} Вольневич считал ислам предвестником азиатской экспансии и проповедовал, что миграция и террор были «оружием» в руках Исламисты. Он призвал к потоплению лодок с иммигрантами.^[1][2]

Вольневич считал феминизм быть против человеческой природы, поддержать эвтаназия, и рассматривал отмену смертная казнь быть признаком морального упадка в Европе. Он выступал против Смоленская авиакатастрофа теории заговора.^[1] Вольневич был против генная инженерия и в частности клонирование эмбриона который он видел как "Менгелизм ".^[17][18] Он возражал против трансплантация органов рассматривая это как форму Каннибализм.^[19][20]

В 2004 году он раскритиковал условия приема Польша в Евросоюз. Во время парламентских выборов 2005 г. он безуспешно баллотировался в сейм при Платформа Януша Корвина-Микке в избирательном округе за пределами Варшавы.^[21]

Позже в 2007 году он участвовал в мероприятии, инициированном Ежи Роберт Новак, профессор Университета социальной и медицинской культуры против книги Страх: антисемитизм в Польше после Освенцима к Ян Томаш Гросс который описывает польско-еврейские отношения во время Второй мировой войны. Вольневич участвовал в нескольких встречах, на которых резко критиковал книгу Гросса.^[22]

В 2009 году он вошел в Комитет защиты доброго имени Польши и поляков, инициированный Ежи Робертом Новаком. С 2014 г. готовил лекции по таким предметам, как ислам, этика и философия для Рациональный голос канал^[23] на ютубе.

Медали

Решением президента Александр Квасьневский 11 ноября 1997 г. «за выдающийся вклад в польскую науку» был награжден орденом Офицерский крест Polonia Restituta.^[24]

Личная жизнь

Рожден в Бежать, он был сыном Хенрика Вольневича. Был самопровозглашенным неверующий (идентифицируясь как «римский католик - неверующий»).^[25]

Он умер 4 августа 2017 года, за несколько недель до своего 90-летия. 9 августа в отеле St. Анджей Бобола церковь в Варшава, в честь профессора состоялась панихида под руководством отца Анджея Сплавского.^[26]

Избранные работы

• Введение в философию: вспомогательные материалысовместно с Юзефом Грудзенем, Варшава, издательство National School Publishing Press, 1961.
• Вещи и факты. Введение в первую философию Людвика Витгенштейна (включая отрывок из «Теэтета» Платона в новом переводе и с комментарием профессора Хенрика Эльзенберга), Варшава, Национальное научное издательство, 1968.
• Ситуационная онтология: основы и приложения, Варшава, Национальное научное издательство, 1985.
• Философия и ценности: дискурсы и утверждения: с выдержками из произведений Тадеуша Котарбинского, Варшава, факультет философии и социологии Варшавского университета, 1993 г.
• Философия и ценности 2, Варшава, факультет философии и социологии Варшавского университета, 1998 г.
• Логика и метафизика: исследования онтологии фактов Витгенштейна, Варшава, «Знак, язык, реальность», Польское семиотическое общество, 1999.
• Философия и ценности 3, С отрывком из «Книги трагедий» Хенрика Эльзенберга и его замечаниями о «Философских исследованиях» Витгенштейна., Варшава, факультет философии и социологии Варшавского университета, 2003 г.
• Ксенофобия и сообщество, вместе с Збигневом Мусиалом, Краков, Аркана, 2003.
• Три направления: рационализм - антирационализм - сциентизмвместе с Збигневом Мусялом и Янушем Скарбеком, Варшава, факультет философии и социологии Варшавского университета, 2006 г.
• О Польше и жизни: философские и политические размышления, Коморов, Антык - Марцин Дыбовски, 2011.
• Философия и ценности 4, Варшава, Варшавский университет, 2016.

Рекомендации