Chevolution - Википедия - Chevolution

Chevolution документальный фильм 2008 года, исследующий историю и наследие фотографии. Guerrillero Heroico взято известными Кубинец фотограф Альберто Диас Гутьеррес. Этот образ процветал на протяжении десятилетий с тех пор, как Че Гевара смерти и превратилась в культовый образ, олицетворяющий множество идеалов. Документальный фильм исследует историю появления фотографии, ее множественные толкования и значения, а также коммерциализацию изображения Эрнесто «Че» Гевары.

Chevolution использует исторические изображения и множество художников, музыкантов, фотографов, актеров, ученых, друзей, поклонников и знакомых для изучения контрастирующих тем «коммунизма и капитализма, идеализма и оппортунизма, искусства и коммерции, а также того, как они взаимодействовали и действовали на те же материалы за последние полвека ».[1]

Фотограф

В документальном фильме Chevolution, Альберто Диас Гутьеррес является важным персонажем в создании и воспроизведении Че как иконы. Альберто Корда был известным кубинским модным фотографом и светским человеком. Документальный фильм объясняет, как после создания впечатляющего изображения бедной кубинской девочки, которое он назвал Ла-Нинья, он решил покинуть мир моды и использовать свой фотографический талант для продвижения и документирования Кубинская революция. Корда начал сниматься для агитационной газеты Revolución. Документальный фильм также содержит анекдот о том, что Корда спрашивает Че, может ли он сфотографировать его, Гевара ответил, спросив Корда, откуда он и резал ли он когда-нибудь сахар. Корда сообщил ему, что он из Гаваны и никогда не разрезал сахар. Гевара оговорил, что после того, как Корда на неделю срежет сахарный тростник, он сможет сделать снимок Гевары.

Фотография

Chevolution в память о том, как Корда сделал снимок на массовых похоронах на Пласа-де-Революсьон тех, кто погиб в результате взрыва лодки, перевозившей оружие из Бельгии, La Coubre, в гавани Гаваны. Корде посчастливилось сделать в тот день только две фотографии Гевары, и после их отправки газета решила не использовать их. На одной из двух фотографий был Guerillero Heroico. Живя на коммунистической Кубе, законов об авторских правах не существовало, поэтому Корда изначально не получил прав на портрет.

Эволюция имиджа

Chevolution объясняет, как политически радикальный, откровенный и самопровозглашенный коммунист Джангиакомо Фельтринелли был первым, кто начал массовое производство фотографий, выпустив сотни тысяч постеров с изображением. Фельтринелли напечатал эти плакаты с надписью «Авторские права Feltrinelli 1976» в нижнем левом углу, не указав Корде. Это вызвало определенные споры, поскольку некоторые, в том числе Корда, утверждают, что Фельтринелли заработал много денег на изображении, в то время как другие оспаривают, что это просто неправда.

В документальном фильме также подчеркивается, что неясно, когда именно впервые было использовано изображение. Фотография получила широкую известность после смерти Гевары в Боливии. Критики в документальном фильме утверждают, что на похоронах Гевары Фидель Кастро использовал изображение на баннере, который служил фоном, когда он произнес панегирик Гевары. На протяжении конца 1960-х годов всемирные студенческие движения и Движение за гражданские права в США использовали этот образ как символ борьбы, восстания и революции. Chevolution описывает моменты, когда после посещения Жан-Поль Сартр Корда дал французскому философу копию фотографии; Сартр, в свою очередь, отдал его художнику Джим Фицпатрик. В документальном фильме Фицпатрик рассказывает, что, услышав историю убийства Гевары, он был опустошен и очень опечален. Затем он решил добавить свой художественный штрих к изображению, чтобы сохранить наследие Гевары. В стиле, известном как поп-арт, он разместил черно-белый портрет Гевары на красном фоне с золотой звездой на берете. Фитцпатрик намеренно решил не защищать авторские права на изображение, поскольку он заявляет, что хотел, чтобы оно «размножалось, как кролики». В документальном фильме описывается, как к 1990-м годам изображение превратилось из изображения, используемого в качестве формы протеста, в изображение, используемое для получения прибыли. Корда чувствовал, что он тоже должен участвовать в прибыли от фотографии, и нанял юристов, чтобы получить изображение, защищенное авторским правом. Хотя Корда не хотел мешать людям использовать это все вместе, он хотел ограничить типы сообщений и продуктов, которые использовались в изображении, чтобы предотвратить использование изображения в коммерческих или несоответствующих целях.

Производство

Луи Лопес и Триша Зифф направили Chevolution, документальный фильм, посвященный долголетию фотографии Че Гевары, сделанной Альберто Корда. Он был выпущен в кинотеатрах 1 апреля 2008 года и выпущен на DVD 19 января 2010 года. Его продолжительность составляет 1 час 26 минут. В фильме представлены комментарии с разных точек зрения, в том числе: актеры Антонио Бандерас и Гаэль Гарсиа Берналь, автор «Че Гевара революционная жизнь» Джон Ли Андерсон, американская рок-группа Ярость против машины гитарист Том Морелло, фотографы Хосе Фигероа и Лаборио Наваль, художники Шепард Фейри и Джим Фицпатрик, давний друг Альберто Гранадо.[2]

Представление

в Chevolution В документальном фильме изображение Че Гевары демонстрируется как живое существо, присутствующее на протяжении исторических событий, таких как общественные движения и демонстрации. Образ Че имеет разные значения в зависимости от людей, где и в какой период времени используется. Он представляет людей, участвующих в движениях, которым он наделил полномочия. В Сапатисты например, продолжайте собирать семена, которые Че оставил в них, и которые продолжают иметь значение. Че - идеальный символ повстанцев. Chevolution исследует важность интерпретации знаменитого и серийного изображения Че Гевары, созданного им из-за отсутствия авторских прав. Утверждается, что отсутствие авторских прав отражает идеалы Че в отношении капитализма. Че, как говорится в документальном фильме, представляет людей и их борьбу. Че был принят в общественную и политическую борьбу. Изображение приобрело множество различных значений благодаря множеству представлений.

Коммерциализация

Образ и идеализация Че по-прежнему несут в себе мощный смысл и производятся серийно с различными интерпретациями, которые со временем развиваются. В документальном фильме Chevolution изображение описывается как символ, который представляет что-то уникальное для каждого человека и причины. Документальный фильм описывает, как его многочисленные значения и интерпретации отображаются в различных формах искусства и коммерциализация портрета. Через различные формы искусства он был и продолжает видоизменяться и реконструироваться, чтобы иметь другое значение или манипулировать своим изображением. Коммерциализация изображения распространилась на картинки, купальные костюмы, пиво, кошельки, носки, рубашки, сигареты, даже в мультфильмах, таких как Южный парк и Симпсоны. Коммерциализация Че во всех формах способствовала признанию и сохранению иконы. Че был набожным марксистом, отвергающим корпоративную модель и капитализм. Chevolution также обсуждает, как капиталистическое общество обогнало образ Че и отражает ли он его идеологии.

Че татуировки

В документальном фильме молодой кубинец запечатлен с татуировкой лица Че на руке. Он говорит, что, как кубинцы, им рассказывают истории и постоянно говорят о Че в школе в раннем возрасте, что вдохновило его с детства сделать татуировку Че. Че служит символом борьбы кубинского народа и героическим борцом за свободу. Документальный фильм также показывает, как образ Че отражает героизм кубинцев и как он переплетается с кубинством.

Сравнение Че с Христом

Chevolution также обсуждает интерпретацию смерти Че и изображения, на которых он был мертв на куске цемента в Боливии. Интерпретация заключалась в сравнении Че с Иисусом Христом. Каким бы драматичным он ни был, в документальном фильме обсуждается, как это сравнение произошло сразу после того, как были опубликованы изображения безжизненного Че. Че неоднократно заявлял о своей солидарности с борьбой народа и верил в победу любым возможным способом. Документальный фильм также сравнивает причину смерти Иисуса и комментирует идею коллективной вины, которую испытывают многие, когда Че умер за свободу людей. Chevolution рассказывает об изображении Че как священной иконы в Боливии и о том, как боливийцы почитают его как святого. Документальный фильм подчеркивает важность признания интерпретации Че в Валлагранде, Боливия. В Боливии люди обращаются к святому Эрнесто де ла Игера и молятся ему, хотя католическая церковь не признает Эрнесто Че Гевара как святой. Че также рассматривался как изображение Христа. Берет Че интерпретируется как его терновый венец, который становится венцом мыслей Че. Документальный фильм показывает Армандо Кригера, аргентинского композитора, который играет на фортепиано, в то время как женщина поет ангельским голосом словами, восхваляющими Че. Этот религиозный аспект общества отражает могущество Че, его идеалы, образ и надежду, которую он дал бедным и менее удачливым.

Политическая икона

Chevolution также обсуждает использование изображения Че Ярость против машины на сингле 1992 года "Bombtrack ".[3] В ChevolutionТом Морелло, гитарист группы, объясняет, как изображение Че на инструментах на сцене представляет пятого участника. Че представляет политические идеи групп и используется в радикальном контексте. Морелло также считает, что изображение Че является общественным достоянием, и ими владеют люди в целом. Че представлял и до сих пор представляет бедных, бессильных и маргинализованных людей, которые хотят, чтобы свобода и их права человека уважались. Идеалы Че не умерли, когда он умер, они живут через его образ. Шепард Фейри, известный художник, внес свой вклад в создание документального фильма, заявив, что образ Че стал важным аспектом поп-культуры и создания культуры. Шепард говорит о своем собственном отдыхе или эксплуатации, поскольку он ссылается на свою интерпретацию изображения. Участвуя и комментируя этот конкретный политически влиятельный образ, Фейри объясняет, что его воспроизведение образа передает непрекращающийся революционный посыл, который представляет Че. Он также говорит о своей работе в рамках капиталистической системы и подчеркивает, что последователи Че расходуются с потреблением, и как его творение дополняет многие другие существующие. Множество различных форм восхищения Че внесли свой вклад в его наследие, и в этом случае документальный фильм содержит огромное количество песен, посвященных Че. На протяжении всего документального фильма исполняются следующие песни: «El Che 2007» Армандо Кригера в исполнении Роберто Фалькона, «Che Guevara T-shirt Wearer» Люка Хоскинса в исполнении The Clap,[4] «Hasta Siempre» Карлоса Мануэля Пуэблы в исполнении Бойкот.[5]

Рекомендации

  1. ^ Френч, Филипп (20 сентября 2009 г.). "Chevolution Film Review". Хранитель. Лондон.
  2. ^ Chevolution на IMDb
  3. ^ "Bombtrack".
  4. ^ "Хлопок".
  5. ^ «Бойкот».