Церковь престола Марии - Church of the Seat of Mary

Координаты: 31 ° 44′21 ″ с.ш. 35 ° 12′46 ″ в.д. / 31,7392 ° с. Ш. 35,2128 ° в. / 31.7392; 35.2128

Остатки церкви

В Церковь престола Марии (латинский: Ecclesia Kathismatis, из Греческий: κάθισμα, романизированный: кафизма, горит  'сиденье'), Церковь Кафизма или же Старая Кафизма имя, которое чаще всего использовалось в литературе, относилось к 5 веку византийский церковь в Святая Земля, расположенный между Иерусалим и Вифлеем. Он был построен на предполагаемом месте упокоения Мэри по дороге в Вифлеем, упомянутой в Протоевангелие от Иакова. Церковь была построена, когда Мариан преданность приобрел большое значение после Первого Эфесский собор из 431. Это одна из самых ранних церквей, которые, как известно, были посвящены Богородица (Богородица Мария) во всей Византийской империи.

Открытие

Его останки были обнаружены случайно во время строительных работ Шоссе 60 в 1992 году около Монастырь Мар-Элиас. Маршрут шоссе был изменен, чтобы избежать повреждения участка, так что руины теперь находятся недалеко от дороги, на бывшей муниципальной границе между Иерусалимом и Вифлеемом. 1967. Сайт был раскопан в 1997 году.

История

Археологические раскопки выявили возможные остатки небольшой святыни первой половины V века, но в основном большую и роскошную. восьмиугольная церковь и его монастырь, первоначально построенный около 456 г. вдовой Икелией и существенно восстановленный где-то между 531-538 гг.[1]

Южная апсида была превращена в мечеть в первой половине VIII века, а остальная часть строения продолжала использоваться как церковь.[2] Ученые считают, что церковь была разрушена во время Персидское вторжение в 614 г.[3]

Значение: новинки

Новый культ Мариан

Кафизма была самой ранней церковью, строго посвященной Мэри в Иерусалиме и окрестностях.[1] Он был посвящен Богородица, «Богородица», во многом в соответствии с решениями, принятыми на Первом Эфесском соборе в отношении Христианская догма в 431 году нашей эры, и был построен под руководством епископа Иерусалима, Ювенальный, участник Эфесского Собора.[1]

Церковь связана с введением самого раннего строго Марианского праздника, празднования Богородицы, которое было открыто Ювеналом в Кафизме.[1] Сначала он был назначен на 15 августа, но его пришлось перенести на два дня назад, до 13 августа, чтобы освободить место для другого праздника Марии, Предположение.[1] Церковь была построена в 456 году, через пять лет после Халкидонский собор, который подтвердил решения из Эфеса и, наконец, предоставил Ювеналу епископу Иерусалима, церковная независимость,[1] наравне с Рим, Константинополь, Александрия и Антиохия.

Свечное шествие

Икелия представила в Кафизме новый обычай: процессию свечей, чтобы отметить очищение Девы Марии на Иерусалимский Храм сорок дней после рождение Иисуса. Затем этот обычай распространился сначала на большую часть Восточной церкви, а затем на Западную церковь, где он известен как «Сретение '.[1]

Описание

Здание имело восьмиугольный план размером 43 м х 52 м, что сравнимо с планом 4 века. Церковь Рождества Христова в Вифлееме и других византийских церквях, построенных по образцу мусульманских Купол Скалы в конце 7 века,[4] со скалой Кафизма в центре.[3] Большинство комнат церкви были выложены цветной мозаикой с растительным и геометрическим орнаментом, некоторые из них были добавлены в 8 веке.

Древние источники

Deitu Terrae Sanctae (6 в.)

VI век Deitu Terrae Sanctae утверждает, что влиятельный византийский придворный Урбициус вырезал из камня прямоугольную форму, как алтарь, и намеревался переместить его в Константинополь, но никто не смог переместить его за ворота Иерусалима Святого Стефана, поэтому он был помещен в Церковь Воскресения Христова прямо за гробница Иисуса, где он использовался для Евхаристия.[5][1]

Vita Святого Феодосия (6 в.)

Церковь упоминается в 6 веке. агиография из Феодосий Кенобиарх, Вита Феодосий к Кирилл Скифопольский (ок. 525 - ок. 559). Согласно этому тексту, и церковь, и монастырь Кафизма были построены богатой вдовой по имени Икелия (Икилия, Гиселия) во время правления епископа Ювенал Иерусалимский (r. 422–458). Говорят, что Феодосий жил в монастыре молодым монахом.

Смотрите также

  • Рамат Рэйчел, соседний кибуц, место родственного византийского монастыря

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Авнер, Рина (2016). Лесли Брубейкер; Мэри Б. Каннингем (ред.). Первоначальное предание Богородицы при кафизме: древнейшие праздники и календарь. Культ Богородицы в Византии: тексты и изображения. Бирмингем Византийские и османские исследования. Рутледж. ISBN  9781351891974. Получено 2019-01-08.
  2. ^ Авни, Гидеон (2014). "Повесть о двух городах". Византийско-исламский переход в Палестине: археологический подход. Оксфордские исследования в Византии. Оксфорд: Oxford University Press. С. 150–151. ISBN  9780199684335. Получено 2019-01-08.
  3. ^ а б Пикснер, Баргил. (2013). Sulle strade del Messia: luoghi della Chiesa primitiva alla luce delle nuove scoperte archeologiche. Риснер, Райнер. Падуя: EMP. С. 52–64. ISBN  978-88-250-2965-9. OCLC  898674852.
  4. ^ Авнер, Рина (2010). «Купол Скалы в свете развития концентрической Мартирии в Иерусалиме: архитектура и архитектурная иконография». Мукарнас: Ежегодник по визуальным культурам исламского мира. Лейден и Бостон: Брилл. 27: 43f. (с 31–49). JSTOR  25769691.
  5. ^ Иоганн Гильдемайстер, изд. (1882). Феодосий: De situ Terrae Sanctae im ächten Text und der Breviarius de Hierosolyma Vervollständigt. Бонн: Адольф Маркус. п. 28. Получено 2020-01-04.

дальнейшее чтение

  • Рина Авнер, Кафизма - место паломничества христиан и мусульман, ARAM 18-19 (2007), стр. 541-57.

внешняя ссылка