Правило сообщества - Community Rule

В Правило сообщества (иврит: סרך היחד‎, Серех ха-Яхад), который обозначается 1QS и ранее назывался Руководство по дисциплине, является одним из первых свитков, обнаруженных рядом с хирбет (крушение) Кумран свитки, найденные в одиннадцати пещерах между 1947 и 1954 годами, теперь называются просто Свитки Мертвого моря. Правило Сообщества является ключевым сектантским документом и рассматривается как окончательный для классификации других составов как сектантских или несектантских (1QpHabakkuk; 1QM; Hodayot; и CD - другие основные сектантские документы). Среди обнаруженных почти 350 документов (более 900 рукописей) примерно 30% свитков классифицируются как «сектантские».

Открытие

Самая полная рукопись Правил сообщества была найдена в пещере 1 и впервые была названа Руководством по дисциплине. Миллар Берроуз. Теперь он обозначен как 1QS (что означает: «Пещера 1 / Qумран / "Serekh "= 'rule'). В пещерах 4 и 5 были найдены другие многочисленные фрагменты этого документа, содержащие варианты прочтения (4QSа – я, 5К11, 5К13). Два других документа, известных как Правило Конгрегации (1QSa) и Правило благословения (1QSb) находятся в том же свитке, что и 1QS, и, хотя изначально они считались частью Правил сообщества, теперь считаются отдельными композициями и приложениями. Правила сообщества содержат дуалистические писания с зороастрийским и римским влиянием. Они говорят о Войне между Ангелом Зла, представленным как Тьма или Сатана, и Сыном (-ями) израильского Бога, представленным как свет.

Сообщество

Идут споры по поводу идентификации сообщества, описанного в 1QS. Самый важный вопрос, который задавали и обсуждали, - это связь свитка с руинами близлежащего поселения. Хотя подавляющее большинство ученых утверждают, что еврейская религиозная община в Второй Храм период занимал место в Кумране и владел свитками, найденными в пещерах поблизости, более серьезная проблема была связана с их идентичностью как "Ессеи "продолжает обсуждаться и по сей день. Поразительное сходство обнаружено между Кумраном и обрядами и практиками, описанными в 1QS. Наиболее примечательным является беспокойство в 1QS о ритуальной чистоте путем погружения и открытие почти 10 ритуальных ванн (микваот ) в Кумране. Большая часть споров об отождествлении сообществ с ессеями сосредоточена на сравнении и противопоставлении Иосиф 'описания ессеев (он описывает другие «философские школы», такие как Фарисеи и Саддукеи ) с подробностями, вытекающими из сектантской литературы, найденной в Кумране (особенно 1QS), и самого сайта. Иосиф, например, описывает посвященных в мужской монашеский орден, которым дают мастерок для использования при дефекации (они должны выкопать яму наедине, вдали от группы, и расслабить свой кишечник, прикрываясь своей мантией), деталь о туалетных привычках, которые он находит забавными и интересными для своих читателей. И все же открытие туалета в Кумране, кажется, противоречит Иосифу. Другой вопрос, который возник, среди прочего, при отождествлении ессеев Иосифа Флавия (см. Также Филона и Плиния) с группой в Кумране, - это присутствие или отсутствие женщин. Кладбище, прилегающее к поселению, было раскопано лишь частично, и, похоже, там есть по крайней мере несколько останков скелетов женщин, что, по мнению некоторых, противоречит ассоциации между ессеями и находящейся там группой.

Ученые раннего христианства традиционно обращали внимание на 1QS, потому что он относится к мессиям Аарона и Израиля (ix 9–11). Эта и другие записи из Свитков Мертвого моря открыли окно в прошлое, которое позволяет нам понять идеи и события, связанные с религиозной средой, близкой к временам самого раннего христианства.

Разделение

Майкл Книбб В 1QS предусмотрено шесть разделов, а именно:[нужна цитата ]

  • (1) в столбце i, строки 1–15 изложены идеалы сообщества;
  • (2) в столбце i, строке 16 - столбце iii, строке 12 описывается следующее: (а) описываются ритуал и церемония входа в сообщество, (б) завет должен обновляться ежегодно, и (в) потребность во внутреннем конверсия;
  • (3) в столбце iii строка 13 - столбце iv строка 26 изложены дуалистические верования;
  • (4) в столбце v, строка 1 - столбец vii, строка 25 - собрание правил, клятв и правил, регулирующих управление, обличение и присутствие священников;
  • (5) в столбце viii - столбце x строка 8 - ссылки на истинный духовный храм (то есть общину), основанный в пустыне (мудрый лидер; литургический календарь);
  • (6) в столбце x строка 9 - столбец xi строка 22 - гимн хвалы (творению, подобному Hodayot).

Рекомендации

внешняя ссылка