Возможность компоновки - Compossibility

Возможность компоновки это философский концепция от Готфрид Вильгельм Лейбниц. Согласно Лейбницу, целостная индивидуальная вещь (например, человек) характеризуется всеми своими свойствами, которые определяют его отношения с другими индивидами. Существование одного человека может противоречить существованию другого. Возможный мир состоит из людей, которые возможный- то есть индивидов, которые могут существовать вместе.

Лейбниц указывает, что мир - это совокупность возможных вещей, однако, что мир - это своего рода совокупность вещей, которые Бог мог бы создать. Ведь даже Бог не может создать мир, в котором есть противоречие между его членами или их свойствами.[1]

Когда Лейбниц говорит о возможном мире, он имеет в виду набор возможных, конечных вещей, которые Бог мог бы создать, если бы он не был ограничен добротой, которая является частью его природы. С другой стороны, реальный мир - это просто набор конечных вещей, который воплощен в жизнь Богом, потому что он величайший по доброте, реальности и совершенству. Естественно, тот факт, что мы здесь переживаем этот мир - реальный мир - означает, что существует по крайней мере один возможный мир. По мнению Лейбница, существует бесконечное количество возможных миров.[2]

Взгляды на "возможность" и тесно связанные лучший из всех возможных миров аргумент можно найти в Об окончательном происхождении вещей, Дискурс в метафизике, О свободе, и во всех его произведениях.[1] Сам термин находится в Философские сочинения III [Умри философский Шрифтен III] когда Лейбниц пишет Луи Бурге.[1]

Ален Бадью заимствует эту концепцию, определяя философию как создание «пространства возможности» для разнородных правда.

Жиль Делёз использует его в Кино II опираясь на объяснение Лейбница проблема будущих контингентов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c "Модальная метафизика Лейбница". Стэнфордская энциклопедия философии. Пало-Альто, Калифорния. 2008-05-23. Получено 2010-01-22.
  2. ^ Браун, Грегори (1987). «Сочетание, гармония и совершенство в Лейбнице». Философский обзор. 96 (2): 173–203.