Скрытая обувь - Concealed shoes
Скрытая обувь спрятанные в ткани здания были обнаружены во многих европейских странах, а также в других частях мира, поскольку по крайней мере ранний современный период. Независимый исследователь Брайан Хоггард заметил, что места, в которых обычно можно найти эту обувь - в дымоходах, под полом, над потолком, вокруг дверей и окон, на крыше - предполагают, что некоторые из них могли быть скрыты как магические чары для защиты обитателей здание против злых влияний, таких как демоны, призраки и ведьмы. Другие могли быть предназначены для того, чтобы даровать плодородие члену семьи женского пола или быть подношением домашнее божество.
Скрытая обувь была найдена во многих типах зданий, включая загородные дома, публичные дома, бенедиктинский монастырь и Баптист церковь. Самый ранний, о котором сообщалось, был обнаружен за хорами в Винчестерский собор, которые были установлены в 1308 году.
Музей Нортгемптона ведет Индекс скрытой обуви, который к 2012 году содержал 1900 отчетов об открытиях, в основном из Великобритании и почти половина из 19 века. Подавляющее большинство изношено, а многие отремонтированы. Большинство находок относится к одиночной обуви, примерно половина из них принадлежит детям. Похоже, что этот обычай исчез где-то в 20 веке.
Фон
Поскольку по крайней мере ранний современный период было обычным явлением прятать такие предметы, как письменные чары, сушеные кошки, лошадиные черепа, и ведьмы бутылки в структуре здания,[1] но скрытые туфли - безусловно, наиболее распространенные предметы.[2] Археолог Брайан Хоггард заметил, что места, где была найдена эта обувь, позволяют предположить, что по крайней мере некоторые из них были замаскированы как магические чары, чтобы защитить обитателей здания от злых влияний.[1] Такие скрытые тайники с предметами известны археологам как духовные останки.[3]
Нортгемптонский музей поддерживает индекс скрытой обуви,[а] который к 1998 году содержал более 1100 сообщений о скрытой обуви, в основном из Великобритании, но некоторые даже из Канады.[5] К 2012 году он увеличился до 1900 записей,[6] из них почти половина датируется 19 веком.
Обычай скрывать обувь в ткани здания, похоже, более или менее исчез в течение некоторого времени в течение 20-го века, хотя и не полностью.[5] Производитель обуви Norvic включил пару своих женских ботинок с высоким голенищем в фундамент своей новой фабрики, построенной в 1964 году, и еще более свежий отчет исходит от Небуорт Хаус, где в 1991 году обувь работника поместья заменила «старую обувь для суда», обнаруженную за панелями.[7] Тем не менее, было зарегистрировано только 50 случаев скрытой обуви после 1900 года.[5]
Расположение находок
Скрытая обувь была обнаружена в нескольких европейских странах,[6] а также в Северной Америке[8] и Австралия.[9] Хотя залежи были обнаружены по всей территории Соединенных Штатов, они сосредоточены в Новая Англия и северо-восток Соединенных Штатов, последние из которых были сначала колонизированы иммигрантами из региона Восточной Англии в Англии.[10][b]
Анализ Индекса скрытой обуви, который ведется Нортгемптонским музеем, проведен Джун Суонн и опубликовано в 1996 г.[7] показывает, что наиболее распространенным местом укрытия является дымоход, камин или очаг (26,2%), за ним следуют под полом или над потолком (22,9%) и почти столько же скрывается в крыше. Обувь также находили вокруг дверей и окон, под лестницей и среди фундаментов. Скрытая обувь была обнаружена во многих типах зданий: загородных коттеджах, таунхаусах, усадьбах, больницах, работные дома, фабрики, публичные дома, и два Оксфордских колледжа, Сент-Джонс и Королевы. Их даже находили в церковных зданиях, в том числе Бенедиктинский монастырь в Германии и Баптист церковь в Чешир, Англия.[7]
Самая ранняя скрытая обувь, о которой когда-либо сообщалось, была обнаружена за хорами в Винчестерский собор, которые были установлены в 1308 году.[7]
Характеристики
Большая часть скрытой обуви, обнаруженная на сегодняшний день, сделана из кожи, но деревянные башмаки и резиновые калоши также сообщалось, среди прочего. Подавляющее большинство (почти 98 процентов) изношены, и многие из них имеют признаки ремонта. В размерах обуви представлены все возрасты, от младенцев до взрослых, но разница в соотношении мужской и женской обуви для взрослых незначительна - 21,5 процента и 26,5 процента соответственно. Большинство находок относится к одиночным ботинкам, но были обнаружены и пары.[7] Примерно половина обнаруженной обуви принадлежала детям.[11]
Помимо их значения для фольклора, скрытая обувь дает важное представление о том, что обычные люди исторически носили на ногах.[6]
Пояснения
Было выдвинуто несколько теорий, объясняющих включение обуви в ткань здания, одна из которых заключается в том, что они служили своего рода талисманами для плодородия. Между обувью и плодородием существует давняя связь, примером которой может служить детский стишок "Жила пожилая женщина в туфле ", и обычай отливать туфлю в честь невесты, когда она уходит к ней. Медовый месяц[12] или прикрепить обувь к машине уходящей пары.[13] Археолог Ральф Меррифилд заметил, что в английском графстве Ланкашир желающие забеременеть могут примерить обувь только что родившей женщины,[14] обычай, известный как умыкание.[15]
Другая теория, одобренная большинством ученых, утверждает, что обувь была скрыта для защиты от злых влияний, таких как демоны, призраки, ведьмы и знакомые. Считалось, что ведьм привлекает человеческий запах обуви, и, войдя в одну из них, они оказались в ловушке, так как не могли повернуть вспять.[3] Меррифилд предположил, что неофициальный английский святой XIV века, Джон Шорн, возможно, был источником убеждения, что обувь обладает силой защищать от зла. Говорят, что Шорну удалось поймать Дьявол в сапоге - легенда, которая, возможно, восходит к более древним народным верованиям,[5] который Церковь пыталась преобразовать в «одобренный христианский обряд».[16]
Археолог и историк архитектуры М. Крис Мэннинг предположил, что заделка обуви, одежды и других предметов может быть связана с верой в домашнее божество или дух помощи, распространенный по всей Северной Европе от Ирландии до западной России.[17] Согласно Мэннингу, использование Шорном обуви для улавливания или отражения беспокойного духа, возможно, вызвало существующую веру в силу обуви и других предметов одежды для привлечения, отталкивания или «уклонения» таких духов. В домовой и плита, одомашненный феи найденный в Англии и Шотландии, мог быть отогнан подарком одежды. В России говорили, что домовой, полезный домашний дух, может быть привлечен в дом старым ботинком или лапоть поставить под печь или повесить во дворе. Вера в домашних духов тесно связана с понятием знакомого, которое, в свою очередь, связано с верой в демонов и других вредных духов.
Тринадцать туфель в анализе Суанна (лишь небольшая часть из тысяч скрытых ботинок, зарегистрированных во всем мире) были закопаны в фундаменте здания. Она упомянула о возможной связи с Карфагенский практика помещения человеческих младенцев в фундамент их зданий и предположила, что обувь могла служить заменой человеку.[7]
Смотрите также
Рекомендации
Примечания
- ^ Нортгемптон когда-то был крупным центром изготовления обуви.[4]
- ^ В Англии было относительно немного судебных процессов и казней над ведьмами по сравнению с другими европейскими странами, но Восточная Англия действительно пережила один из самых напряженных охота на ведьм в деревне, как когда-то Новая Англия.[10]
Цитаты
- ^ а б Хоггард (2004), п. 167
- ^ Хоггард (2004), п. 178
- ^ а б Келли, Имонн П. (осень 2012 г.), «Поймать ведьм в Уиклоу», Археология Ирландии, 26 (3): 16–18, JSTOR 23320106
- ^ «Заповедник Ботинок и обуви». Городской совет Нортгемптона. Получено 10 ноября 2013.
- ^ а б c d Хоггард (2004), п. 179
- ^ а б c «Скрытая обувь», Музеи и художественная галерея Нортгемптона, получено 29 октября 2012
- ^ а б c d е ж Суонн, июнь (1996), «Обувь, скрытая в зданиях», Костюм, 30 (30): 56–69, Дои:10.1179 / cos.1996.30.1.56, получено 10 ноября 2013
- ^ Мэннинг (2012), п. ii
- ^ «Скрытая обувь: австралийские поселенцы и старинное суеверие», BBC, получено 22 октября 2013
- ^ а б Мэннинг (2012), п. 353
- ^ Питт, Фиона (февраль 1998 г.), «Строители, пекари и сумасшедшие дома: некоторая свежая информация из индекса скрытой обуви» (PDF), Информационный бюллетень Archaeological Leather Group, стр. 3–6
- ^ Опи и Опи (1997), стр. 522–524
- ^ Джек (2008), Жила пожилая женщина в туфле
- ^ Меррифилд (1987), п. 134
- ^ Диксон-Смит, Дениз (весна 1990 г.), «Скрытая обувь» (PDF), Информационный бюллетень Archaeological Leather Group (6), стр. 2–4
- ^ Мэннинг (2012) С. 352–353.
- ^ Мэннинг (2012), стр. 350–351
Библиография
- Хоггард, Брайан (2004), «Археология противодействия колдовству и народной магии», в Дэвисе, Оуэн; Де Блекур, Уильям (ред.), Помимо ведьм: колдовство и магия в Европе Просвещения, Издательство Манчестерского университета, ISBN 978-0-7190-6660-3
- Джек, Альберт (2008), Pop Goes the Weasel: Тайные значения детских стишков (электронная книга), Пингвин, ISBN 978-0-14-190930-1
- Мэннинг, М. Крис (2012), Самодельная магия: скрытые отложения в архитектурных контекстах на востоке США (Магистерская диссертация), Боллский государственный университет
- Меррифилд, Ральф (1987), Археология ритуала и магии, Бэтсфорд, ISBN 978-0-7134-4870-2
- Опи, Иона; Опи, Питер (1997), Оксфордский словарь детских стишков (2-е изд.), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-860088-6