Константин Доброгяну-Гереа - Википедия - Constantin Dobrogeanu-Gherea

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Февраль 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Константин Доброджяну-Гереа

Константин Доброджяну-Гереа (родившийся Соломон Кац; 1855 г., село Славянка близ Екатеринослав (современный Днепр), затем в Императорская Россия – 1920, Бухарест ) был румынский Марксист теоретик, политик, социолог, литературный критик, и журналист. Он также был предприниматель в городе Плоешти. Константин Доброгяну-Гереа был отцом коммунист активист Александру Доброгяну-Гереа и философа Ионел Гереа.

биография

Константин Доброджяну-Гереа родился в Екатеринославская губерния из Российская империя к Украинский еврей Семья Кац. После учебы в Харьковский университет (где он занимался революционной политикой), Доброджану-Гереа бежал от преследований со стороны Охрана и поселился в Яссы (1875 г.). Он был активен в социалист политики, сформировав первые центры активизма в Румынии, и внес свой вклад в левые журналы, такие как Contemporanul.

Группа, сосредоточенная на Доброджяну-Гере, стала самой выдающейся, сформировавшей Румынская социал-демократическая рабочая партия. Хотя эта идея существовала и до Доброгяну-Гереа, он усилил Народник мысли в Румынии, что должно было внести решающий вклад в появление Попоразм (хотя его группа и попоранисты стали политическими противниками после того, как последние присоединились к Национал-либеральная партия и начал использовать антисемитский лозунги).

Литературная критика

Слева направо: Кристиан Раковский, Лев Троцкий, и Добруджану-Гереа, во время встречи в г. Бухарест (Рисунок 1913 г.)

Константин Доброджяну-Гереа внес поправки в эстетический руководящие принципы Junimea и его самый главный голос, Титу Майореску. К Junimea видение искусство ради искусства, созданный посредством слияния момента и подлинного чувства, он добавил обусловленность через социальные потребности (искусство с тенденцией). Майореску критиковал формы без содержания (то есть: культурные институты, которые не сливались с обществом и не заимствовали у него), но он скептически отнесся к идее о том, что искусство может когда-либо служить политической цели (особенно если этой целью был социализм, который он отвергал как жизнеспособный вариант).

Он написал обширные исследования о литературных деятелях и вел живую полемику со многими своими современниками. Доброджяну-Гереа всю жизнь дружил с Ион Лука Караджале, давая интерпретацию своих произведений через параллели, установленные с писателями его поколения в других культурах. Например, он сравнил рассказ Караджале Пасхальный факел, размышления о жестоком исходе антисемитизм, с произведениями Федор Достоевский. Эти двое обменивались письмами большую часть своей жизни: хоть и никогда не был социалистом, Караджале восхищался отношением Доброгену-Гереа и использовал свою критику румынского общества при написании своей работы. 1907. Из весны в осень. (выражая свое мнение о причинах и результатах Крестьянское восстание 1907 г. ).

Социология

Наряду с мелкими работами на диалектический материализм, Доброджану-Гереа опубликовал свой самый обсуждаемый том 1910 г. Neoiobăgia (Studiu Economico-Sociologic al Procemei Noastre Agrare) ["Нео-Крепостное право (Социально-экономическое исследование проблемы нашей земли) "]. В работе утверждалось, что Румыния оказалась в ловушке феодализм, с минимумом капиталист автомобили присутствуют только для облегчения эксплуатация крестьянства социальным элита. Согласно Доброгену-Гереа, земельная реформа осуществляется в рамках Александру Иоан Куза (в 1864 г.) только отсрочили драматический исход.

В 1915 г. Лев Троцкий, цитируя Доброгяну-Гере рядом с Кристиан Раковский как крупная фигура социализма в Румынии, прокомментировал Нео-крепостное правовыводы:

"Все противоречия общественно-политической жизни Румыния [sic ]: кабала крестьян, отмененная в судебном порядке, но возрожденная логикой экономических отношений; в парламентский режим создан на основе Азиатский аграрный процесс; «Британские» свободы в городах старый стиль турецкий деспотизм в сельской местности - все эти явления подвергаются в великой книге Гери поистине мастерскому анализу, в котором ясность и простота идут рука об руку с подлинно марксистской глубиной."

Наследие

Работы Добруджану-Гереа были приняты Коммунистическая партия Румынии. Однако можно сказать, что немногие из произведений Добруджану-Гери защищают политическую революцию, и все они вписываются в образцы реформизм.^{[нужна цитата ]}

В 1948 году он был посмертно принят в члены Румынская Академия.

Рекомендации

• Профиль Гереи Троцкого в Marxists.org
• Архив Документы Константина Доброджяну-Гери на Международный институт социальной истории