Хорватское дороманское искусство и архитектура - Croatian pre-Romanesque art and architecture
Хорватское дороманское искусство и архитектура или же Старое хорватское искусство является Дороманское искусство и архитектура хорватов с момента их прибытия в Балканы до конца 11 века, когда начинается господство Романский стиль в искусстве; это было время хорватских правителей (Хорватские герцоги и Хорватское Королевство ).
Историческое прошлое
Хорваты переселились из северной Европы вместе с другими славянами и аварами в район бывших римских провинций Паннония, Далмация и Истрия, где они живут по сей день. Там они основали несколько княжества: Паннонская Хорватия на севере вокруг реки Сава, и Далматинская Хорватия вдоль западного и южного Адриатика морской берег. Вместе они были известны как Белая Хорватия, а к востоку были средневековые княжества в южной Далмации которые иногда коллективно назывались Красная Хорватия.
Хорваты были развиты до стадии железного века, и они не знали, как пользоваться богатствами римских городов, поэтому они населяли не сам город, а его пригороды (например, речной остров в дельте реки Ядро рядом с городом Салоны). Хорваты ассимилировали аваров, приняли христианство, а правящий состав научился говорить и писать на латыни.[1] Хорваты приняли христианство от франков с запада и от Византии с востока. Большинство княжеств обратились в христианство в 9 веке, за исключением Пагании, которая была верна древнеславянской мифологии до 13 века.
Первый хорватский правитель, признанный папа был герцог Бранимир, которого назвал папа Иоанн VIII dux Chroatorum в своем письме 879 г. Королевство Хорватия, Томислав от Дом Трпимировича был коронован около 925 года как rex Chroatorum и он объединил Паннонское княжество и Прибрежное Хорватское герцогство в респектабельную средневековую страну, достигшей своего пика во время правления Петар Крешимир IV (1058-1074).
Во времена хорватских правителей страной редко управляли с одного места, и королевский двор переезжал из города в город, в котором находился королевский замок. Самые важные королевские города были Нин, Биоград-на-Мору и Книн. Другие более крупные города были Задар, Расколоть, Крк, Осор, Трогир, Стон и Дубровник, в которых проживало большое количество коренного римского населения, в конечном итоге хорватизировались.
После смерти последнего правителя из династии Трпимировичей в 1091 году большая часть хорватской знати приняла Венгерский король Коломан как король единого королевства Хорватии и Венгрия, заявленное сделкой Pacta Conventa с 1102 года. В Венгерском королевстве, в Хорватии все искусство уже имеет все характеристики романского стиля.
Архитектура
В 7-8 веках в Хорватии была тенденция строительства небольших зданий из материалов и декоративных элементов разрушенных старых римских зданий. В течение 9 века, параллельно с основанием хорватских княжеств, возникла новая архитектура домоманского стиля. Он был основан на многочисленных влияниях, наиболее сильными из которых были франки и византийцы. Постепенно эти унаследованные влияния деградировали в пользу оригинальных архитектурных форм.
С этого времени на всем хорватском побережье и на островах сохранились десятки больших и более сотни маленьких церквей. Все они построены из грубо битого камня, покрытого толстым слоем литья внутри и снаружи, и с узкими декоративными нишами с арочным верхом (как церковь св. Петра в Прико возле Омиш и Сент-Майкл около Стона). Также у них часто бывает камень своды, апсиды и купола, а также каменная мебель (дверные и оконные рамы, перфорированные каменные окна и алтарные ограды) колонны, балки и порталы. Вместо классических римских форм, где каждая часть здания была артикулирована и имела свою узнаваемую форму, в новых доманском стиле эти части объединены в единую массу. Поэтому точка перехода стены в свод или барабан купола практически незаметна. Несмотря на то, что они были построены примерно из простых материалов, они прекрасно, а зачастую и безупречно понимают архитектурное пространство.[2]
Маленькие церкви называют «церквями произвольной формы».[3] в котором средневековые архитекторы хотели изучить все возможности формования на круглой и прямоугольной основе. Кубические церкви с куполом немного проще (Св. Пелегрин, Дуги оток), прямоугольные с эллиптическим основанием немного сложнее (Св. Георгий, Раваньска), а также однонефные церкви с куполом над средней частью (Св. Петр в Омиш) и кубические церкви, вытянутые с двумя апсидами (Церковь Святого Доната на Крке), и самые сложные из них основаны на греческом кресте с куполом в центре и большой апсидой в восточном крыле и двумя меньшими апсидами в северном и южном крыле. (Церковь Святого Креста в Нине).[4]
Самыми оригинальными церквями являются церкви, построенные по кругу с множеством апсид, расположенных в радиальном ритме. Церковь св. Трех в Сплите имеет 6 радиальных апсид, а церковь в Ошле (Стон) - единственная с 8 апсидами. Самая большая церковь с круглым основанием - это Церковь Святого Доната в Задаре с 9 века. Вокруг его круглого основания с куполом находится кольцевой неф с галереей и тремя апсидами на востоке. С тех пор в Центральной Европе остались только Карла Великого. Палатинская капелла в Ахене что можно сравнить с его размерами и красотой.
Большие церкви часто имеют один или три нефа, например Святой Спаситель, Цетина с 9 века, который округлился контрфорсы и колокольня над западным порталом (Westwork ).
В 10 веке хорватская королева Елена Задарская, жена короля Михайло Крешимир II, встроенный Солин две церкви: Церковь Святого Стефана Островного который использовался как королевский мавзолей, и Церковь Богородицы острова, один из крупнейших в Хорватии, который использовался как корона базилика. Церковь Святого Стефана была построена в каролингском стиле с вестибюлем, над которым располагалась галерея, окруженная двумя башнями (западная сторона) с каждой стороны нартекс[5] который вел к трехнефной церкви с двумя рядами колонн и квадратной апсидой в конце центрального нефа.
В XI веке, рядом с более старой «церковью на холме» в Солине, Коронная церковь Святых Петра и Моисея (более известный как "Полая церковь ") был построен. Церковь имела унифицированные хорватские дороманские формы и те романские формы, которые появились с приходом в эти места бенедиктинских монахов. Он имеет три нефа, множество тонких ниш внутри и три апсиды, из которых середина квадратная, а остальные полукруглые изнутри и квадратные снаружи. В этой церкви легат Папы Григория VII короновал хорватскую корону. Дмитар Звонимир.
В северной Хорватии есть лишь несколько фрагментов сплетения, найденных в Сисак, столица Людевит Посавски. Когда епископство было основано в Загреб (1090 г.), хорватская культура на побережье процветала уже 300 лет, и Хорватия находилась в конце своей независимости.
Скульптура
Дороманские хорватские церкви также являются наиболее важными историческими источниками того времени, потому что на их балках и тимпанах алтарных ограждений, а также на некоторых порталах и кибориях мы нашли много имен хорватских королей, герцогов и дворян, которые упоминаются как покровители и строители. этих церквей. Самая старая из церкви в Рижинице (Солин), в которой упоминается хорватский герцог. Трпимир (PRO DVCE TREPIMERO), примерно с 850 г., а на надписи герцог Бранимир с 888 года у нас есть самые старые упоминания о хорватах: CRVATORVM. На остатках с 10 века мы нашли имена князей. Мунцимир Хорватии, Држислав и Светислав, вплоть до король Звонимир с конца XI в. Эта надпись царя Звонимира сделана уже в Хорватский язык, написано в Глаголица (Башка планшет ).
Двойная грамотность и два письма отмечены на нескольких памятниках, как Пломин таблетка (Истрия) и Таблетка Валун (Црес, 11 век), где у нас есть латинский язык и письменность, а также хорватский перевод на глаголицу. Тем не менее, вскоре латинский шрифт заменил глаголицу, что было единственным способом принятия хорватов в все еще романизированную средневековую Европу. Однако хорваты будут использовать свой родной язык и письменность вплоть до 16 века, особенно в Истрии, Кварнере и на хорватском побережье.[4]
Алтарные ограды и каменные перфорированные окна были украшены неглубоким орнаментом переплетения, который мы называем Хорватское переплетение. Мотивы этого переплетения часто имеют классическое происхождение (волны, трехструнное переплетение, пентаграммы, сети ромбов и т. Д.), Но если в римском искусстве оно использовалось только как рамка, то здесь они покрывают всю поверхность. Огромное количество, но также и качество каменной кладки этих памятников говорят нам о богатых традициях каменной кладки многочисленных мастеров и мастерских на восточном побережье Адриатики. По сравнению с тысячами фрагментов, найденных в Далмации, на севере Хорватии подтверждены только две находки: одна в Лобор и один в Илок.[6]
Иногда переплетение заменяется фигурами Евангелий (например, на алтарной ограде церкви Святого Воскресения в Задаре), но эти фигуры плоские, а их характерные линии сводятся к графическим линиям в предельной линейной стилизации. То же самое и рельеф из церкви Краун-Холлоу в король Звонимир в Солине с фигурой (Хорватский) король на троне с Франкская корона, рядом с ним паж, а на земле кланяющийся предмет. Этот барельеф XV века является передней частью баптистерия в соборе Сплита.
В церкви Святой Марии XI века в епископстве (Бискупия) рядом с Книн была найдена самая старая фигура Святой Марии в Хорватии.[7]
Картина
Первоначально хорватское переплетение было окрашено, обычно каждая струна окрашивалась в ярко-желтый, красный или синий цвет. Поскольку настенные росписи, которые упоминаются в нескольких буквальных источниках (например, портреты династии Трпимировичей в церкви Св. Георгия в Путале выше, Каштель Сучурац ) не сохранились, это всего лишь один из видов хорватской дороманской живописи.
Значительное количество церквей кодексы сохранились. Они были сделаны в пергаме с дороманским миниатюры высокого качества и техники. Самый старый из них Разделенный Бревиарий который был написан и расписан с 8 по 11 век на основе знаменитых Бревиариев докаролингской эпохи. В Загреб Существует Liber psalmorum который был освещен в Бенедиктинский стиль от прежний Майон архиепископа Сплитского Павла (ок. 1015–1030). В Ватикан есть Бревиарий, также выполненный в бенедиктинском стиле Монте-кассино (инициалы переплетенных листьев, переплетения и головы животных), который происходит из монастыря Святого Николая в Осоре. Тот же стиль освещения, который мы можем найти в Breviars в Трогир, Шибеник и Дубровник но есть много, что было записано (например, 47 книг только в одной церкви монастыря Святого Петра в Секе), но не сохранилось.
Смотрите также
Источники
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Март 2013 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
- Йозеф Стшиговски, О развитии старохорватского искусства, Загреб, Matica hrvatska, 1927. (hr.)
- Старое хорватское наследие, Grafički zavod Hrvatske, Загреб, 1976 г. (грн.)
- Младен Пеякович, Старохорватская сакральная архитектура, Nakladni zavod Matice hrvatske, Kršćanska sadašnjost (Zagreb), 1982. (hr.)
- ^ Искусство раннесредневековой Хорватии в culturenet.hr
- ^ Радован Иванчевич из Culturenet.hr
- ^ Любо Караман, Старое хорватское искусство (Hr) В архиве 2011-07-28 на Wayback Machine
- ^ а б Culturenet.hr
- ^ В его развалинах была найдена знаменитая гробница царицы Елены († 976 г.), в которой говорилось, что она была «вдовой короля Михаила, матерью царя Стефана». http://www.culturenet.hr/default.aspx?ID=23089
- ^ Радован Иванчевич, Умжетность раздобля живот I., Профиль, Загреб, 2001, стр. 190.
- ^ Йосип Сольдо: История церкви в Хорватии, Загреб-Франкфурт / М., 1976.