Гороскопы смерти в тибетском буддизме - Death horoscopes in Tibetan Buddhism

Использование гороскопы смерти в тибетском буддизме это старая практика, которая до сих пор находит применение. В этой религии используется несколько типов гороскопов, включая гороскоп рождения, прогноз жизни, годовой гороскоп, гороскоп брака и гороскоп смерти.[1] При составлении гороскопа смерти, Тибетские буддисты придают большое значение трупу, особенно в течение первых трех дней после его смерти.[2] Гороскоп смерти преследует несколько целей, и выполнять эту практику нужно осторожно. Кроме того, гороскоп смерти предназначен как проявление любви к умершим и мера предосторожности для семьи умершего. Многие тибетцы считают, что, когда в семье наступает смерть, жизнь других членов семьи оказывается под угрозой, поэтому эту практику можно считать необходимой как для живых, так и для мертвых.[3] Тибетские буддисты также верят, что их умершие близкие могут провести короткое время в аду, чтобы заплатить за грехи в своей прошлой жизни.[2]

Цель

Гороскопы смерти служат нескольким целям, включая определение подходящего времени для избавление от тела умершего, понимая предполагаемое возрождение место назначения и раскрытие того, как семья умершего может улучшить свое перерождение.[4] Кроме того, гороскоп может показать прошлую жизнь мертвых и была ли смерть своевременной.[2] Гороскоп также служит средством предосторожности для выявления конкретных типов угроз со стороны демонов и будущих атак, нацеленных на живых членов семьи.[2] Фактически, лама проводит профилактическую церемонию перед астролог составляет гороскоп смерти, чтобы помешать любому из восьми классов демонических духов причинить вред умершему.[1] По некоторым данным, пение мантры может бороться с демонами и отражать злых духов, а также помогает интерпретировать карту смерти.[5] Карта смерти показывает, кто может контактировать с телом и нужно ли убирать определенные предметы домашнего обихода.[5] Наконец, астролог может раскрыть, кто будет способствовать утилизации трупа, включая перенос, подготовку и кремацию.[2]

Процедура

Первым шагом в составлении гороскопа смерти является немедленное информирование всей семьи и близких друзей о смерти.[2] Труп нельзя трогать или сдвигать с его положения в момент смерти, и семья должна ждать лама или астролог.[2] Скорбящие семьи могут предложить астрологу подарок или вознаграждение за составление гороскопа, чтобы обеспечить благоприятный исход для души.[1] Труп остается в доме, пока астролог не завершит свой расчет.[2] По прибытии лама может совершить религиозный ритуал, известный как пхова (из санскрит ), после чего астролог составляет гороскоп смерти.[6] Лама удаляет всех скорбящих членов семьи из камеры смерти и закрывает все окна и двери. Затем он накрывает лицо трупа белой тканью и садится рядом с его головой.[1]

Говорят, что он нарисовал оставшиеся сознание от трупа через макушку.[2] Затем он извлекает волосы с головы трупа, чтобы позволить душе выйти из тела через корни.[1] Он или астролог указывает, осталась ли жизнь в трупе.[5] По некоторым данным, сознание трупа может переходить из одной жизни в другую на 49 дней. Итак, лама читает тибетскую книгу мертвых, Бардо Тодол, вслух, чтобы направить труп в его новую жизнь.[7] Важно, чтобы тело оставалось нетронутым, пока лама руководит духом, потому что любое нарушение может заставить душу ускользнуть в неестественном направлении и быть захваченным демоном.[1]

Другие монахи также могут прибыть, чтобы дать благословение при подготовке к гороскопу смерти.[2] Обряды подношения в это время выполняются в качестве меры предосторожности, чтобы отогнать демонов.[2] Затем астролог может создать сетку на полу или на листе бумаги, используя только рисовую муку и черную гальку.[6] Он строит сетку и размещение материалов на основе инструкции, данной в его астрологическом тексте.[6] Затем он читает некоторые тексты из астрологического руководства или календаря.[6] Чтобы вычислить гороскоп смерти, астролог считает время, дату, год и месяц смерти, а также созвездие и фазу луны.[6] Однако год рождения умершего обычно считается наиболее важным фактором, потому что он указывает на родное животное умершего и триграмма.[6] Кроме того, положение тела в последний момент смерти имеет важное значение для направления, в котором тело следует удалить и утилизировать.[6] Гороскоп также может показать последние мысли умершего, и были ли они отрицательными или положительными. В случае если они были отрицательными, семье может быть предоставлена ​​возможность создать и передать добро. карма в будущую жизнь умершего.[6] Кроме того, в гороскопе указано, какие действия семьи помогут умершему в его возрожденной жизни.[6]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Уодделл, Л. Остин (1972). Тибетский буддизм с его мистическими культами, символизмом и мифологией. Dover Publications, Inc., стр. 459, 487, 488.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k Куэвас, Брайан (2006). Скрытая история тибетской книги мертвых.
  3. ^ Ситар, Норбу. «Введение в rTse в тибетском буддизме, астрологии и гороскопе» (PDF). Введение в тибетский буддизм, астрология и гороскоп: 3, 4.
  4. ^ Сумеги, Анджела (2014). «Буддийские взгляды на смерть». Буддийские взгляды на смерть: 219, 220.
  5. ^ а б c "Мэн цзэ ханг (сова ригпа)".
  6. ^ а б c d е ж грамм час я Гуен, Маргарет. Тибетские ритуалы смерти: буддийские погребальные обряды. С. 20, 21. ISBN  978-0415626194.
  7. ^ "Тибетская книга мертвых - образ жизни".