Ранний курдский национализм - Early Kurdish nationalism

В националист движение среди Курдский народ впервые возникла в конце 19 века с восстанием 1880 года под предводительством Шейх Убейдулла. Многие курды работали с другими противниками Османский режим в Комитет Союза и Прогресса (ЧАШКА). Рост этнического самосознания в начале ХХ века был инициирован Общество Возвышения Курдистана. Некоторые курдские националистические группы агитировали за отделение, другие для автономия.

Вовремя Первая мировая война В то время как некоторые курдские националисты работали с британскими и российскими вражескими державами, курдские племенные силы сражались бок о бок с османскими войсками на российском фронте. Из-за условий военного времени и преднамеренной политики этнической чистки среди курдского гражданского населения происходили массовые смерти и перемещения.

Для курдского национализма появилась краткая возможность после Первой мировой войны с распадом Османская империя. Западные державы (особенно объединенное Королевство ) пообещал курдам, что они выступят в качестве гарантов курдской свободы, обещание, которое они впоследствии нарушили. Некоторые из автономистских курдских групп получили британскую поддержку вплоть до Севрский договор (1920), который подготовил местную автономию для курдских регионов и предусматривал позднее независимость. Оппозиция со стороны Кемаль Ататюрк, лидер нового национального государства индюк Такому результату помешали изменения в британской политике. После Лозаннский договор (1923 г.) Курдская территория была разделена между Турцией, французский мандат Сирия, британский мандат Ирак, и Персия.

До 1914 г.

Националистическое движение среди курдов впервые возникло в конце 19 века с восстание шейха Убейдуллы, курдский землевладелец и глава могущественных Шемдинан семья. В 1880 г. Убейдулла требовал политической автономии или полной независимости курдов и признания Курдистан государство отдельно от обоих Османская империя и Каджар Персия.^[1] Восстание было подавлено османами.

Первые курды, бросившие вызов авторитету Османской империи, сделали это в первую очередь как османские подданные, а не как курды. Они работали с другими Турки и османские подданные, которые были против политики султана Абдул Хамид и в 1889 г. сформировал Комитет Союза и Прогресса (ЧАШКА). Абдул Хамид ответил политикой репрессий, но также и интеграцией, кооптировав видных курдских оппонентов в структуру власти Османской империи, заняв престижные должности в своем правительстве. Эта стратегия кажется успешной, учитывая лояльность курдских Хамидие полки во время Первой мировой войны.^[2]

В первое десятилетие 20-го века курдский национализм все еще оставался двусмысленным, противоречивым или незнакомым понятием для многих курдов. Образованные курды, в основном из Стамбул, искали политическое решение в основном в пределах Османской империи и не опирались исключительно на этническую основу. Такая идентичность была связана с более племенным сознанием; тот, в котором многим не хватало изысканности. Другим было что терять, если статус-кво изменится. Для многих это проистекало из религиозных соображений, когда султан долгое время держал мусульман под надежным контролем. Халифат. У других, особенно вождей племен, были экономические проблемы. Еще другие курды, особенно те, Анатолия, не понимали, что такое национализм, или просто не осознавали и оставались равнодушными.^[3]

За короткое время своего существования Курдское общество сотрудничества и прогресса (Kürt Terraki ve Teavun Cemiyeti) был ведущей силой в поддержке курдской нации. Он был основан после Младотурецкая революция в 1908 году несколькими членами курдской политической элиты. Некоторые из соучредителей были учредителями Шейх Абдулкадир, (сын Шейх Убейдулла ); Эмин Али Бедир Хан семьи Бедир Хан и бывший османский чиновник Мухаммед Шериф Паша.^[4] Создав школу, он также поддержал образование курдского населения в Стамбуле, которое в то время составляло около 30 000 человек. В заведении приняли участие Саид Нурси, который в будущем должен был стать лидером Нурчулук. Общество также продолжало распространение газеты. Курдистан, которым руководили мои члены семьи Бедир Хана. В 1909 году Общество было запрещено правительством, которое не видело пользы в организации курдского народа.^[4]

Организация, известная как Общество Возвышения Курдистана (Kürdistan Teali Cemiyeti) сыграл центральную роль в формировании самобытной курдской идентичности. Он воспользовался периодом политической либерализации во время Вторая конституционная эра (1908–1920) Турции, чтобы изменить возобновившийся интерес к Курдская культура и язык в политическое националистическое движение, основанное на этническая принадлежность.^[5] Акцент на курдском народе как отдельной этнической группе поощрялся в начале 20 века благодаря русский антропологи который предположил, что курды были Европейский расы (по сравнению с Азиатский Турки), исходя из физических характеристик и их языка, входящего в индоевропейскую языковую группу.^[2] Основываясь на этой этнонационалистической точке зрения, две выдающиеся курдские семьи, Бадр-ханы и сайиды, возобновили сопротивление империи. Эти два дома положили начало двум первым штаммам курдского национализма. Бадр-ханы были сепаратисты в то время как сайиды Нихири были автономисты.^[6]

Действуя в рамках автономистов, шейх Абд аль Кадир в 1910 году обратился в Комитет по единству и прогрессу (который после 1908 г. Младотурецкая революция (после свержения султана Абд аль-Хамида) в автономном курдском государстве на востоке. В том же году Саид Нурси путешествовал по Диярбакыр региона и призвал курдов объединиться и забыть о своих разногласиях, в то же время тщательно заявляя о лояльности CUP. Другие курдские Шейхи в области стал склоняться к региональной автономии.

В течение этого времени Бадр-ханы контактировали с недовольными шейхами и вождями на дальнем востоке Анатолии вплоть до иранской границы, однако в большей степени в рамках отделения. Шейк Абд аль-Раззак Бадр Хан в конечном итоге заключил союз с Шейхом Тахой и Шейхом Абд аль Саламом Барзани, еще одной влиятельной семьей в Курдистане. Из-за этой возможной курдской угрозы, а также из-за отношений альянса с Россией, османские войска выступили против этого союза в 1914 году. Два коротких и незначительных восстания, восстания Barzan и Битлис, были быстро подавлены.^[3]

Проблемой для этих первых курдских повстанцев была координация действий. Британский вице-консул в Битлисе сообщил, что «если курды объединятся против правительства даже в одной провинции, турецким войскам в их восточной части Малой Азии будет сложно подавить восстание». (стр.101) ^[3]

Первая мировая война

Курдская конница у перевалов Кавказских гор (Нью-Йорк Таймс, 24 января 1915 г.).

Вспышка Первая Мировая Война был мощным сдерживающим фактором для растущего курдского национализма. Однако некоторые курды продолжали негласно работать на независимый Курдистан. Они представляют собой одни из первых попыток курдов работать с иностранными державами против турок за их автономию. В 1914 году генерал Мухаммад Шариф-паша предложил свои услуги британцам в Месопотамии. В другом месте члены семьи Бадр Хана поддерживали тесные отношения с российскими официальными лицами и обсуждали свои намерения создать независимый Курдистан.^[7]

Между тем конфликт между курдами и Армяне на востоке бушевали. Османские власти угрожали курдам наказанием, если они не подчинятся приказу о выселении или убийстве армян. В редких случаях курды щадили своих христианских жертв и защищали их, потому что они были соседями, с которыми у них были теплые отношения. Трудно признать, что борьба была чисто этнической. Считалось, что армяне представляют реальную угрозу для многих курдов, особенно для тех, кто находится дальше на восток. В конце концов, армяне имели отношения с враждебными европейскими державами и Россией. По словам Дэвида МакДауэлла, «большинство курдов, участвовавших в массовых убийствах, вероятно, считали, что это вопрос« они или мы »». (стр.105) ^[3]^[7]

Курды внесли значительный вклад в военные усилия Османской империи. Войска племени служили против русской армии в Персия и Турция. Потери курдов в боях оцениваются в 300 000 человек. Однако последствия войны для курдских населенных пунктов были более серьезными. Многие регионы Курдистана были опустошены, а их население уничтожено наступающими и отступающими войсками. Кроме того, по мере продолжения войны Молодые турки реализованы в больших масштабах этническая чистка обоих Армяне и курдов, включая депортацию курдов из Эрзурум и Битлис зимой 1916 г.^[8] К концу Первой мировой войны до 700 000 курдов были насильственно депортированы, и почти половина перемещенных лиц погибли.^[7]^[9] Тем не менее, в это время османские курды все еще имели законное право вести свои дела на курдском языке, соблюдать уникальные традиции и идентифицировать себя как отдельная этническая группа.^[10]

Конец Османской империи

Курдское этнонационалистическое движение, возникшее после Первой мировой войны и конец Османской империи был в значительной степени реакцией на изменения, происходящие в господствующей Турции, прежде всего радикальные секуляризация что сильно Мусульманин Курды ненавидели централизацию власти, которая угрожала власти местных вождей и курдской автономии, и безудержная Турецкий национализм в новой Турецкой республике, которая явно угрожала их маргинализацией.^[5]

В 1918 году выдающийся курдский националист Шериф Паша настаивал на том, чтобы британцы проводили политику поддержки автономных курдских регионов по всему Курдистану. Он предложил, чтобы британские чиновники были обвинены в назначении чиновников для управления регионами и контроля их финансов. Стратегически он хотел, чтобы движение к этому плану было сделано до окончания войны и Парижская мирная конференция. Шериф не смог убедить в этом британцев. Однако его попытки защитить дело своего народа перед Мирной конференцией произвели впечатление на западные державы. Из-за его дружбы с армянами, после того, как он был выбран представлять курдов различными курдскими националистическими организациями на Мирной конференции, между Шерифом и армянскими представителями на конференции в 1919 году было заключено курдско-армянское мирное соглашение. Британцы убедили курдов и Представители Армении подпишут эту курдско-армянскую декларацию солидарности против Кемалисты по стратегическим причинам. Британцы думали, что это повысит вероятность появления независимых курдских и армянских государств, которые создадут буфер между британцами. Месопотамия и турки.^[3]^[7]

Первая возможность для курдов создать независимое государство появилась с распадом Османской империи и окончанием Первой мировой войны. В его Четырнадцать очков Программа мира во всем мире, президент США Вудро Вильсон Включено заявление о том, что нетурецкие меньшинства Османской империи должны быть «уверены в абсолютной беспрепятственной возможности автономного развития». Помимо сторонников таких настроений в США, Великобритании, Франции и, конечно же, курдов, нужно было учитывать и другие аспекты. К ним относятся оперативный распад Османской империи, кемалистское движение, территориальные амбиции России, статус христианского армянского населения и желание Великобритании сохранить стабильность в своих колониальных владениях и вокруг них.^[11]

Анатолия

Турецкие силы часто нарушали условия перемирия, вооружая курдские силы в восточной Анатолии. Турецкие силы смогли вызвать религиозное недовольство курдов против армян-христиан в стремлении создать эффективный курдский буфер между Турцией и возможным армянским государством или вообще предотвратить его создание. Большая часть этой работы была выполнена Али Ихсан-пашой.^[7]

В другом месте антибританские настроения были развиты Али Бегом и его турко-курдской партией независимости, а также Курдским клубом, который Эдвард Уильям Чарльз Ноэль утверждал, что его преследовали коррупция и корыстолюбивые люди, которые также были членами турецкой CUP.^[7]

После Мудросский договор, Курды Стамбула начали возрождать свои националистические группы. К концу 1918 года шейх Абд аль Кадир из Бадр-ханов и другие воссоздали Курдский клуб под новым названием Общество подъема Курдистана. Но многим, в том числе британцам, было неясно, кого именно и что представляют Курдский клуб и его филиалы в провинциях.^[3]

Понимая угрозу, которую представляют эти обновленные курдские клубы в союзе с британцами (которые к настоящему времени ясно дали понять, что они склоняются к созданию автономного курдского государства), CUP начал отстаивать политику децентрализации и проник в эти курдские клубы, чтобы сохранить их лояльность. Более того, курдский национализм получил тактическую поддержку в восточных регионах. Вдохновляя Сунниты солидарность среди курдов, они работали над разжиганием антибританских настроений среди курдов.^[3]

К 1919 году два события разрушили надежды курдов на достижение автономии или независимости в Восточной Анатолии. Греки высадились в Смирна и итальянцы вторглись дальше на юг в Анталия. Психологический эффект, который эти иностранные христианские вторжения оказали на курдское мусульманское население, был значительным и неизбежным. Идеи национализма были мгновенно вытеснены христианской угрозой, и правительство Османской империи легко мобилизовало курдов под панисламское единство. Второй катастрофой стал рост Мустафа Кемаль. Он воинственно выразил озабоченность по поводу безопасности султаната и призвал к сохранению восточной Анатолии от христианской угрозы. Это точно так же повлияло на курдов. Власть кемалистов росла на протяжении 1919 года. С этим ростом последовали преследования курдов и сужение курдского политического пространства. Новой курдской политической партии было отказано в регистрации. Газеты писали о призыве курдов к независимости, а также о поддержке армянского национализма. Откровенные курды были заключены в тюрьмы или казнены за предательские заявления. В 1920 году был подписан Национальный пакт.^[3]

Севрский договор

Подписавшие Севрский договор, 1920

Подводя к Севрский договор, помимо неспособности курдов обеспечить надежное руководство, большая неудача в достижении лучшего понимания автономного курдского государства была связана просто с количеством времени, которое прошло между Мудрос в 1918 году и Севром в 1920 году. Курдам предоставили маленькая альтернатива со стороны англичан. После греческих попыток в Анатолии, подъема кемалистов и растущей угрозы со стороны Армении у анатолийских курдов не было националистических и сепаратистских желаний.^[3]^[7]

Положения Севрский договор для независимого Курдистан, 1920.

Договор был подписан между союзными державами и правительством в Стамбуле, несмотря на растущую мощь и авторитет правительства, а также авторитет страны. Великое Национальное Собрание в Анкаре. Правительство в Стамбуле было вынуждено подписать договор, хотя сами решительно не одобряли его условия.^[3]

В глазах курдов договор имел свои недостатки. Договор исключил курдские территории в Сирия, часть Дерсим регион, лежащий к западу от Евфрат и неспособность провести демаркацию границы между курдами и армянами. Однако эти недостатки были незначительными и определялись «тем фундаментальным фактом, что договор был навязан нежелательным и символическим правительством, у которого не было избирателей даже в Стамбуле». (стр.137)^[3]

Раздел III договора включает в себя всю информацию, касающуюся вопроса об автономном государстве Курдистан, в статьях 62–64. В соответствии со статьей 62 британские, французские и итальянские официальные лица были назначены для разработки проекта в течение шести месяцев после выполнения договора ». схема местной автономии для преимущественно курдских территорий ».^[12] В статье 64 прямо говорится, что курдские регионы имеют право провозгласить независимость от Турции или других регионов, находящихся под управлением основных союзных держав, в любой части Курдистана.^[12]

Севрский мирный договор был подписан 10 августа 1920 года. Сторонники курдского военачальника полковника Халид Бег Цибран и другие курдские националисты начали выступать против кемалистов и турецких националистических настроений, опасаясь, что эти настроения предадут их собственные интересы в независимом Курдистане. Халид Бег Сибран путешествовал по регионам восточной Анатолии, заручаясь поддержкой своего дела, временами применяя насильственное принуждение против не поддерживающих курдов. Алеви племена.^[13]

Кочгири восстание

В другом месте Кочгири восстание полностью вспыхнул в районе Дерсима в ноябре 1920 года. В это время кемалистское правительство в Анкаре пыталось убедить курдов присоединиться к турецкому националистическому движению, предлагая рабочие места и взятки. На протяжении 1920 года курдские организаторы в регионе Дерсим добивались все больших успехов в организации племен автономного Курдистана против кемалистов, хотя многие в регионе поддерживали кемалистов. В летние месяцы курдские вооруженные силы в регионе начали атаковать турецкие склады боеприпасов и полицейские участки. К ноябрю, через три месяца после подписания Севрского мирного договора, курды требовали официального признания своей автономии. Однако зима лишила их способности организовываться, и вооруженные операции прекратились. За это время кемалисты смогли окружить регион и привлечь многих курдских вождей племен и привести их в кемалистский лагерь.^[13]

Столкновения снова вспыхнули уже в январе 1921 года. Обладая новым преимуществом, турецкие кемалисты арестовали и депортировали курдских националистов и потребовали безоговорочной капитуляции курдских сил, с которыми они встретились, пригрозив разрушением их деревень, если они не будут сотрудничать. Тем не менее, курдские силы выиграли несколько важных сражений и к марту заняли важные плацдармы в регионе. Эти успехи вызвали повышенную реакцию Анкары. К апрелю курдское восстание было решительно подавлено. Причины восстания Кочгири были как идеологическими, так и стратегическими. Основная причина поддержки восстания курдами заключалась в том, чтобы выполнить статьи 62-64 Севрского договора и увеличить свою автономию в курдской Анатолии. В стратегическом плане курдские организаторы и силы в регионе полагали, что они могут воспользоваться преимуществами молодого кемалистского правительства, а также его озабоченностью греческим конфликтом на западе. В этом последнем курды сильно просчитались. Есть также свидетельства того, что они ожидали иностранной поддержки со стороны французов, британцев или греков. Но нет никаких доказательств того, что они получали. Некоторые курдские силы также не согласились с просьбой о иностранной поддержке против турок.^[13]

Есть четыре основные причины, по которым восстание Кочгири потерпело поражение. Во-первых, курды не получили поддержки извне. Во-вторых, племенная природа курдского общества позволила кемалистам объединить племена и разрушить единство движения. В-третьих, между курдами существовали религиозные и сектантские различия (прежде всего суннитские и алевитские различия), которые создавали недоверие и слабое единство. Наконец, военная, организационная и патронажная власть турок была подавляющим образом выше. Маловероятно, что какое-либо из участвовавших в восстании племен имело боевой опыт в Первой мировой войне. Большинство курдских Полки Хамидие которые воевали на Балканах под османским флагом, жили дальше на восток и на юг. Восстание Кочгири также происходило недалеко от Анкары и было относительно доступным для турецких войск.^[13]

Восстание Кочгири оказало значительное влияние на правительство Анкары. Правительство продолжало свою политику попыток привлечь на свою сторону вождей курдских племен, но создало специальные комиссии для расследования восстания. В феврале 1922 года на рассмотрение Великого национального собрания был представлен законопроект, касающийся управления курдскими регионами. Из-за его поверхностного характера в отношении курдской автономии большинство курдских депутатов в Великом национальном собрании выступили против него. В своем анализе законопроекта Робер Олсон утверждает, что курдское противодействие закону показывает, что курдские кемалисты надеялись на получение большей автономии курдов. Он также утверждает, что проект закона и его поддержка подавляющим большинством показывают, что в то время турки в Собрании не поддерживали насильственную политику по отношению к курдам, но что они «отдаленно не рассматривали независимость или даже автономию в каком-либо значимом смысле этого термина. "для курдов (стр. 41).^[13]

Ирак

Курдский Jaff вождь племени Месопотамия, 1914

Первый прямой контакт с курдами в Ирак и британцы были в 1917 году после британской оккупации Ханакин а позже и другие регионы на севере нынешнего Ирака, включая Кифри, Туз Хурмату, и Киркук. В 1918 году первые курдские войска для борьбы с турками были задействованы британцами. После дальнейшего британского успеха в регионе, курдские племенные лидеры были впечатлены и попытались поддержать британские усилия. Известные курдские деятели, в том числе шейх Махмуд, согласились с тем, что они и дальше будут искать поддержки у британцев для создания автономного государства на оккупированной британской территории.^[7]

Курдский энтузиазм не соответствовал британцам. Они начали отход из Киркука и прилегающих регионов в мае 1918 года. Эти районы были быстро снова оккупированы турецкими войсками. Эта повторная оккупация турецкими войсками привела к большому возмездию курдам в регионе. Вывод британских войск нанес серьезный удар по престижу Великобритании и высмеял курдских лидеров, которые выступали в поддержку британцев. Курды будут подозревать и сомневаться в британской мощи и их намерениях спустя годы после окончания Первой мировой войны.^[7]

Действительно, турецкая пропаганда против британцев не ограничивалась только Восточной Анатолией и Персией. У них было сильное присутствие в Мосул вилаят Южного Курдистана. В 'Амадия Курдов легче было повлиять против британцев, потому что британцы были новым иностранным присутствием на их земле. Многие курдские вожди в регионе, далеком от Стамбула, предпочли старый порядок вещей при османах, когда они пользовались полуавтономией. Новые административные меры, введенные британцами, включая сбор налогов и репатриацию ассирийских беженцев, взбудоражили курдов Амадии. После этой агитации и давления со стороны турецких подстрекателей курды в регионе восстали против британцев. Однако к 1919 году это восстание было в общем подавлено. В последующие годы в районе Мосула время от времени вспыхивали небольшие восстания подобного рода.^[7]

Сирия

Во время конфликта между кемалистами и курдами и турецкой войны за независимость в 1920-х годах многие курды бежали в Сирию из Турции, спасаясь от угнетения. Эти беженцы поселились в основном в Джазира регион на севере Сирии, где ранее кочевые курды поселились несколько десятилетий назад и стали земледельцами. Единая политическая активность курдов в Сирии была относительно неразвитой и редкой. Вовремя Турецкая война за независимость Курдские племена в Джазире помогали французским войскам отражать турецкие наступления. Французы в то время рассматривали возможность создания курдского анклава, простирающегося от Урфа на западе в Джизре на востоке.^[14]

Французская политика децентрализации принесла пользу многим курдам в этом регионе в то время из-за усиления местной власти, которую они получили. Однако курды в Сирии не были едины в этой позиции. Многие богатые курды в Дамаске поддерживали центральную власть и статус-кво при османских турках и не поддерживали французскую децентрализацию. Другие курдские племена поддерживали независимость Сирии от французов наряду с арабскими племенами. Это различие во мнениях относительно курдской автономии и отношений с французами "препятствовало развитию курдской националистической политической активности в Сирии". (стр.28).^[14]

Британская политика

Британская политика по отношению к курдам несколько раз менялась в период с 1918 по 1923 год, между Мудросским перемирием и Лозаннский договор. Общий исторический аргумент состоит в том, что отмена Севрского мирного договора была результатом успеха кемалистских сил и воинствующего турецкого национализма. Однако эволюция британской политики в отношении курдов в конечном итоге противоречила осуществлению статей 62-64 Севрского договора.^[13]

После заключения Мудросского перемирия и до подписания Севрского договора в августе 1920 года политика Великобритании в отношении курдов заключалась в поддержке автономных единиц по всему Курдистану. Курдский национализм и автономия во всех населенных курдами регионах активно поддерживались агентом британской разведки. Эдвард Уильям Чарльз Ноэль в течение этого времени. Но растущая сила турецких националистических сил к 1920 году подорвала политические амбиции Ноэля, особенно на севере.^[13]

Британцы все больше не решались создать «квазиавтономный» независимый Курдистан на юге из-за возможности того, что французы ответят созданием аналогичного государства с французскими советниками на севере.^[13]

Восстания шейха Махмуда

Махмуд Барзанджи в 1919 г.

После Первой мировой войны и после полной турецкой эвакуации южного Курдистана Великобритания достигла соглашения с Шейх Махмуд Барзанджи и другие курдские известные деятели того, что позже было названо «Племенной системой» или «системой Сандемана», названной в честь сэра Роберт Гроувс Сандеман. Он был основан на принципе косвенного правления. Племенным вождям было поручено управление своими племенами, и они несли ответственность за британские административные обязанности через шейха Махмуда. Они были признаны и оплачены как британские правительственные чиновники. Этот регион южного Курдистана стал известен как Южнокурдская конфедерация. Многие другие курдские племена вскоре согласились присоединиться к этой системе. После многих лет войны и борьбы они стремились присоединиться к мирному урегулированию, которое могло бы предложить им защиту и финансовую поддержку.^[7]

Эта система в конечном итоге распалась из-за разногласий между шейхом Махмудом и британцами. Британцы создали довольно мощного курдского лидера благодаря своей финансовой поддержке. Шейх Махмуд разработал очень оппортунистическую стратегию по отношению к британцам.Накопив такую мощь в регионе, шейх Махмуд в конце концов начал всеобщее восстание против британцев после того, как они попытались обуздать его непослушное поведение. Шейх и его последователи потерпели поражение в июне 1919 года.^[7]

Шейх ни в коем случае не пользовался поддержкой всех курдов в конфедерации. Призыв шейха к оружию против британцев в условиях национализма и ислама оказался в основном тщетным. Курды в южном Курдистане были слишком незнакомы с концепцией национализма. И их прошлый опыт при султане с джихад во время Первой мировой войны в течение четырех лет против англичан оказались неудачными.^[7]

Схема Воздуха

Аспектом, который в конечном итоге привел к краху британской политики, поддерживающей автономный Курдистан, была политика воздушного режима. Эта политика использования главным образом Королевских ВВС в качестве доминирующего военного присутствия в Месопотамии была экспериментальной в то время. Схема воздушного движения была популярна среди британских политиков. Крупнейшие сторонники схемы воздушного движения также были одними из самых активных сторонников «Большого Ирака». Стратегия начала 1920 года заключалась в том, чтобы включить южный Курдистан под эгидой британской воздушной схемы. Британская политика на тот момент все еще относилась к Северному Курдистану, как это описано в статьях 62-64 Севрского договора.^[13]

Однако на встречах по политике, которые проходили в Каир в марте 1921 г. британская политика по отношению к курдам была изменена. Недавно созданный департамент Ближнего Востока пришел к выводу, что «чисто курдские районы не должны входить в арабское государство Месопотамии». Создатели этой политики заявили, что курдские районы будут переданы под контроль Британская Высшая Комиссия и не находится под контролем какого-либо иракского правительства. Ноэль и другие поддержали эту позицию, потому что они думали, что курды предпочли бы правление ближе к дому и правление, которое не было под арабами или турками. Эта позиция также считалась стратегической, потому что автономный Курдистан создал бы буфер между турками за пределами Ирака, а также антибританскими движениями внутри Ирака. Уинстон Черчилль Министр колоний в то время согласился с этими настроениями и этой позицией. Черчилль также опасался, что будущий правитель Ирака будет притеснять курдское меньшинство.^[13]

В конце концов, эта политика была полностью изменена благодаря работе сэра Перси Кокс, первый Верховный комиссар Ирака. Со временем Кокс убедился, что лучше всего включить южный Курдистан в состав Ирака для финансовых и финансовых целей. Под впечатлением, что такая политика не будет противоречить политике, принятой в Каире, Черчилль согласился с этой новой политикой. Переписка показывает, что Черчилль по-прежнему предполагал, что единственная связь между южными курдскими регионами и Ираком будет через Высшую комиссию Великобритании.^[13]

По мере того как турецкие силы становились сильнее и воинственнее, Кокс начал иметь дело с Король Ирака Фейсал I в определении того, как курды в южном Курдистане должны быть включены в Ирак территориально и политически. Кокс и Фейсал разработали политику, согласно которой курдские регионы могли решать, присоединяться ли к Ираку политически, а не просто территориально под управлением Верховной комиссии. Кокс утверждал, что два из четырех из этих определенных курдских районов хотели стать частью Ирака. Черчилль был убежден и согласился с политикой и отношениями Кокса с Фейсалом.^[13]

Персия

Симко Шикак, лидер восстания 1922 г. Персия

После перемирия курдские националистические настроения усилились в Персидском Курдистане, где до этого было мало сторонников. Частично это было связано с поддержкой Османского султана. Эта панисламская политика была направлена на то, чтобы одолеть курдов в регионе и использовать их в качестве барьера против русских или армян.^[7]

Однако курдский национализм вырос и в других условиях. В 1918 году представители племени мукри Махабад региона вели переговоры с британскими официальными лицами, обсуждая возможную схему создания независимого курдского государства под британской защитой. Как и Шариф-паша, эти люди подчеркнули свое стремление к автономии и желание достичь мирного соглашения с армянами.^[7]

Позже в 1921 году персидский курд, Симко Шикак преследовал другую стратегию. Симко имел дело непосредственно с персидскими и русскими чиновниками. Он стал нетерпеливым из-за нежелания Персии действовать по предоставлению курдской автономии, и поэтому восстал в 1922 году. В персидских операциях против восстания Симко турецкие армии оказали ценную поддержку. Восстание было быстро подавлено. Однако после этого восстания майор Ноэль безуспешно пытался объединить Симко и других курдских националистических лидеров, включая Шейха Махмуда. Целью было создание курдского альянса, чтобы сорвать планы Турции. Между этими лидерами не было достигнуто никакого соглашения.^[7]

Лозаннский договор

После того, как стало очевидно, насколько яростно правительство Анкары выступило против Севрского договора и с ростом мощи кемалистов, майор Ноэль и британцы начали серьезно рассматривать вопрос о поддержке курдского восстания. Опасение того, что восстание может быть неконтролируемым, привело к отказу от плана.^[3]

Однако этот план был возрожден в 1921 году после того, как было обнаружено, что кемалистские войска вмешиваются в дела племен к югу от линии перемирия. Британские политики снова начали подумывать о помощи в широкомасштабном восстании курдов против турок, чтобы противостоять их растущей силе и влиянию в регионе. У этого плана было много недостатков. Это негативно отразится на короле Ирака Фейсале, поскольку оружие будет поступать в северный Курдистан через Ирак. Считалось, что если восстание не удастся, британцы в Ираке столкнутся с огромным количеством курдских беженцев. Также было постоянное беспокойство по поводу того, что курдские лидеры ненадежны, а курдские силы не объединены. Но французы достигли соглашения с правительством в Анкаре на основе Национального пакта, а не Севрского договора. Это было сделано после того, как греки, похоже, проиграют туркам. Франция уступила большую часть своей ранее оккупированной земли в южной Анатолии, тем самым предоставив кемалистам идеальный сборный пункт для нападения на оккупированный британцами Ирак. Это заставило британцев переоценить правдоподобность своих планов по разжиганию восстания курдов против турок.^[3]^[13]

Тем не менее, казалось, что британцы выступают за курдскую автономию в Ираке, когда они выпустили Совместную декларацию с иракским правительством в 1922 году, которая была передана в Лигу Наций. Он признал право курдов формировать правительство в границах Ирака.^[15]

В конце концов, по мере того, как кемалистские силы расширялись и становились сильнее, «британское стремление к миру с Турцией на лучших для себя условиях, конечно, подчинило курдскую политику Великобритании этой цели». (стр.81). Для британцев стало желательно вести переговоры о мире с Турцией на условиях, сильно отличающихся от условий Севрского договора.^[3]

Подписание Лозаннский договор (1923 г.)

24 июля 1923 г. Лозаннский договор был подписан между англичанами, их союзниками и турками. В договоре не упоминаются курды, хотя они составляли около 1/3 населения Турции на новых границах и составляли 48,5% от всего курдского населения.^[11]

Границы между Турцией и Ираком должны были быть определены между Великобританией и Турцией в течение девяти месяцев после выполнения договора. Курдские лидеры подали петицию Лига Наций и Британию за признание курдской автономии во время переговоров по Лозаннскому договору в 1923 году. В конце концов, Лига Наций отказалась от этнических соображений в пользу экономических и стратегических. Курдская территория в современном Ираке была передана Ираку под британский контроль. Курдские регионы были полностью включены в состав государства в 1923 году, когда в Ираке прошли первые выборы в Учредительное собрание.^[3]

Премьер-министр Ирака до подписания Лозаннского договора был уполномочен встретиться с вождями курдских племен в Сулеймания в 1923 году. К этому времени он обнаружил, что они очень сильно поддерживали план признания их национальных устремлений, но в рамках одной страны. Они даже продемонстрировали поддержку королю Фейсалу на встрече с ним в мае 1923 года. Эти курдские лидеры, а также другие курдские бизнесмены и высокопоставленные лица были противниками националистического стиля шейха Махмуда из-за его истории политических манипуляций и беззакония. По словам Мухсина аль-Мусави, многие шейхи из племен и многие представители курдской элиты к этому времени были сильно склонны к объединению Ирака.^[16] Тем не менее курды в Ираке установили недолговечный Королевство Курдистан в городе Сулеймания.^[17]^[18] Королевство просуществовало с сентября 1922 года по июль 1924 года.^[19]