Элеонора Зиеменцкая - Википедия - Eleonora Ziemięcka

Элеонора Зиеменцка
Элеонора Зименцкая около 1869 г.
Родившийся	Элеонора Гагаткевич 1819 Ясенец
Умер	23 сентября 1869 г. Варшава
Род занятий	писатель, философ, публицист
Известные работы	Мысли об образовании женщин

Элеонора Зиеменцка (ne Гагаткевич) (родился 1819 г. в г. Ясенец в Мазовецкое воеводство умер 23 сентября 1869 г. Варшава ) - был польским философом и публицистом. Ее часто считают первой женщиной-философом в Польше.

Она написала Мысли об образовании женщин,^[1] и редактировал журнал Pielgrzym (Пилигрим).^[2] Ее называют «антигегельянкой» и консерватором.^[2]

Она родилась в поместье в Ясенеце, принадлежавшем Семья Окенцких где ее отец работал администратором. Ее воспитывала бабушка, тоже Элеонора, которая уделяла особое внимание чтению современных текстов. романтичный поэты, такие как Адам Мицкевич, Юзеф Богдан Залевски и Францишек Карпинский.

Первые стихи она опубликовала в одиннадцатилетнем возрасте в 1830 году в детском журнале (Dziennik dla Dzieci), Отредактировано Станислав Яхович. Впоследствии она начала регулярно сотрудничать с различными периодическими изданиями, такими как Tygodnik Polski, Magazyn Powszechny и Pierwiosnka, публикация литературных произведений (рассказы, сказки) и редакционных статей.

В 1834 году она вышла замуж за Антония Зимецкого.^[3] и вместе с мужем уехали в Дрезден где они прожили до 1840 года. Затем семья переехала в Варшаву.

Антигегелизм

После переезда в Варшаву она увлеклась философией, в том числе трудами Джон Локк, Этьен де Кондильяк и французский спиритуалисты, затем немецких философов, в том числе Иммануил Кант, Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг и Фридрих Гегель. Она ссылалась на этих философов в своих рассказах о путешествиях, опубликованных в Pierwiosnek.

Зиемецка стала ассоциироваться с консервативной польской интеллигенцией Конгресс Польша которые выступали против растущего влияния гегелизма, видя в нем угрозу традиционным ценностям и общественному порядку. В частности, она сблизилась с кругом традиционных католических публицистов, связанных с журналом. Тыгодник Петербургский (Петербургский еженедельник), в который вошли Хенрик Ржевуски, епископ Игнаций Холовинский, Станислав Холоневский и Михал Грабовски (так называемая «петербургская клика»). Хотя сама Зиемецкая никогда не входила в круг и никогда не публиковалась в «Тыгоднике», эти люди поддерживают ее интеллектуальные усилия. Зиемецка возражала против рабского отношения клики к России и считала их традиционализм крайним. Вместо этого она хотела синтезировать новые интеллектуальные течения с традиционными религиозными ценностями.

В результате связи с Петербургом Зиемецка увлеклась философией Фридриха Гегеля и взялась развивать критику современной немецкой философии, в частности ее пантеистический аспекты. Это привело к ее первой крупной философской работе, Мысли о философии (Философские мысли), опубликованный в 1841 году. В нем она критиковала Гегеля и пыталась защитить автономию религиозных верований. С другой стороны, она положительно относилась к философии Иммануила Канта. Хотя в этой книге Зиемецка была названа первой женщиной-польским философом, в то время она подверглась широкой критике со стороны других философов, таких как Бронислав Трентовски, Эдвард Дембовски, и Фредерик Хенрик Левестам. Трентовски, в частности, написала в ответ на свою работу, что женщинам не стоит заниматься философией.

В 1842 г. Зиемецка основала консервативно-католический ежемесячный журнал. Pielgrzym (Пилигрим), где она публиковала литературные, философские и политические очерки, а также переводы французских религиозных произведений. Несмотря на поддержку важных литературных деятелей, таких как Юзеф Игнаций Крашевский, журнал так и не получил широкой читательской аудитории, и Зиемецкая закрыла его в 1846 году.

Женские проблемы

Журнал Pielgrzym (Пилигрим), под редакцией Зиеменцкой

Зиемецка также сосредоточила внимание на роли женщин в обществе и, в частности, на женском образовании. В 1842 г. она познакомилась Нарциза Жмиховская, молодая писательница, недавно дебютировавшая в издательстве в Pierwiosnek. На Жмиховскую оказала влияние Земецкая, опубликовавшая ряд своих литературных произведений в Pielgrzym. За это время журнал стал одним из основных изданий, посвященных женской проблематике.

В 1843 г. Зиемецка опубликовала Myśli o wychowaniu kobiet («Мысли об образовании женщин»), в котором она затронула традиционные призывы к развитию нравственности и характера, но также сделала новые для того времени призывы предоставить молодым женщинам современное образование. По ее мнению, необходима реформа в сфере образования и воспитания женщин, которая будет сосредоточена как на эмоциональном, так и на интеллектуальном аспектах. В то же время она также критиковала любовные романы, поскольку, по ее мнению, они чрезмерно стимулировали воображение, были слишком эмоциональными и приводили к отрешенности от реальности, что приводило к семейным конфликтам и неудачам в жизни.

В номере журнала 1860 г. Studia Зиеменцка опубликовала эссе «Слово о женщинах», в котором критиковала различные современные стереотипы женщин, такие как те, которые считали женщин «ангельскими» и «духовными», а также те, которые считали, что женщины уступают мужчинам. Она утверждала, что следует признавать и уважать достоинство женщин, а также их индивидуальность. Она основывала эти аргументы на религиозной основе, и записка была расширением материала, впервые опубликованного в Зарыс философии католицкой («Очерк католической философии») 1857 г.

Литературные произведения

Она также написала рассказы, предназначенные для молодежи и детей, опубликованные в Dziennik dla Dzieci (Children's Daily), а также сборники рассказов по мотивам народных сказок, Powiastki Ludowe (1860-1861). Она также перевела произведения Джон Генри Ньюман (1858) и опубликовал несколько критических статей. Как правило, в литературном творчестве она критически относилась к Реализм, и отдавал предпочтение дидактическим и аллегорическим рассказам.

Рекомендации