Враги обещания - Enemies of Promise

Первое издание (Великобритания)
Автор	Сирил Коннолли
Страна	объединенное Королевство
Язык	английский
Жанр	Литературная критика Автобиография
Издатель	Джордж Рутледж и сыновья
Дата публикации	1938

Враги обещания^[1] критическое и автобиографическое произведение, написанное Сирил Коннолли Впервые опубликовано в 1938 году.^[2]

Он состоит из трех частей: первая посвящена наблюдениям Коннолли по поводу английской литературы и английского литературного мира его времени, вторая - списку неблагоприятных элементов, влияющих на способность быть хорошим писателем, а последняя - описанию ранних лет жизни Коннолли. Основная тема книги - это поиск понимания того, почему Коннолли, хотя он был широко известен как ведущий писатель и выдающийся критик, не смог создать крупное литературное произведение.

Часть 1 «затруднительное положение»

Эта часть состоит из эрудированного обсуждения литературных стилей, при этом Коннолли задает вопрос о том, что следующие десять лет принесут в мир литературы и какой тип письма продлится. Он резюмирует два основных стиля следующим образом:

"Мы увидели, что есть два стиля, которые удобно описать как реалистические или народные, стиль мятежников, журналистов, приверженцев здравого смысла и неромантичных наблюдателей за человеческой судьбой - и мандаринский, искусственный стиль мужчин. писем или власть имущих, которые делают письма своим занятием в свободное время ".

Его примеры представителей стиля Мандарин включают: Литтон Стрейчи, Вирджиния Вульф, Марсель Пруст, Олдос Хаксли и Джеймс Джойс, доминирующий литературный персонаж 1920-х годов. Примеры народных или реалистических представителей включают: Эрнест Хемингуэй, Сомерсет Моэм, Кристофер Ишервуд и Джордж Оруэлл, доминирующая сила в 1930-е гг.

Часть 2 "Тень Чарлока"

Коннолли цитирует несколько строк Деревня к Джордж Крэбб, поэт и естествоиспытатель, описывающий сорняки, заглушающие рожь. Он использует это как аналогию факторов, которые могут задушить творчество писателя. В синий жучок представляет журналистику, особенно когда она преследуется по экономической необходимости. Чертополох представляют политику, особенно актуальную в левой литературной атмосфере 1930-х годов. Маки используются, чтобы охватить все формы бегства от действительности, и именно в этой главе Коннолли останавливается на тирании «обещания» как бремени ожидания. Чарлок представляет собой представление о сексе, где наиболее проблемными аспектами являются, с одной стороны, гомосексуализм, а с другой - плевелы домашнего обихода. Наконец, Склизкий Мальвы представляют успех, самого коварного врага литературы.

Затем Коннолли исследует, какие положительные советы можно дать о том, как создавать литературное произведение, рассчитанное на десять лет. Прорабатывая все формы, он определяет те, для которых есть будущее.

Часть 3 «Грузинское отрочество»

Последняя часть - автобиографический очерк его жизни до его отъезда. Итон в 18. Большая часть материала относится к его жизни в Итоне, с двумя предыдущими главами. Он комментирует

«Где-то в записанных мною фактах скрываются причины той лени, из-за которой я стал инвалидом, где-то кроется грех, вина за который лежит у меня на пороге, усиленный сложными процентами быстрее, чем обещанием, и через них проходят эти романтические идеи и заблуждения, те ошибки суждения, с которыми должна быть оценена обоснованность моей критики ".

В "Ветвлении" Огам ", Коннолли описывает свои ранние годы как одинокий ребенок, живущий по-разному со своим армейским отцом в Южной Африке, его тетей в Замок Клонтарф в Ирландии и с бабушкой в ​​Англии. Его бабушка баловала его, и он отмечает, что в начальной школе он был популярен, «потому что я начал карьеру, которая должна была занять меня в течение следующих десяти лет, пытаясь быть смешным». В детстве в Ирландии он симпатизировал романтическому видению ирландского национализма, но не смог жить с этой ролью.

"Белый Самит "- это его воспоминания о школьных годах в St Wulfric's, где этос «характера» (честность и чувство долга) идет рука об руку с романтизмом в литературе. Он впитал подход к литературе «пурпурного пятна», но отверг «характер», вдохновленный разными способами Сесил Битон и Джордж Оруэлл. Он писал: «Год за годом воздух, дисциплина, обучение, общение с другими мальчиками и стремление Флипа повлияли на меня»: он стал популярным остроумием и получил стипендию в Итоне.

Первые два года Коннолли в Итоне он вспоминает как «Темные века», когда он подвергался произвольным избиениям и издевательствам, что повлияло на его нервы, и он получил плохой отчет. В конце концов он подружился с одним из своих мучителей. Годфри Мейнелл, мальчик того же происхождения, но который вместо этого сделал военную карьеру и выиграл посмертную Виктория Кросс на Северо-западная граница. Другой старший, с которым он установил взаимопонимание, был Роджер Майнорс. «Мне было пятнадцать, грязный, чернильный, несчастный, неопрятный, плохой пидор, трус на играх, ленив на работе, непопулярный среди моих хозяев и начальства, жаждущий выслужиться и все же запугать кого я осмеливался».

«Возрождение» знаменует собой устойчивый период для Коннолли в конце второго года его жизни, устанавливающий его популярность и дружбу с другими людьми, разделяющими интерес к литературе. Дэди Рилэндс среди прочего. Это включает начало полуромантической дружбы брата с «Найджелом». В этой главе подробно рассказывается о школьных личностях, политике и интригах, а также о мире Итона. «Искусство успешной учебы в школе зависит от смеси энтузиазма с моральной трусостью и социальным чутьем». Глава завершается «первой поездкой Коннолли за границу» в Париж и унизительным опытом, когда его заманили в бордель.

«Фон лилий» относится к культуре прерафаэлитов, модной в Итоне, и обсуждает вклад в развитие Коннолли пяти ключевых учителей, в том числе Хью Макнотена, «людоеда из пурпурного пятна», который олицетворял романтического прерафаэлита. традиции и господствующей философии платонизма, и директор Сирил Алингтон, мирской учитель с культом легких стихов, таких как Уинтроп Макворт Прад и Итона Дж. К. Стивен. Критика Коннолли выражается так: «Культура лилий, уходящая корнями в прошлое, оторванная от реальности и зависящая от мертвого иностранного языка, была по своей природе бесплодна ... Искусство в Итоне находилось в упадке». Хедлам, учитель истории, «чей трезвый интеллектуальный фон… давал проблеск душевного здоровья» произвел на него впечатление и поощрил его сосредоточение на истории. Глава заканчивается словами: «К тому времени, как я уехал из Итона, я знал наизусть кое-что из литературы пяти цивилизаций», и Коннолли дает обзор каждой.

"Glittering Prizes" описывает, как Коннолли выигрывает Историческую премию Роузбери, которая укрепляет его репутацию и сближает его с Оппиданами и аристократическими членами поп-музыки, такими как Алек Дангласс и Энтони Небуорт. Он проводит рождественские каникулы с мамой в Мюррен. Занимаясь интенсивным изучением, допоздна читая при свечах, он отправляется на стипендию по истории Баллиол. Он выигрывает стипендию и благодаря осторожной политике удается избрать себя в Поп, «потому что он был забавным». Глава завершается отпуском во Франции с другом после краткого визита в Сент-Вулфрикс. После неприятного инцидента в Folies Bergère, пара направляется на юг Франции к испанской границе, чтобы вернуться так без гроша в кармане, что Коннолли проводит ночь в кипе в Сен-Мартен-в-полях.

«Вэйл» описывает комфортный последний семестр Коннолли со стипендией в сумке и всеми привилегиями Попа, но демонстрирует чувство тоски: «все мои собственные попытки писать были обречены на провал. Я не понимал, как можно хорошо писать. по-английски, а мои греческий и латынь все еще были недостаточно хороши ... Политика в колледже была теперь менее захватывающей, потому что мы были не в оппозиции, а в офисе ... Я ненавидел историю, она пахла успехом, и похоронил себя в классике ». Он подружился с Брайан Ховард, но моральная трусость и академические взгляды не позволяли ему подружиться с Гарольд Актон, Оливер Мессель, Роберт Байрон, Генри Грин и Энтони Пауэлл. Он подводит итог своим выводам о своем образовании, отмечая, что, поскольку он не мог писать ни на одном живом языке, когда покинул Итон, он уже был на пути к тому, чтобы стать критиком. Он хотел стать поэтом, но не смог. Он жалуется, что его оставили страх перед высокомерием: месть ревнивого бога, которая противоречит удовлетворению достижений, и недоверие к соревнованиям. «Никогда не соревнуйтесь ... только так можно было бороться с грехом мирского, подготовить Великолепный провал, который был последним жестом ... Я не мог представить себе момента, когда я не получу оценок за что-то. ... Ранние лавры весят, как свинец, и о многих мальчиках, которых я знал в Итоне, я могу сказать, что их жизни окончены ... И снова в этом виноват романтизм с его желанием смерти, поскольку он делает упор на детстве. о грехопадении, которое не компенсируется никаким учением о будущем искуплении ".

Цитаты

• «Нет более мрачного врага хорошего искусства, чем коляска в холле».
• «Всем очаровательным людям есть что скрывать, обычно это их полная зависимость от признания других».
• «Литература - это искусство написать то, что прочитают дважды; журналистика - то, что прочитают один раз».
• «Кого боги хотят уничтожить, они сначала называют многообещающим».
• «Если бы я мог вывести какую-либо систему из своих ощущений после ухода из Итона, ее можно было бы назвать теорией перманентного отрочества. Это теория, согласно которой опыт, которому подвергаются мальчики в великих государственных школах, их слава и разочарования, настолько сильны, что доминируют в их жизни и задерживают их развитие. Из этого следует, что большая часть правящего класса остается подростками, склонными к школе, застенчивыми, трусливыми, сентиментальными и, в конечном счете, гомосексуалистами ». (В Внутри кита Оруэлл обернул эту цитату против современных писателей, не упомянув, что они двое были одноклассниками: Оруэлл описывает «Врагов обещания» как «рассказ ... о жизни в подготовительной школе и Итоне в 1910-20 годах», и сказал, что Коннолли «просто говорил правду, в инвертированной манере ... Неудивительно, что огромное племя, известное как« правые левые люди », с такой легкостью потворствовало стороне чистки и огпу российского режима и ужасы первой пятилетки. Они были так поразительно неспособны понять, что все это значило ».)
• «Я был бунтарем на сцене, Оруэлл - настоящим».
• "Последователь эзотерической итонской религии, изящный, терпеливый, сонный мальчик, осыпанный милостями и увенчанный всеми лаврами, которого любят мастера и которым восхищаются мальчики без каких-либо видимых усилий с его стороны, без сам переживает пагубные последствия успеха или вызывает у других муки зависти. В 18 веке он стал бы премьер-министром до 30 лет, и так он выглядел с честью непригодным для жизненной борьбы ». - на Алек Дуглас-Хоум, тогда Лорд Дангласс

Рекомендации