Эу Чой Ип - Eu Chooi Yip

В этом китайское имя, то фамилия является ЕС.

Эу Чой Ип (упрощенный китайский : 余 柱 业; традиционный китайский : 余 柱 業; пиньинь : Ю Чжу Йэ; 2 декабря 1918 г. - 4 октября 1995 г.[1]) был видным членом антиколониальных и коммунистических движений в Малайе и Сингапуре в 1950-х и 60-х годах. Eu Chooi Yip родился в Куантан, Малайзия.[2]

Он был секретарем Малайский демократический союз (MDU), первая политическая партия Сингапура. Он активно занимался Антибританская лига, установленный Коммунистическая партия Малайзии (MCP) и отвечал за прокоммунистическую пропагандистскую продукцию. После того, как Ю Чой Ип присоединился к КПМ, он отвечал за подпольное коммунистическое движение в Сингапуре с 1950-х по 1960-е годы. Он был Генеральным секретарем Объединенного фронта КПК, называемого Малайская национально-освободительная лига, офис которой находится в Пекине. В течение Культурная революция, он был одним из директоров, отвечавших за радиостанцию, голос малайской революции. В 1990 году он вернулся в Сингапур после получения приглашения от правительства Сингапура. Ю Чой Йип работал старшим научным сотрудником в Институте восточноазиатской философии в Сингапуре. Он умер 4 октября 1995 года в возрасте 76 лет.

биография

Eu-Chooi-Yip-in-Jakarta-1962-or-1963.jpg

Ранние годы

Эу Чой Ип родился 2 декабря 1918 года в Куантане, Малайзия. Родители Эу происходили из Тайшань, Гуандун, и управляла аптекой в ​​Малайзии. Он приехал в Сингапур учиться со своим братом и сестрой. Он присутствовал Виктория Скул пока его сестра пошла в Средняя школа для девочек Наньян. В детстве сестра учила его Китайско-японская война, и он понял, как китайский народ пострадал от японской оккупации.[2] В то время Коммунистическая партия Китая основал филиал в Наньян, который организовывал коммунистические движения среди китайцев, проживающих за границей, а также оказал влияние на Ю Чой Ипа. В 1938 году он получил вступительную стипендию для поступления в Колледж Раффлз.[3] Эу был блестящим студентом, хорошо разбирался в экономике и стал одним из лучших выпускников колледжа Раффлз. Он был близким другом Го Кенг Сви, бывший заместитель премьер-министра Сингапура, которого он знал еще во время учебы в Raffles College. В малайских университетах китайские студенты развили сильное политическое сознание и повернулись либо к Китаю, либо к Великобритании.[4] Будучи китайским студентом, Ю был политически возбужден борьбой Китая против Японии. Он заинтересовался политикой и развил китайский национализм. Хотя он тоже читал Эдгар Сноу Книга, Красная звезда над Китаем и развил уважение к Коммунистической партии Китая, он не полностью принял коммунизм.[3]

Левый студент

После окончания университета в 1940 году Эу работал инспектором труда в колониальном правительстве в г. Куала Лумпур. Когда японцы напали на Куала-Лумпур в 1942 году, Ю Чой Ип уехал в Сингапур и работал клерком в Overseas Insurance Company. Когда японцы оккупировали Сингапур, он некоторое время работал в статистических управлениях. После капитуляции Японии он вернулся к работе на колониальное правительство. Когда китайский левый писатель, Ху Юйчжи, опубликовал статью в Fengxia в 1945 году, в котором критиковался рабский колониальный менталитет, ему было стыдно за свой опыт службы британскому и японскому колониальному правительству.[5]

В Малайский демократический союз первая политическая партия, основанная в Сингапуре в декабре 1945 года интеллигентами с английским образованием, такими как Лим Хонг Би, Лим Кин Чи, Иоанн Эбер и Филип Хоалим.[6] Эй ушел в отставку и присоединился к MDU в качестве штатного активиста в Сингапуре в 1946 году и стал стрингером англоязычной газеты The Straits Times. Готовясь к независимости послевоенной Малайи, британская колониальная администрация предоставила Конституционные предложения Малайи, или Предложения Федерации, которые не смогли сбалансировать интересы малайцев и немалайцев. Предложения Федерации отвечали требованиям консервативных малайцев из Объединенная малайская национальная организация (UMNO), что Малайя по конституции является малайским государством и отвергает равные права немалайцев. МДУ работал вместе с Коммунистическая партия Малайзии и Малайская националистическая партия организовать антифедеральные движения, что привело к созданию Общемалайский совет совместных действий (AMCJA) и Пусат Тенага Рааят (ПУТЕРА). Коалиция AMCJA-PUTERA требовала самоуправления Объединенной Малайи, включая Сингапур, и равных прав для всех граждан. В 1947 году Ю сменил Лим Хонг Би на посту секретаря MDU.[6] Хотя ВСЕ Малая Хартал была успешной, колониальное правительство не уступило, и коалиция испытывала нехватку финансовых средств для второго Хартала. В апреле 1948 г. членские организации коалиции провели последнюю конференцию. ЕС предложил децентрализовать коалицию AMCJA-PUTERA, чтобы каждая членская организация коалиции могла вести агитацию против конституции Федерации, а организациям-членам не разрешалось действовать от имени AMCJA-PUTERA, если это не разрешено Генеральной конференцией.[7] Эта конференция фактически ликвидировала AMCJA-PUTERA, и MDU, который приписал результат финансовым трудностям, был добровольно распущен. Более важным фактором, приведшим к роспуску AMCJA-PUTERA, было то, что MCP уже потеряла веру в конституционную борьбу и повернулась к вооруженной революции. В результате Малайский Emergency началось в июне 1948 года, и правительство объявило КПК вне закона. В то время Еу Чой Ип отверг связь между AMCJA и MCP и заявил, что отдал свою лояльность Малайе и не был коммунистом.[8] В то время Ю описывался как радикал с английским образованием, наряду с П.В. Сарма, Джон Эбер и доктор Джозеф К. Тан. Это были прокоммунистические симпатии, но они все еще не были коммунистами.[3] Лидеры MDU не развили полного понимания марксизма, и они не приняли коммунизм.

Превращение в коммунистов

MCP учредила Антибританскую лигу (ABL) и студенческие организации в 1948 году, что сильно повлияло на левые мысли Еу Чой Ипа. Один лидер КПК, Ах Чин, принял решение расширить свое влияние среди интеллигенции с английским образованием и включить в партию подходящих людей.[3] Англоговорящий лидер ABL Вонг Сионг Ниен был послан, чтобы убедить Эу. Eu начал принимать коммунизм в России в конце 1948 года и активно участвовал в ABL. Поскольку Ю Чой Ип, имеющий степень бакалавра и говорящий как на мандаринском, так и на английском языках, как интеллектуал среди членов MCP, получил много обязанностей. Eu начал развивать коммунистическое подполье в Сингапуре и набирать членов ABL среди англоязычных и китайскоязычных интеллектуалов. Большое количество студентов Университета Малайи, которые были политическими радикалами, участвовали в подпольной деятельности и установили связи с ABL и MCP.[6] Он успешно уговорил троих своих коллег по MDU П.В. Сарма, доктор Джозеф К. Тан, Лим Чан Ён и Лим Кин Чи вступить в коммунистическую партию.[3] Они посетили семьи среднего класса, чтобы собрать пожертвования на деятельность MCP и ABL. Он работал редактором в Свобода Новости, который распространял коммунистическую пропагандистскую продукцию.[6] Лим Чан Ён и Джозеф К. Тан основал прокоммунистическую газету, Малайская орхидея.[6] Они распространяли эту пропагандистскую продукцию по домам. Благодаря усилиям Еу Чой Ипа, китайскоязычный ABL набрал 2000 членов в июне 1950 года, включая Worker's ABL и Student’s ABL. Ряд членов ABL получили допуск в MCP благодаря деятельности ABL, в том числе Эу Чой Ип, который стал официальным членом MCP в 1950 году.[2]

Британское колониальное правительство вело настоящую борьбу против коммунистов в 1951 году. Полиция арестовала членов ABL и очистила левую группу, действовавшую в Союз учителей Сингапура, Сингапурское кооперативное общество и Малайский университет.[9] Активные члены бывших MDU и ABL были арестованы полицией, такие как Джон Эбер и доктор Джозеф К.М. Тан. Многие студенты были задержаны и обвинены в редактировании прокоммунистической газеты. Ы Чой Ип и Лим Кин Чи избежали ареста полиции, потому что поехали в Пекин для обмена.[10]

Близкий друг Эу Чой Ип, S Rajaratnam (Сосед Эу по Чансери-Лейн, член-основатель ППА и заместитель премьер-министра Сингапура) предоставил ему убежище, пока он скрывался от британцев в это время, и помог Эу лечиться от туберкулеза.[11] Поскольку колониальное правительство подавляло коммунистическое движение в Сингапуре, Эу Чой Ип был приглашен в Джакарту, Индонезия, по приказу Йунг Куо, заместителя генерального секретаря КПК, и продолжил свою работу на КПК.[12]

Работа в Джакарте лидером коммунистической партии

В Джакарте Ю Чой Ип основал партийное отделение, которое дистанционно руководило коммунистической деятельностью в Сингапуре. Он получал прямые приказы от Чин Пэн, генеральный секретарь MCP, и был начальником Фонг Чонг Пик. МКП планировал сотрудничать с Ли Куан Ю и пытаясь помочь установить Партия Народного Действия (ПАП). Правда истории между MCP и Ли Куан остается спорным, потому что Ю Чу Йип, Фонг Чонг Пайк, и Ли Куан были разные требования о событии. По словам Ю Чой Ипа, партийный комитет в Индонезии и Чин Пэн не давали Фонг Чонг Пику полномочия, но Фонг Чонг Пик добровольно взял на себя все партийные дела в Сингапуре и начал встречаться с Ли Куан Ю.[2] В 1957 году Ю Чой Ип вернулся в Сингапур, чтобы наблюдать за всеобщими выборами. После встречи с Ю Фонг Чонг Пик пошел на встречу с Ли Куан Ю и поговорил о сотрудничестве. Фонг Чонг Пик утверждал, что он был назначен представителем партии, и LKY дала ему прозвище «Плен».[13] LKY утверждал, что Фонг хотел наладить сотрудничество в объединенном антиколониальном фронте с ППА во время своей передачи.[14] Поскольку КПК получила поддержку масс, особенно левых, поддержка КПК партии ППА помогла бы LKY победить на выборах. Кроме того, КПМ ожидала, что LKY не будет предпринимать действий против коммунистической партии после того, как он получит власть.[2] Однако Ли Куан Ю был очень строгим противником коммунистической партии, когда он пришел к власти в Сингапуре. Поскольку Барисан Сосиалис отделившись от PAP, MCP поняла, что они не могут сотрудничать с Ли Куан Ю. Фонг Чонг Пику не разрешили больше встречаться с Ли до того, как Ли начал Операция Холодильная камера.[2]

В начале 1960-х годов, когда Сукарно будучи президентом Индонезии, MCP могла организовывать мероприятия публично. Благодаря сотрудничеству с Коммунистическая партия Индонезии, Eu учредил Малайская национально-освободительная лига.[12] В 1963 году он служил секретарем Южного бюро МПК и составлял руководящие принципы подпольной деятельности в Сингапуре.[15] Чтобы избежать концентрации членов партии в Джакарте и подготовиться к возобновлению подпольной деятельности в Малайе, многие члены партии были отправлены в Медан, Ачех, Багансиапиапи из Суматра и чтобы Остров Бинтан и Остров Батам из Острова Риау, в середине 1964 г.[12] Эти члены помогли основать новые базы или новые станции связи.

Однако после 30 сентября движение В 1965 году, подавивший коммунистические движения в Индонезии, Ю Чой Ип был арестован, а затем выпущен в Китай. MCP начала действовать тайно, и ни одно учреждение не было открыто публично. Малайская национально-освободительная лига, публично открытая в Пекине, фактически представляла КПМ, а Ю Чой Ип выполнял функции генерального секретаря.

Директор "Голоса малайской революции" в горе Сыфанг

Когда MCP отступила к границе между Малайзией и Таиландом, радиостанция позвонила "Голос малайской революции n "также было установлено, что транслировало сообщения о боях Народно-освободительная армия Малайзии.[16] Поскольку радиостанция была уничтожена малазийской армией в июле 1968 года, Мао Зедун помог MCP восстановить радиостанцию ​​в горе Сыфанг, Чанша, Хунань Провинции в 1969 г. (в период Культурная революция ). Радиостанция использовала четыре языка, китайский, малайский, тамильский и английский, для вещания в Юго-Восточной Азии. Ю Чой Ип был директором китайского отделения радиостанции. К тому же, Коммунистическая партия Бирмы и Коммунистическая партия Таиланда также открыли свои радиостанции в Китае. Три радиостанции транслируют культурную революцию и маоистские мысли, которые побуждают людей в Юго-Восточной Азии свергать свои правительства. Сценарии трансляции «Голоса малайской революции» были записаны группой Барисан Сосиалис члены, в том числе историк Ч. К. Чин.[17] Они доделали тексты и опубликовали их в сингапурских левых газетах, таких как Чжэньсянь Бао (Фронт), Партийные новости и Народный форум. Эти газеты обычно публиковали частоту и длину волны радиостанции. Издается также ряд «красных» мультфильмов, фотографий и стихов. После Операция Холодильная камера, то Барисан Сосиалис потеряла способность конкурировать с ППА, но по-прежнему оставалась значительной оппозиционной партией. Однако, используя риторику Культурная революция, политическая повестка дня барисана была резко радикализована, что привело к самоуничтожению. Левые в Сингапуре изолировали себя, следуя политической линии Китая Мао, и они больше не получали поддержки со стороны народа, что придавало ППА уверенность в борьбе с левыми законными средствами.[17]

Радиостанция "Голос малайской революции", которая работала на границе Малайзии и Таиланда, была очень эффективной. По словам Чэнь Инхуна, радиопередача сильно повлияла на партизан КПК.[15] Члены партии изучали цитаты из Мао Цзэдуна и пели «Красные песни». Людей интересовали репортажи партизан ГКП с поля боя. Некоторым молодым людям из Юго-Восточной Азии было предложено присоединиться к MCP. Однако новая радиостанция на горе Сыфан не смогла привлечь молодых людей к коммунистической партии. Коммунистическая партия Китая только обеспечивала техническую поддержку радиопередачи и не давала никаких предложений по поводу пресс-релизов.[16] У Ю Чой Ип и его коллег не было новостных ресурсов, и они просто искали новости в государственных газетах и ​​перефразировали прокоммунистическим образом, так что новости не были хорошо написаны.[2] Основными источниками газеты были Sinchew, Наньян, Strait Times, Утусан Мелаю и другие газеты из Гонконга. Поскольку молодые люди интересовались сообщениями с поля боя, радио не давало. Люди, которые слушали радио, обнаружили, что выпуски новостей были похожи на новости в государственных газетах, и единственная разница заключалась в перспективах. Следовательно, пропаганда радиостанции в Китае оказалась неэффективной.

Вернуться в Сингапур

В начале 1980-х, когда Дэн Сяопин пришел к власти, Китай остановил культурную революцию, запланировал нормальные дипломатические отношения со странами Юго-Восточной Азии. Таким образом, революция в Юго-Восточной Азии больше не поддерживается, и «Голос малайской революции» был отменен.[15] Граждане некитайского происхождения, пожелавшие остаться в Китае, были устроены на работу. Ю Чой Ип был назначен преподавать английский язык в Железнодорожный университет Чанша в Хунани. В 1989 году Сингапур и Китай начали переговоры об установлении дипломатических отношений. Одноклассник Ю Чой Ип по колледжу Раффлз, заместитель премьер-министра Сингапура, Го Кенг Сви, отправил ему сообщение через Китайский отдел международных связей что пригласила его поработать консультантом на переговорах.[15] Ю Чой Йип принял приглашение и позже вернулся в Сингапур в 1991 году. Он работал старшим научным сотрудником в Институте восточноазиатской философии в Сингапуре до своей смерти в 1995 году.

Размышления Еу Чой Ип о революционной истории

Ю Чой Йип помог создать устное историческое интервью, Ланг Цзянь Чжу Мэн (Погоня за мечтами за пределами открытого моря: устная история Ю Чой Ип) и Политическая история в Сингапуре 1945-1965 гг.. В этих книгах он представил свои собственные размышления о революционной истории в Юго-Восточной Азии, в том числе свое мнение о развитии и провале MCP.

Вклад МКП

Е Чой Ип пережил весь период маоистской революции в Юго-Восточной Азии. Он считает, что МКП внесла большой вклад в историю.[15] Этот вклад состоит из двух основных частей. Сначала МКП участвовала в битве против фашизма во время Второй мировой войны. MCP сотрудничал с британским Управлением специальных операций Force 136 и стал важной региональной державой союзников в Юго-Восточной Азии. Поскольку конечной целью МСР было захватить власть всех государств, MCP боролись против японских захватчиков. Военные руководители (Чин Пэн) МКП после войны были награждены орденом Британской империи. Второй вклад MCP - это их борьба против британского колониального господства. После Второй мировой войны Соединенное Королевство планировало предотвратить распространение коммунизма и продолжать поддерживать свое колониальное господство в Малайе. КПК развернула вооруженную борьбу против колониализма и вынудила британцев отказаться от своего колониального господства в Малайе и Сингапуре.[2] Наконец Великобритания передала правящую власть малайзийским националистам.

Провал МКП

Когда Малайзия получила независимость в 1957 году, страна шла по пути государственного строительства и развития. Однако Еу Чой Йип считал, что MCP провалилась, потому что не признала легитимность Малайзии.[15] План КПК состоял в том, чтобы построить маоистский режим в Малайе путем вооруженной борьбы. Этот план ограничил привлекательность партии для небольшого числа крайне левых маоистов в Малайзии и потерял поддержку масс, в результате чего КПК наконец отступила к границе Малайзии и Таиланда. В то время этнические и политические конфликты очень интенсивны в Малайзии и Сингапуре. Ю Чой Ип считает, что КПК могла бы призвать массы к восстанию против правительства, разжигая политическое подавление и этнические беспорядки. Однако КПК лишилась этих шансов получить поддержку масс, что в конечном итоге свидетельствовало о ее провале.

В конце 1970-х, когда Эу Чой Ип работал над «Голосом малайской революции», он пытался найти ответы на вопрос, почему КПК не смогла получить поддержку масс. Он считает, что политика земельной реформы, проводимая МПК, была ошибочной.[2] КПК утверждала, что Малайя была колониальным обществом, а крестьяне были основной силой революции. Эти утверждения, как полагал Ю Чой Ип, были скопированы с теорий Мао Цзэдуна. Е Чой Йип получил несколько академических книг и журнальных статей из Малайзии и Сингапура и сосредоточился на социальной структуре Малайи, особенно на структуре сельского класса. Он обнаружил, что в Малайе фермеры арендуют земли у британского колониального правительства, и арендная плата была очень низкой. В отличие от китайских фермеров, малайские фермеры были мелкими фермерами и не имели никаких обязательств. Они сажали каучуки и могли вести хозяйство. Таким образом, сельскохозяйственная экономика Малайи была капиталистической. В малайской деревне не было класса землевладельцев, и малайские фермеры не хотели революции. В результате маоистские теории о том, что фермеры были главной силой революции и «окружают города из сельской местности», в Малайе были неприменимы. Маоистская теория была одобрена как успешная в Китае. Поскольку КПК использовала маоистскую теорию в качестве руководящей идеологии на протяжении десятилетий, а маоистская теория была также основой партизанской войны КПК, изменение руководящей идеологии и разработка другой теории может привести к разрушительным результатам для партии. Лидеры КПК не могли признать, что они сделали теоретическую ошибку, и копирование маоистской теории привело к провалу КПК.

Значение изучения Eu Chooi Yip

Эу Чой Йип имеет две важные академические ценности. Во-первых, он приводит типичный пример того, как интеллектуал с английским образованием превратился в коммунистического члена. По словам Ё Ким Ва, когда Е Чой Ип получил много информации о борьбе Китая против Японии и развил сильный национализм. Он развил антиколониализм, активно участвуя в студенческих политических движениях в Сингапуре, таких как Малайский демократический союз и Антибританская лига.[3] Эти политические движения находились под влиянием левых мыслей и поддерживались Коммунистической партией Малайзии. После успеха коммунистической революции в Китае Ю Чой Ип принял коммунистическую веру как свою веру. Во-вторых, Еу Чой Ип был важным лидером КПМ. Китайский ученый Ченг Инхонг провел его глубокий анализ и считает, что размышления Ю Чой Ип о коммунистических движениях в Малайе важны, потому что они помогают людям понять влияние Культурной революции Мао на Юго-Восточную Азию, отношения между Китаем Дэна и странами Юго-Восточной Азии. , и коммунистические революции во время холодной войны.[15]

Рекомендации

  1. ^ "Ю, Чжуе, 1918-1995 гг.". Совет национальной библиотеки.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Eu, Chooi Yip (1992). Политическая история в Сингапуре 1945-1965 гг.. Национальный архив Сингапура.
  3. ^ а б c d е ж Йео, Ким Ва (1994). «Присоединение к коммунистическому подполью: обращение радикалов с английским образованием к коммунизму в Сингапуре, июнь 1948 - январь 1951». Журнал Малазийского отделения Королевского азиатского общества. 67 (1): 266.
  4. ^ Стоквелл., А. Дж. (2009). ""Горнило малайской нации ": Университет и создание Новой Малайи, 1938-62". Современные азиатские исследования. 43 (5): 1149–1187. Дои:10.1017 / s0026749x08003752.
  5. ^ Eu, Chooi Yip (2006). Ланг Цзянь Чжу Менг Ю Чой Ип: Устная история. Селангор: Центр стратегической информации и исследований.
  6. ^ а б c d е Йео, Ким Ва (1992). "Студенческая политика в Университете Малайи, 1949-51". Журнал исследований Юго-Восточной Азии. 23 (2): 346–380. Дои:10,1017 / с0022463400006226.
  7. ^ Йео, Ким Ва (1973). «Антифедеральное движение в Малайе, 1946-48». Журнал исследований Юго-Восточной Азии. 4 (1): 31–51. Дои:10,1017 / с0022463400016404.
  8. ^ Трегоннинг, К. Г. (1979). «Тан Ченг Лок: малайский националист». Журнал исследований Юго-Восточной Азии. 10 (1): 25–76. Дои:10,1017 / с0022463400011838.
  9. ^ Чеа, Бун-Кхенг (2006). «Левое движение в Малайе, Сингапуре и Борнео в 1960-е годы:« эпоха надежды или десятилетие дьявола? ». Межазиатские культурологические исследования. 7 (4): 634–649. Дои:10.1080/14649370600983196.
  10. ^ Йео, Ким Ва (1969). «Исследование трех ранних политических партий в Сингапуре, 1945-1955». Журнал истории Юго-Восточной Азии. 10: 115–141. Дои:10.1017 / S0217781100004312.
  11. ^ Чуа, Бенг Хуат (1991). ". Сингапур 1990: Празднование конца эпохи". По делам Юго-Восточной Азии: 253–266.
  12. ^ а б c Хара, Фудзио. (2010). «Коммунистическая партия Малайзии и Коммунистическая партия Индонезии: особенности сотрудничества». Журнал китайского зарубежья. 6 (2): 216–249. Дои:10.1163 / 179325410X526113.
  13. ^ Фонг, Чонг Пик (2008). Фонг Чонг Пик: Воспоминания малайского коммунистического революционера. Центр стратегической информации и исследований. п. 141.
  14. ^ Ли, Куан Ю (1962). Битва за слияние. Straits Times Press. п. 26.
  15. ^ а б c d е ж грамм Ченг, Инхун (2009). «Красное воспоминание» о Ю Чой Ип и Малайе ». Китайский институт стратегии и менеджмента.
  16. ^ а б Чен, Инань (2015). «Радиостанция МКП в Китае». Вэньчжай.
  17. ^ а б Ченг, Инхун (2011). «Китайская культурная революция и упадок левых в Сингапуре». Журнал китайского зарубежья. 7 (2): 211–246. Дои:10.1163 / 179325411x595413.