Герда Лернер - Gerda Lerner

Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Март 2016 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Герда Лернер
Герда Кронштейн в 1981 году.
Родившийся	Герда Хедвиг Кронштейн (1920-04-30)30 апреля 1920 г. Вена, Австрия
Умер	2 января 2013 г.(2013-01-02) (92 года) Мэдисон, Висконсин, НАС.
Образование	Новая школа (BA ) Колумбийский университет (MA, кандидат наук )
Супруг (а)	Бобби Дженсен ​ ​ (м. 1939; div. 1940)​ Карл Лернер ​ ​ (м. 1941; d. 1973)​
Дети	2

Герда Хедвиг Лернер (урожденная Кронштейн; 30 апреля 1920 - 2 января 2013) был американским историком австрийского происхождения и история женщины автор. Помимо многочисленных научных публикаций, она писала стихи, художественную литературу, театральные пьесы, сценарии и автобиографию. Она была президентом Организация американских историков с 1980 по 1981 год. В 1980 году она была назначена профессором истории Робинсона Эдвардса в Университет Висконсин-Мэдисон, где она преподавала до выхода на пенсию в 1991 году.

Лернер был одним из основателей академической области женская история. В 1963 году, еще будучи студентом Новая школа социальных исследований она преподавала «Великие женщины в американской истории», который считается первым регулярным курсом женской истории, проводимым в колледже.^[1]

Она преподавала в Университет Лонг-Айленда с 1965 по 1967 год. Она сыграла ключевую роль в разработке учебных программ по истории женщин и участвовала в разработке программ на получение степени по истории женщин в Колледж Сары Лоуренс (где она преподавала с 1968 по 1979 год и учредила первую в стране магистерскую программу по истории женщин) и Университет Висконсин-Мэдисон, где она защитила первую кандидатскую диссертацию. программа по женской истории. Она также работала в Университет Дьюка и Колумбийский университет, где она была соучредителем Семинара по женщинам.^[2]

Ранние годы

Она родилась Герда Хедвиг Кронштейн в Вена, Австрия 30 апреля 1920 г., первый ребенок Илона Кронштейн (урожденная Нойман, 1897, Будапешт – 1948, Цюрих)^[3] и Роберт Кронштейн (1888, Вена – 1952, Вадуц),^[4] зажиточная еврейская пара. Ее семья происходит из Бреслау, Берлин, Лева [ху ] (Немецкий: Lewenz, Левице [sk ]), Турдоссин [ху ] (Turdos, Немецкий: Турдощин, Тврдошин [sk ]) (Верхняя Венгрия ), Helishoy (Немецкий: Holleschau, Голешов [cs ]) (Моравия ) и Райхенберга (Либерец [cs ]) (Богемия ). Ее отец был фармацевтом, а мать - художницей, с которой Герда, согласно ее автобиографии, в детстве имела натянутые отношения. Повзрослев, Герда считала, что ее мать Илона борется с трудностями, потому что не подходит на роль венской жены и матери.^[5] У Герды была младшая сестра, они ходили в местные школы и гимназия.

После 1938 г. Аншлюс, Кронштейн был вовлечен в антинацистское сопротивление. Она и ее мать были заключены в тюрьму в том же году после того, как ее отец сбежал в Лихтенштейн и Швейцария, где он останавливался во время войны. Герда Кронштейн в течение шести недель занимала камеру с двумя христианками по политическим мотивам. Они разделили с ней свою тюремную еду, потому что евреи получали ограниченный паек.^[6][7] В 1939 году ее мать переехала во Францию, а сестра Лернера переехала в Палестина. В том же году Герда иммигрировала в США под покровительством семьи Бобби Дженсена, ее социалист жених.^[8]

Карьера

Поселившись в Нью-Йорке, Кронштейн женился на Дженсене. Она работала официанткой, продавцом, офисным клерком и рентгенологом, а также писала художественную литературу и стихи. Она опубликовала два рассказа, в которых рассказывается от первого лица о нацистской аннексии Австрии.^[9]

Ее брак с Дженсеном рушился, когда она встретила Карл Лернер (1912–1973), замужний театральный режиссер, член Коммунистическая партия США. Они оба устроились на временное жительство в Неваде и развелись в Рино; государство предлагало более легкие условия развода, чем большинство других. Кронштейн и Лернер поженились и переехали в Голливуд, где Карл сделал карьеру в кино.^[9]

В 1946 году Герда Лернер помогла основать лос-анджелесское отделение Конгресс американских женщин, а Коммунистический фронт организация. Лернеры участвовали в деятельности CPUSA, связанной с профсоюзным движением, гражданскими правами и антимилитаризмом. Они пострадали от подъема Маккартизм в 1950-х, особенно Голливудский черный список.^{[нужна цитата ]}

Лернеры вернулись в Нью-Йорк. В 1951 году Герда Лернер сотрудничала с поэтом. Ева Мерриам на мюзикл, Пение женщин. Роман Лернера Нет прощания был опубликован в 1955 году. Лернер вернулся в Нью-Йорк, чтобы учиться в Новая школа социальных исследований, где она получила степень бакалавра в 1963 году. Она сказала, что ее частый статус заставлял ее думать о «людях, которые не имели права рассказывать свои собственные истории. а затем помочь сделать женскую историю стандартной учебной дисциплиной ".^[5] В 1963 году она предложила первый регулярный курс женской истории в колледже, который в то время не имел статуса предметной области в академических кругах.^[10]

В начале 1960-х Лернер и ее муж стали соавторами сценария фильма. Черный как я (1964), на основе книга белый журналист Джон Ховард Гриффин. Он сообщил о шести неделях путешествия по маленьким городам и городам Глубокий Юг проходя как черный человек. Карл Лернер снял фильм в главной роли Джеймс Уитмор.^[11]

Лернер продолжил обучение в аспирантуре в Колумбийский университет, где она получила степень магистра (1965) и докторскую степень. (1966). Ее докторская диссертация опубликована как В Сестры Гримке из Южной Каролины: Повстанцы против рабства (1967), исследование Сара Мур Гримке и Анджелина Гримке, сестры из рабовладельческой семьи, ставшие аболиционисты на севере. Узнав, что их покойный брат сыновья смешанной расы, они помогли заплатить за образование мальчиков.

В 1966 году Лернер стал одним из основателей Национальная организация женщин (СЕЙЧАС), и она некоторое время служила местным и национальным лидером. В 1968 году она получила свое первое академическое назначение в Колледж Сары Лоуренс. Там Лернер разработала программу магистра гуманитарных наук по истории женщин, которую Сара Лоуренс предложила с 1972 года; это была первая американская ученая степень в этой области.^[12] Лернер также преподавал в Университет Лонг-Айленда в Бруклине.

В 1960-х и 1970-х годах Лернер опубликовала научные книги и статьи, которые помогли сделать женскую историю признанной областью исследований. Ее статья 1969 года «Женщина и мельница: изменения в статусе женщин в эпоху Джексона», опубликованная в журнале. Американские исследования, был ранним и влиятельным примером анализ класса в женской истории. Она была одной из первых, кто применил сознательно феминистскую линзу к изучению истории.

Среди ее наиболее важных работ - антологии документальных фильмов. Черные женщины в белой Америке (1972) и Женский опыт (1976), который она редактировала вместе со своим сборником эссе, Большинство находит свое прошлое (1979).^{[нужна цитата ]}

В 1979 году Лернер председательствовала на пятнадцатидневной конференции Института женской истории (13–29 июля) в колледже Сары Лоуренс, спонсором которой выступил колледж. Женский альянс действий, а Смитсоновский институт. В нем приняли участие руководители национальных организаций женщин и девушек. Когда участники института узнали об успехе Недели женской истории, проходившей в г. Округ Сонома В Калифорнии, они решили провести аналогичные мероприятия в своих организациях, общинах и школьных округах. Они также согласились поддержать усилия по организации «Национальной недели женской истории».^[13][14] Это помогло привести к созданию национального Месяц женской истории.^[13][14]

В 1980 году Лернер переехал в Университет Висконсина в Мэдисоне, где она защитила первую в стране докторскую степень. программа по женской истории. В этом учреждении она написала Создание патриархата (1986), Создание феминистского сознания (1993), части первая и вторая из Женщины и история; Почему история так важна (1997), и Fireweed: политическая автобиография (2002).^[15]

С 1981 по 1982 год Лернер занимал пост президента Организация американских историков.^[16] В качестве директора по образованию в организации она помогла сделать историю женщин доступной для руководителей женских организаций и учителей средних школ.^[15]

Избранные работы

Лернер отредактировал Черные женщины в белой Америке: документальная история (1972), в котором рассказывается о 350-летнем вкладе чернокожих женщин в историю, несмотря на столетия порабощения и обращения с ними как с собственностью. Это была одна из первых книг, в которой подробно описывался вклад черных женщин в историю.

В Создание патриархата (1986), первый том Женщины и историяЛернер отважился на предысторию, пытаясь проследить корни патриархального господства. Она пришла к выводу, что патриархат был частью архаических государств, сформировавшихся во II тысячелетии до нашей эры. Лернер предоставляет исторические, археологические, литературные и художественные свидетельства идеи о том, что патриархат является культурным конструктом. Она считала, что основная сила патриархата была идеологической и что в западных обществах он «разрывает связь между женщинами и Божественным».^[17]

Создание феминистского сознания: от средневековья до 1870 г. (1993) - ее второй том Женщины и история. В этой книге она рассматривает европейскую культуру с седьмого по девятнадцатый века, показывая ограничения, налагаемые культурой, в которой доминируют мужчины. После седьмого века все больше женских сочинений стало сохраняться, и Лернер использует их, чтобы показать развитие того, что она определяет как феминистскую мысль. Она демонстрирует многочисленные способы, которыми женщины «обходят, пересматривают или подрывают« мужское мышление »».^[17] Она подробно исследует лишение женщин образования, их изоляцию от многих традиций своего общества, а также выразительность, которую многие женщины нашли в письменной форме. Часто начиная с религиозных или пророческих писаний, это был способ для женщин участвовать в том, что Лернер называет «идеологическим производством», включая определение альтернативных вариантов будущего и «мыслить себя вне патриархата».^[17]

Fireweed: политическая автобиография (2003) представляет собой подробный отчет о жизни Лернер с детства в Вене через войну и эмиграцию до 1958 года. В том же году она начала свое формальное обучение в Новая школа социальных исследований в Нью-Йорке, учреждение, созданное многочисленными европейскими беженцами от нацистских преследований.^[5] Она считала, что образование и жизненная работа имеют решающее значение для самореализации и счастья женщин.

Наследие и почести

• В 1998 году Лернер был избран членом Американская академия искусств и наук.^[18]
• В 1986 году Лернер выиграл Американская историческая ассоциация с Джоан Келли Приз за ее книгу Создание патриархата, о корнях угнетения женщин.^[19]
• Она получила Брюс Кэттон Премия за пожизненные достижения в области исторической литературы от Общество американских историков, а Беркширская конференция женщин-историков Специальная книжная премия.
• В 1992 г. Организация американских историков учредил ежегодный Премия Лернера-Скотта, названный в ее честь и Энн Фирор Скотт. Он ежегодно вручается авторам лучшей докторской диссертации в истории женщин США за этот год.^[20]
• Она является героем полнометражного документального фильма Ренаты Келлер «Почему женщинам нужно подниматься в горы» (2016).

Герда Лернер гр. 1984 г.

Смерть

Лернер умер 2 января 2013 г. Мэдисон, Висконсин, в возрасте 92 лет.^[21] У нее остались взрослые дети Дэн и Стефани Лернер.

Другие работы

Музыкальный

• Пение женщин (1951, с Ева Мерриам )

Сценарии

• Молитвенное паломничество за свободу (1957)
• Черный как я (1964)
• Дом на Пасху (нет данных)

Книги

• Нет прощания (1955) автобиографический роман
• Сестры Гримке из Южной Каролины: мятежники против власти (1967)
• Женщина в американской истории [ред.] (1971)
• Черные женщины в белой Америке: документальная история (1972)
• Женский опыт: американский документальный фильм (1976)
• Смерть собственной личности (1978/2006)
• Большинство обретает прошлое: место женщин в истории (1979)
• Обучение женской истории (1981)
• Женские дневники путешествия на запад (1982)
• Создание патриархата (1986)
• Создание феминистского сознания: от средневековья до восемнадцати семидесяти (1994)
• Стипендия в области женской истории заново открыта и впервые (1994)
• Почему история так важна (1997)
• Fireweed: политическая автобиография (Temple University Press, 2003)
• Жизнь с историей / социальные изменения (2009)

Рекомендации

Примечания

Биографии

• Рэнсби, Барбабра. 2002 г. «Историк, встающий на сторону», Прогрессивный, Сентябрь.
• Лернер, Герда. 2005. "Жизнь обучения", Лекция Чарльза Гомера Хаскинса за 2005 год.
• Маклин, Нэнси. 2002. «Переосмысление второй волны», Нация, 14 октября.
• Гордон, Линда; Кербер, Линда К .; Кесслер-Харрис, Алиса. 2013. "Герда Лернер (1920–2013). Историк-новатор и феминистка", Клио. Женщины, пол, история.
• Келлер, Рената. 2015. «Почему женщинам нужно подниматься в горы - в путешествии по жизни и видению доктора Герды Лернер»[1]

дальнейшее чтение

• Фелдер, Дебора Г. и Дайана Розен. 2003 г. Пятьдесят еврейских женщин, изменивших мир. Нью-Йорк: Citadel Press (Kensington Publishing), стр. 216–220.
• Скэнлон, Дженнифер и Шаарон Коснер. 1996 г. Американские женщины-историки, 1700–1990-е годы: биографический словарь. Вестпорт, Коннектикут и Лондон: Greenwood Press, стр. 144–146.
• Вейганд, Кейт. 2001 г. Красный феминизм: американский коммунизм и освобождение женщин. Балтимор и Лондон: Издательство Университета Джона Хопкинса. (Множественные ссылки, проиндексированы.)

внешняя ссылка

• Еврейские женщины и феминистская революция от Еврейский женский архив
• Герда Лернер - Корпоратизация высшего образования
• Статьи 1950–1995. Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет.
• Статьи за 1924–2006 гг. Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет.
• Дополнительные статьи Герды Лернер, 1916–2013. Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет.
• Семейная коллекция Герды Лернер, AR 25149 Архивное собрание в Институт Лео Бека, Нью-Йорк