Джованни Баттиста Арменини - Giovanni Battista Armenini

Джованни Баттиста Арменини или же Арманини (1530–1609) был Итальянский искусствовед, критик, академик. Он родился и умер в Фаэнце. Его главным вкладом стало издание в 1587 г. теоретического трактата по практике живописи под названием De Veri Preretti della Pittura.[1] Арменини описывает, что у него была возможность путешествовать по Риму, Неаполю, Милану, Генуе, Венеции. [2] и другие города Италии в течение девяти лет. В 1564 году он стал настоятелем церкви Сан-Томмазо в Фаэнце.[3]

Свой опус он посвятил Гульельмо Гонзага, Герцог Мантуя. В первой книге он говорит о крупных эпоха Возрождения и Маньерист художников прошлого, в том числе Рафаэль, Микеланджело, Тициан, Антонио да Корреджо, Себастьяно Венециано, Джулио Романо, и Андреа дель Сарто. Он критикует более поздних художников, таких как Перино дель Вага, Даниэле да Вольтерра,[4] Доменико Беккафуми,[5] и Пармиджанино.[6] Издаются современные теоретические книги по произведениям Леонардо да Винчи, Джованни Паоло Ломаццо, и Леон Баттиста Альберти.

Работа была переиздана Стефано Тикоцци в Милане в 1820 году.[7]

В более строгом философском смысле (эстетика) его работы можно рассматривать как связь между предыдущими авторами итальянского гуманизма и последующими философами, такими как Félibien des Avaux или более известный Batteux, считая последнего, вероятно, великодушно, настоящим стартером современной эстетики ( Кант ).
Арменини посвятил свой трактат «начинающим, ученым и любителям изящных искусств»,[8] выражение изобразительное искусство уже используется Себастьяно Серлио. Вспоминая как пример законченного художника, «первым художником, который был почти чудом, сопровождавшим Архитектуру, историю, Живопись, Музыку и Поэзию, был Гитто Фьорентино»,[9] Арменини демонстрирует необычайную современность в составе каталога «изобразительное искусство». Продолжая анализировать значение слова «подражание» в изобразительном искусстве, он утверждает, что это подборка лучших частей природы, как уже было сказано Леон Баттиста Альберти, и в их правильной композиции, чтобы сделать все гармоничным и естественным: "Итак, помимо поиска лучших вещей природы и самых совершенных, мы должны компенсировать это, используя хорошие манеры, и, таким образом, продвигаясь вперед так хорошо, как вы может судить, что этого достаточно, чтобы в сочетании с природным благом она стала прекрасной композицией »;[10] и понимая, что художник не должен делать расцветку создания не унитарной принудительной липкости, как вы могли бы видеть в некоторых работах, «потому что они состоят из одних и тех же элементов, которые красивы, когда видят каждый из них, из того, что выбирается, но в совокупности они кажутся неприятными и скучными, и это потому, что они являются членами нескольких красивых фигур, а не одной этой ».[11] Итак, идея о том, что художник собирается представить идеал совершенства, «таким образом, идея человека - это универсальный человек, чьи лица сделаны потом людьми».[12]Все эти идеи будут перемещаться через десятилетия, и мы находим их почти идентичными у более поздних теоретиков, например у знаменитых Batteux в своем трактате "Les beaux arts réduits à un même principe"

Рекомендации

  1. ^ Арменини, Джованни Баттиста (1587). De Veri Preretti della Pittura (Libri Tre). Apresso Francesco Tebaldini, по просьбе Томазо Пазини, библиотекаря в Болонье.
  2. ^ Г. Б. Арменини (1587 г.), первая книга, стр. 12
  3. ^ Запись в энциклопедии Treccani
  4. ^ Г. Б. Арменини (1587 г.), первая книга, стр. 14
  5. ^ Г. Б. Арменини (1587 г.), первая книга, стр. 15
  6. ^ Г. Б. Арменини (1587 г.), первая книга, стр. 16
  7. ^ Г.Б. Арменини, De Veri Preretti della Pittura, (1820). Далла типография Винченцо Феррано против 5. Vittore e 40 Martiri. Милан
  8. ^ De veri pretti della pittura: Заключение автора: "a i Principianti, a gli studiosi, et alli amatori delle belle arti"
  9. ^ De veri prevti della pittura: книга III: "quel Pittore, che fu quasi un miracolo, che compagnò con l'Architettura, et con l'istorie, la Pittura, la Musica, et la Poesia fu primieramente Gitto Fiorentino"
  10. ^ De veri pretti della pittura: книга II: "Concludasi dunque che oltre il cercar le miglior cose della natura, et più perfette si supplisca di poi tuttavia con la maniera buona, et con essa arrivar tanto oltre, quanto si può giudicar Accordata Che sia Quella Col natural buono si fa una composizione di eccellente bellezza "
  11. ^ De veri pretti della pittura: книга I: "poi che esse sono composte di quellembra, le quali sono bellissime a risguardarsi da se ciascuna, per essere dal buono tolte; ma poste insieme poi si veggono essere spiacevole questo noniose, et noiose, et noiose" è per altro, se non perchè sono membersra di più figure belle, non di queste una "
  12. ^ De veri pretti della pittura: книга II: "onde l'Idea dell'huomo è esso huomo universalale, al cui sembiante sono fatti poi gli huomini"