Гопал (каста) - Википедия - Gopal (caste)
Гопал (Гауда) | |
---|---|
Классификация | Ахир (Ядава ) |
Куладевта (самец) | Шри Кришна |
Религии | индуизм |
Языки | Одиа |
Населенные штаты | Одиша |
Подразделения | Матхурапурия, Гопапурия, Магадхаа |
Связанные группы | Хандаят, Часа |
Гопал или Гауда является Индийская каста, который является синонимом Ахир (Ядав ) каста[1][2] из Одиша Состояние в Восточная Индия. Их традиционное занятие - скотоводство и земледелие.[3] Они третья по величине каста в Одише.[4] и составляют более 14% населения.[5]
Происхождение и история
Гопалы (Гауда) утверждают, что они потомки Бог Кришна из Яду происхождение.[6][7]
В соответствии с индуистская мифология, в течение Махабхарата, гопалы были воинами-солдатами в армии Ядава бога Кришны (Нараяни Сена ). Они боролись против Пандавы, на стороне Кауравас по решению Бога Кришны.[8]
Подразделения
Гопалы (Гауда) бывают трех типов: Матхурапурия, Гопапурия и Магадхаа,[9] где Матхурапуриас и Гопапуриас превосходят классы Магадхи.[10] Которые символически относятся к их исконной земле Матхура и Гопа из Уттар-Прадеш и Магадха Бихар.[11] Между ними есть незначительные различия, некоторые области одиши гопалов также известны как другие их имена, включая: Шолакандия, Gope и Гопал Байшнаб[12][13] среди них.
Культура
Фестиваль
- В Дола Пурнима (Фестиваль Холи ): это главный праздник Гопалов (Гауд),[14] Он начинается с десятого дня ярких двух недель месяца Фалгуна (февраль-март), известного как Фагу «Дасами». Этот фестиваль отмечается в Одише пять дней. На этом фестивале ставят идолов Радха Кришна в бимане (богато украшенные паланкины), Смазывая головы Abira (порошок фиолетового цвета). Специально люди общины Гопала несут этот паланкин и проводят процессию с деревенским священником, барабанщиками, волынщиками и санкиртана Мандали. Процессия останавливается перед каждым домом, и божеству предлагается Бхог. В последний день пурнимы празднование завершается свинг-фестивалем для божеств.[15]
- В Дахи-ханди Ятра (фестиваль творога): День рождения Господь Кришна в восьмой день Кришна пакшья широко празднуется по всей Индии как Джанмаштами на девятый день. Господь Кришна и его друзья разбили творог в доме король Нанда. Эта традиция сохраняется в Паралахемунди как Дахи-ханди-Джатра. На девятый день, или Набами, люди связывают горшок с творогом бамбуком и помещают его между двумя шестами. Традиционно мальчик Гауда как представитель Господа Кришны разбивает горшок с творогом. Другие мальчики выливают цветную воду из ручного насоса (пичакари). Затем люди ставят Радха Кришна на сцене под названием «Кунджа» и совершите процессию по городу.[16][17]
Традиция
Лауди Кхела это традиционный танец Гауд (Гопала), который исполняется во время Дола Пурнима. В этом танце молодые мальчики-гопалы, одетые в особую одежду, танцуют, ударяя друг друга по палке в ритмичной манере перед паланкином Радхи Кришны.[18][19]
Титулы
Обычные фамилии, используемые гопалами: Бехера, Дас, Бхутия, Маршрут, Палаи / Палей, Парида, Сасмал, Махакуд / Мохакуд, Мохапатра,[20] Багарти, Прадхан, Сумка, Ханша, Дальчхатра и Наг и другие.[21]
Социальный статус
Гопалы - последователи Вайшнавизм.[22] Они также известны как Гопала Вайшнав, такого же типа, как- Карана Вайшнава[23] и считалась кастой с высоким ритуалом.[24] Они принадлежат к касте Панихия Джати группа Одиша,[25] где-то они тоже работают священником какого-то храма.[26][27][28]
Ссылка
- ^ Роламба. Исследовательский институт Джоши. 1982 г.
- ^ Роберт Вейн Рассел (1916). Племена и касты центральных провинций Индии (тома I и II). Библиотека Александрии. стр. 417–. ISBN 978-1-4655-8294-2.
- ^ Рамеш П. Моханти; Дургеш Нандини Бисвал (2007). Культура, пол и гендерная дискриминация: каста индусов и племен. Mittal Publications. п. 39. ISBN 978-81-8324-199-1.
- ^ Орисса (Индия) (1966 г.). Газеттеры округа Орисса: Cuttack. Суперинтендант, Orissa Government Press.
- ^ "'Ядавский полк в армии искал'". Новый индийский экспресс. 2016-11-30. Получено 2020-11-15.
- ^ Рабиндра Натх Пати; Джаганнатха Даш (2002). Племенные и коренные народы Индии: проблемы и перспективы. Издательство APH. С. 196–. ISBN 978-81-7648-322-3.
- ^ Рабиндра Натх Пати (2008). Планирование семьи. Издательство APH. С. 115–. ISBN 978-81-313-0352-8.
- ^ Лок Натх Сони (2000). Крупный рогатый скот и палка: этнографический портрет Раута из Чхаттисгарха. Антропологическая служба Индии, Правительство Индии, Министерство туризма и культуры, Департамент культуры. ISBN 978-81-85579-57-3.
- ^ "gopabandhuacademy.gov.in" (PDF).
- ^ Орисса (Индия) (1972 г.). Газеттеры округа Орисса: Самбалпур. Суперинтендант, Orissa Government Press.
- ^ Прашант К. Мишра (1992). Хариджаны в индуистских и племенных социальных структурах. Издательство Discovery. ISBN 978-81-7141-165-8.
- ^ Нагендра Кумар Падхи (2007). Полиция и более слабые секции. Издательство APH. С. 55–. ISBN 978-81-313-0129-6.
- ^ "www.stscodisha.gov.in" (PDF).
- ^ Рамеш П. Моханти (2003). Развитие и изменение далитов: эмпирическое исследование. Издательство Discovery. С. 38–. ISBN 978-81-7141-696-7.
- ^ "Дола Пурнима (Холи)". Туризм в Odisha. 2010-01-01. Получено 2020-10-16.
- ^ "Magazines.odisha.gov.in" (PDF).
- ^ Журнал исторических исследований Ориссы. Заведующий исследованиями и музеем. 2004 г.
- ^ Нанда, Канху (2013-04-06). «Народный танец Одихсы« Лауди Кхела »во время фестиваля Дола теряет славу и очарование». Odisha Просмотры. Получено 2020-08-11.
- ^ "gopabandhuacademy.gov.in" (PDF).
- ^ "shodhganga.inflibnet.ac.in" (PDF).
- ^ "gopabandhuacademy.gov.in" (PDF).
- ^ Дилип Кумар Мукерджи (1970). Чайтанья. Национальный книжный фонд, Индия.
- ^ Люди Индии: сообщества Индии. Издательство Оксфордского университета. 1998 г. ISBN 978-0-19-563354-2.
- ^ "www.repository.cam.ac.uk" (PDF).
- ^ Нава Кишор Дас (2012). Одиша. Антропологический обзор Индии от Seagull Books. ISBN 978-81-7046-293-4.
- ^ Прабхат Мукерджи (1981). История средневекового вайшнавизма в Ориссе. Азиатские образовательные услуги. С. 83–. ISBN 978-81-206-0229-8.
- ^ Журнал антропологического общества Бомбея. Пресса общества образования. 1925 г.
- ^ Сарат Чандра Рой (Рай Бахадур) (1998). Мужчина в Индии. А. К. Бозе.